Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе
Потом мало-помалу люди, умевшие видеть, начинали присматриваться к Хотею и говорили: «Это не безумец. Под видом безумца к нам пришел Будда». Затем люди, умевшие слушать, понимали, что Хотей смеется не как безумец, что в своем хохоте он передавал людям нечто громадной важности. Так он выражал свое бытие. Этим замечательным способом Хотей молился.
Священник рассказывал группе слушателей удивительную историю. Вдруг его маленькая дочь поинтересовалась: «Папа, все это случилось на самом деле, или же ты просто читаешь нам новую проповедь?»
Даже дети понимают, что проповедь лишена правды. Старик-проповедник увлеченно рассказывал занимательную историю, а малое дитя поинтересовалось, правдива ли повествуемая им история. Она дочь проповедника, и уж она-то знает, что к чему.
В проповеди нет ни слова правды, если только вся ваша жизнь не стала проповедью. До тех пор пока вся ваша деятельность не станет посланием, пока вы сами не станете посланием, проповедь будет фальшивой. Хотей стал таким посланием.
Хотей не желал называться мастером дзен или окружать себя учениками. Вместо этого он ходил по улицам с мешком за плечами, в котором было полно сладостей, фруктов и пирожков. Все это Хотей раздавал детям, которые сбивались вокруг него в стайки и устраивали игры.
Иногда дети были непосредственно детьми, иногда - молодежью, иногда - стариками. Пусть вас не смущает слово «дети». Пожилые люди, которые были старше самого Хотея, тоже были для него детьми. На самом деле, для того чтобы общаться с Хотеем, нужно быть невинным ребенком. Он раздавал из своего мешка игрушки и сладости. Так он символически говорит. Религиозный человек приносит вам такое послание: не обращай внимание на жизнь, ведь это не что иное, как конфета. Вкуси ее, но не будь ею одержим. Она не даст тебе полноценное питание, в ней нет истины. Ты не сможешь прожить, питаясь только сладостями.
Вы уже слышали изречение Иисуса: «Не хлебом единым жив человек». Разве может человек жить только на одних конфетах? В хлебе хотя бы есть питательные вещества, а в сладостях ничего нет. Они приятны на вкус, но со временем могут навредить.
Хотей как к детям, так и к старикам относился как к детям. Он раздавал всем людям игрушки, а это очень показательный момент. Вы не найдете лучшего способа сказать, что мир это просто игрушка. То, что вы считаете жизнью, не реально. Это всего лишь иллюзия, скоротечный сон. Не цепляйтесь за жизнь.
Всякий раз при встрече с последователем дзен, Хотей протягивал руку и говорил: «Дай мне грош».
А если Хотей встречал знакомого, преданного служителя дзен, практиковавшего медитацию... гм... заметьте, другим людям Хотей отдавал вещи, а у людей, имевших склонность к созерцанию, просил небольшие деньги. Этим он хочет сказать: «Медитация это не что иное, как щедрость - дай мне грош». Если вы созерцатель, значит вы даете, делитесь, а не стяжаете, не скряжничаете. Вы ничем не владеете. Неужели вы можете владеть чем-то в этом мире?
Мир существовал, когда вас не было в нем, и останется после вашей кончины. Неужели вы можете владеть самими собой? Как вы можете заявлять свои права на владения чем-либо? Разве вы можете владеть какими-то вещами? Если вы созерцательны, тогда вы будете проявлять щедрость всю жизнь. Вы будете раздавать все, что только сможете: любовь, понимание, сострадание. Вы будете делиться своей энергией, телом, умом, душой - всем. И вы будете наслаждаться своими поступками.
Нет большего удовольствия, нежели поделиться чем-то. Вы когда-нибудь отдавали кому-нибудь свою вещь? Поэтому люди так любят делать подарки. Это чистая радость. Когда вы даете что-то кому-то (даже пустячок, которому цена пятак), вам приносит громадное удовлетворение сам ваш жест, которым вы отдаете. Подумайте о человеке, который всю жизнь делает подарки! Он делится каждый миг, пребывая в раю. И нет другого рая.
Всякий раз при встрече с последователем дзен, Хотей протягивал руку и говорил: «Дай мне грош».
Один из величайших индийских поэтов Рабиндранат Тагор написал короткое стихотворение: «Что ты можешь дать мне?» Это стихотворение имеет вид небольшого рассказа в прозе:
«Однажды, когда я ходил по улице с чашей для подаяний, ко мне подъехала роскошная колесница. Я смотрел на нее во все глаза, и тут ко мне спустился ее великолепный возница. Он пристально посмотрел на меня, и я сразу вообразил размеры подаяния, которое он предложит мне, хотя я ни о чем не просил его».
