Бхагаван Раджниш - Бунтарский дух
Не важно, придумал Баал Шем эту историю или был прав, я все равно на его стороне. Прежде всего, нельзя поверить в том, что Бог делает ставку на террор. Бог, который не умеет отвратить людей от их извращений, не настоящий. Баал Шем не только спасает эти два города, но также помогает Богу сохранить лицо: его сострадание, любовь, понимание.
Кавиша, забудь о мире. Стань единственным хасидом, единственным мистиком. И если мы сможем послать в мир всего лишь двести просветленных саньясинов... А эта цифра соответствует изречениям Баала Шема. Когда он начал говорить с Богом, то подразумевал только два города. Человечество с тех пор значительно увеличилось, и теперь вопрос стоит обо всем мире, поэтому я начал переговоры с двух сотен. Но я хочу сказать вас, что достаточно даже двух просветленных. Тогда мир будет спасен, ведь существование не может погубить собственное высшее цветение.
Итак, забудь о мире, иначе ты будешь зря беспокоиться и не позволишь себе пробудиться, а ведь в этом единственная возможность спасти мир.
Любой человек, который хочет помочь человечеству, должен забыть о мире и сосредоточиться на себе. Поднимите уровень своего сознания на такую высоту, чтобы существование лишний раз подумало, разрушать ему или спасть мир.
Количество людей в мире не играет никакой роли, существование не обратит на это внимание. На самом деле, существование хотело бы, чтобы все человечество, которое давно прогнило, исчезло, ведь тогда эволюция сможет создавать жизнь с нового листа. Что-то пошло не так...
Но если на земле живут несколько просветленных, их духовное значение значительно больше многих миллионов жителей земли. Тогда существование уже не может разрушить мир, и не только потому, что здесь есть просветленные люди, но еще и потому, что благодаря их просветлению массы бессознательных людей тоже приобретают ценность, так как эти «гималайские пики» возвысились именно среди народа. Вчера они тоже были бессознательными, а сегодня они уже сознательны. Существование очень терпеливо. Оно видит, что бессознательные люди могут стать в полной мере сознательными, что у этих огромных масс абсолютно бессознательного народа есть возможность пробудиться.
Я завишу от отдельных людей, а не от людской массы. Общество гнилое, поэтому его структуру можно менять, и это будет только состраданием. Но мы должны доказать, что из нашего бессознательного, почти мертвого человечества могут вытянуться ввысь несколько лотосов. А затем, стоит только дать время, вполне могут появиться и другие лотосы. Одни лотосы пребывают в форме бутона, другие - в форме семени. Но даже если в мире будет один просветленный человек, благодаря нему становится ценным все человечество, поскольку этот человек показывает надежду на то, что каждый человек способен совершить какое-то чудо.
Итак, Кавиша, забудь о помощи. Ты не можешь помочь, и никто не может помочь. Но ты можешь стать мистиком, хасидом, можешь спорить с Богом. Скажи ему: «Вот я, неужели ты сотрешь меня? Эти люди - лунатики, ходящие во сне. Когда-то я была одной из них. Это мой вчерашний день. Людям нужно дать возможность, ведь каждый из них вполне может стать Буддой».
Я вижу только такой способ спасти нашу прекрасную планету.
Раджниш, я с тобой вот уже двенадцать лет. Я слушаю, как ты отвечаешь на тысячи вопросов. Все эти вопросы очень похожи, и все же каждому человеку ты всякий раз отвечаешь по-новому. Твои ответы свежи и кристально чисты. Несмотря на то, что ты высказал все, что только можно выразить словами, я каждый раз словно заново слушаю твой ответ. И даже когда твои слова повторяются, в них нет качества рутины. Я все равно как плаваю в прохладном и ясном горном озере и выхожу из него бодрой, чистой и ясной.
Раджниш, ты мой чудесный мастер, который не перестает удивлять и восхищать меня.
Прем Турийя, ты слышала и читала многих людей, но мои лекции иного рода просто потому, что я не оратор, не лектор.
Ваши вопросы, обращенные ко мне, могуч звучать одинаково, но мои ответы на них не могут быть одинаковыми по двум причинам. Во-первых, я забываю ваши вопросы и мои ответы и уже не могу повторить их, ведь я вам не магнитофон. Во-вторых, мне задают одинаковые вопросы, но исходят они от разных людей, и я отвечаю конкретному человеку, а не просто так.