Эту историю повествует нищий. Он пустился на поиски пропитания, и вдруг видит, что рядом с ним останавливается золотая колесница и из нее к нему сходит царь царей. Наверно, нищий оживился при мысли о том, что в этот день ему что-то перепадет.
«Но к моей глубокой досаде, царь царей неожиданно протянул ко мне руку и спросил: “Что ты можешь дать мне?” Мой Бог, в растерянности и смущении я отдал тебе хлебное зернышко, и в тот же вечер я нашел на полу своей хижины крупицу золота. Как я жалел о том, что не отдал тебе все, что насобирал в тот день!»
Разумеется, нищий привык получать, а не отдавать. Он никогда ничего не отдавал, а лишь побирался по домам. Но вдруг царь царей протягивает руку и спрашивает: «Что ты можешь дать мне?». Нищий озадачен, изумлен, сбит с толку. Наверно, он замешкался, а потом принялся рыться в своем мешке. Он мог бы отдать и больше, но ему недостало мужества. Он отдал только пшеничное зернышко просто потому, что не мог отказать. Как сказать «нет» царю царей? Не успело в его голове проясниться, как колесница унеслась прочь, поднимая по дороге столбы пыли. И все же он, по-видимому, весь остаток дня переживал из-за того, что в его мешке не хватало одного пшеничного зернышка. Должно быть, в мыслях он не раз возвращался к этому происшествию, наживая себе невроз.
Вечером нищий вернулся домой, высыпал из мешка все, что выпросил за весь день, и нашел крупицу золота. И тут его осенило, он горько заплакал, но было уже слишком поздно - где ему снова сыскать царя царей? Где? Теперь-то он хочет отдать все, что у него есть, он понял странную логику царя царей: то, что вы отдаете, возвращается к вам золотом, а то, что вы накапливаете, становится грязью. Если вы чахнете над златом, оно превращается в прах, а если вы отдаете прах, он превращается в золото - вот смысл этой чудесной истории. И я абсолютно согласен с ней.
Это не просто притча, а ключ к тайне жизни: если вы отдаете, вам все возвратится сторицей, и если вы делитесь, тогда вы станете богаче. Стяжая, вы будете все больше беднеть. Вы не найдете более обездоленного человека, нежели скареду. Возможно, он усыпан горами богатств, но по сути у него ничего нет, поскольку у вас может быть только то, что вы отдали. Такое положение дел парадоксально только на первый взгляд.
Я повторюсь: вы обладаете только тем, что отдали, и вы никогда не обладаете тем, что накопили. Вы становитесь хозяином того, чем поделились. Будьте щедрыми! И отдавайте без всяких условий, потому что рано или поздно у вас отнимут всё. Смерть лишит вас всего вашего имущества.
И смерть не будет ничего вымаливать - она просто обдерет вас до нитки. Она не спрашивает у вас разрешение, не стучит в дверь с вопросом: «Могу я войти, ваше степенство?» Нет, смерть просто врывается к вам. Вы исчезаете, не успев моргнуть глазом. Все уносится от вас прочь прежде, чем вы успеваете что-то предпринять. Смерть отберет всё.
Делитесь, пока смерть не постучалась в вашу дверь. Отдавайте все, что у вас есть. Вы можете спеть красивую песню? Так пойте же ее, отдайте ее мелодию. У вас есть дар художника? Напишите картину и отдайте ее. Вы умеете танцевать? Исполните танец, поделитесь им. Что-то у вас обязательно есть; я ни разу не встречал человека, который не мог бы ничем поделиться. Если вы хотите делиться, у вас есть для этого масса возможностей. Если вы не хотите делиться, тогда вы обездоленный бедняк, пусть даже у вас накоплены горы богатств до небес.
Мулла Насреддин сидел с удочкой на пирсе. Вдруг он потерял равновесие и свалился в воду. «Помогите! - закричала его жена. -Мой муж тонет!» К счастью, ее крики услышали два крепких юноши, проходившие неподалеку. Они нырнули в воду и вытащили беднягу Насреддина.
Пока он лежал на берегу и обсыхал, жена склонилась к нему и прошептала: «Они спасли тебя от смерти. Давай дадим им доллар». Насреддин открыл один глаз и еле слышно ответил: «Я утонул только наполовину. Дай им пятьдесят центов».
Скупердяй до самой смерти не изживет свой недостаток. Держитесь от таких господ подальше.
Всякий раз при встрече с последователем дзен, Хотей протягивал руку и говорил: «Дай мне грош». А если кто-то просил его вернуться в храм, чтобы учить людей, Хотей снова повторял свой ответ: «Дай мне грош».
Вся молитва Хотея заключалась в словах: «Делитесь! Отдавайте!» Что еще можно сказать, чему еще можно научить?