Разумеется, слова будут повторяться. Один человек подсчитал, что я ответил на пятнадцать тысяч вопросов. Я не филолог, у меня ограниченный запас слов, но из-за того, что я не просто отвечаю на вопрос, а разрешают трудность конкретного человека, мой ответ каждый раз звучит иначе. Не то чтобы я пытался повторяться... Я совсем ничего не помню, я ни разу не прочел ни одной из своих книг.
Каждый раз, когда я отвечаю на ваши вопросы, я заранее не готовлю ответ. Я сам не знаю, какой предложение произнесу в следующую секунду. Я не просто произношу речь, а устанавливаю с вами связь, помимо общения. Мне нечего сказать вам. Я не пытаюсь в чем-то убедить вас, потому что, если я буду стараться уверять вас в чем-либо, тогда единственный выход - повторять одно и то же, и так все время, пока вы не выучите мое послание наизусть.
Мои слова не имеют никакого значения. Важно ваше безмолвное слушание. Главное - чтобы мои слова исходили не из ума, а из моей глубочайшей тишины. Несмотря на то, что слова не могут содержать тишину, у них остается аура безмолвия, если они исходят из глубочайшей тишины. Они не могут содержать тишину, и все же тишина пронизывает их. Это все равно, как если бы вы купались в озере. Вы не можете содержать в себе озеро, но когда вы выходите из него, что-то от этого озера (свежесть, прохлада) остается с вами. Озеро остается позади, но вы преисполнены качества этого озера.
Вы слушаете в безмолвии, и я говорю в тишине. Мои слова приносят вам свежесть, аромат. И поскольку вы безмолвны, аромат тишины проникает в ваше безмолвие, и вы источаете благоухание.
Интеллектуалам очень трудно понять то, что здесь происходит. Это общение имеет неинтеллектуальный характер, мы устанавливаем связь между сердцами. Слова это всего лишь оболочки.
Я люблю тихо сидеть с вами, но только вы не можете быть безмолвными. Если я безмолвен, тогда ваш ум устремляется в далекую даль. И просто для того чтобы не смущать вас, мне приходится говорить, и тогда ваш ум слушает мою речь. Он забывает о своих странствиях или откладывает их.
Разумеется, это чудо. Причем здесь происходят настоящие чудеса, а не чудеса вроде хождения по воде, которые демонстрировал Иисус.
Послушайте историю. Два раввина и епископ были закадычными друзьями. Все они отправились ловить рыбу на Галилейское озеро, по которому когда-то ходил Иисус.
Епископ был американцем, а два раввина - местными евреями. Они заговорили об Иисусе, и тут один из раввинов сказал: «Вы, христиане, делаете из мухи слона. В здешних краях все люди умеют ходить по воде».
«Неужели все? - опешил епископ. - И ты тоже умеешь ходить по воде?»
«Конечно», - сказал раввин, вышел из лодки и пошел по воде.
Епископ не мог поверить своим глазам... Этот раввин - иудей, не верующий во Христа! Иудеи распяли Иисуса. Неужели Бог несправедливо позволил даже раввинам совершать такие чудеса?
Первый раввин вернулся к лодке, и тогда епископ спросил второго раввина: «Ты тоже умеешь ходить по воде?»
«Все иудеи умеют это, - пожал плечами раввин. - Зря вы, христиане, носитесь со своим Иисусом, считая чудо его хождение по воде. В Израиле все евреи умеют это».
«Какая поразительная новость! - воскликнул епископ. - Я никогда не слышал ни о чем подобном. Покажи же мне, как ты умеешь ходить по воде!»
Второй раввин выступил из лодки и пошел по воде. Епископ смотрел на него, вытаращив глаза, даже дышать забыл.
Второй раввин вернулся к лодке, и они оба сказали епископу: «Ты последователь Иисуса. Ступай по воде. Ты веруешь в Иисуса Христа?».
«Всей душой!» - воскликнул епископ.
«Так иди же!» - призвали его иудеи.
Епископ решительно перелез через борт лодки, плюхнулся в воду и тотчас же стал тонуть.
«Ну как? - подмигнул один раввин другому. - Рассказать этому американскому болвану, где лежат камни?»
Местные жители знают, где лежат камни. Это никакое не чудо. Подлинное чудо свершается почти незаметно. Вы безмолвно присутствуете здесь, просто слушаете птиц - вот настоящее чудо.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.
Глава 15
Выдуманный Бог-Отец
Раджниш, десять лет назад у меня умер отец, вместе с ним ушла и моя последняя причина жить. Все дни напролет я ощущал одиночество. Когда я встретил тебя, ты показался мне моим отцом. Но теперь в твоем присутствии я все чаще ощущаю одиночество.
Раджниш, что мне делать? Неужели одиночество - мой путь?
