Бхагаван Раджниш - Жизнь и смерть
И Лао-Цзы объяснил:
- Никто никогда не мог победить меня потому, что я всегда оставался побежденным. Побежденного человека невозможно победить. Меня никогда не побеждали потому, что я никогда не желал победы. На самом деле, никто не мог вызвать меня на борьбу. Если кто-то приходил ко мне, чтобы бросить мне вызов, он обнаруживал, что я уже побежден, поэтому ему было уже не интересно побеждать меня. Радость победы возникает от победы над тем, кто желает быть победоносным. Какую же радость можно извлечь из победы над тем, кто не даже хочет побеждать?
На самом деле, мы получаем удовольствие от разрушения чьего-то эго, потому что из-за этого укрепляем собственное эго. Но если человек уже стер самого себя, то какая радость уничтожать такого человека? Наше эго не ощутит никакого сопротивления. Чем чаще нам удается разрушать эго других людей, тем крепче становятся наши эго. Разрушенные эго других людей становятся силой наших эго. Но эго Лао-Цзы уже разрушено.
Например, вы собираетесь победить какого-то человека, но, прежде чем вы успеваете отвесить ему последний удар, он сам ложится на землю. И прежде чем вы успеваете усесться на нем, он сам приглашает вас сделать это и позволяет вам сидеться на себе. В каком же положении вы тогда окажетесь? Вы захотите убежать от него! Что же еще вам делать? Люди, которые будут наблюдать за этим, засмеются и скажут: «Сиди на нем и дальше, усядься удобнее. Почему ты убегаешь от него?» Кто же будет смотреться глупо? Тот, кто сидит на сопернике, или тот, кто смеется, и чей смех звучит на протяжении всей вашей жизни?
Итак, когда кто-то приходил к Лао-Цзы, что бросит ему вызов, он тотчас же ложился на землю и говорил: «Садись на меня. Ты же пришел за этим, не так ли? Садись же. Не суетись понапрасну и не волнуйся. Тебе не нужно напрягаться. Просто садись на меня».
Лао-Цзы продолжил свою речь ученикам:
- Но вы просите о другой вещи. Вы хотите, чтобы я поведал вам технику победы. Если вы будете думать о победе, вы проиграете. Тот, кто лелеет мысль о победе, всегда проигрывает. На самом деле, поражение начинается от самой мысли о победе.
А потом Лао-Цзы добавил:
- И никто никогда не мог оскорбить меня.
- Пожалуйста, расскажите нам и этот секрет, потому что мы не хотим, чтобы нас оскорбляли, - попросили ученики.
- Вы снова ошибаетесь, - ответил Лао-Цзы. - Никто не мог оскорбить меня потому, что я никогда не желал почестей. Вас всегда будут оскорблять, потому что вы полны желанием признания. Меня никогда не сталкивали ни с какого положения, потому что я всегда сидел около выхода, где люди оставляют обувь. Меня никогда не просили подвинуться, потому что я всегда стоял в конце, где никто не мог отпихнуть меня назад. Я был очень счастлив находиться в конце, ведь это уберегло меня от всяких неприятностей. Никто никогда не отталкивал и не оттеснял меня в сторону. Никто не велел мне убираться восвояси, потому что я находился на последнем месте. За мной просто больше не было места. И никто никогда не хотел находиться на моем месте. Я был хозяином своего места, и я всегда был господином своего места. Никто никогда не выталкивал меня оттуда, где я находился.
Иисус тоже говорит: «Блаженны те, кто готов стоять в последнем ряду». Что это означает?
Например, Иисус говорит: «Если кто-то ударил вас по правой щеке, подставьте ему левую щеку». Это значит, что вам не нужно затруднять его даже поворачивать под удар вашу вторую щеку, вы сами подставляете ему щеку. Иисус говорит: «Когда кто-то хочет победить вас, принимайте свое поражение с готовностью. Если он заставляет вас потерпеть поражение один раз, проиграйте ему два раза». Иисус говорит: «Если человек забирает у вас пальто, отдайте ему и рубашку». Почему? Потому что человек, отбирающий у вас рубашку, может почувствовать стыд. Иисус говорит: «Если кто-то просит вас понести его ношу милю, в конце пути спросите его, не хотел бы он, чтобы вы понесли ее и дальше».
Что это означает? Это значит, что, принимая действительность жизни полностью, то есть ее опасность, неудачи, поражения и, в конце концов, смерть, мы завоевываем все эти явления. Иначе эта действительность приведет нас как раз к смерти. В конечном итоге смерть - это наше полное поражение. Даже в самых больших поражениях вы все равно выживаете. Несмотря на поражение, вы все равно продолжаете существовать. Но в смерти даже вы уничтожаетесь.
Смерть - это самое большое поражение из всех, поэтому мы хотим убить своего врага, и на то нет иной причины. Смерть - это высшее поражение, ведь после нее у врага уже нет возможности когда-либо победить. Жажда убить врага исходит из нашего желания нанести ему высшее поражение. После смерти он уже не сможет быть победителем, потому что тогда он вовсе не будет существовать.
Смерть - это окончательное поражение, и все мы хотим избежать ее. И помните также о том, что тот, кто пытается избежать своей смерти, будет все время убивать других людей. Чем больше людей ему удастся убить, тем более живым он почувствует себя. Итак, причина всего насилия в мире абсолютно отличается от той, которой придерживаются люди. Причина насилия не в том, что они пью неочищенную воду или едят после захода солнца, нет, ничего подобного.
Основная причина насилия в том, что человек убивает других людей, чтобы забыть о собственной смерти. Убивая других людей, он верит в то, что его никто не может убить, потому что теперь у него самого есть власть убивать. Гитлер, Чингисхан и прочий народ в таком духе убили миллионы людей, чтобы убедиться в том, что их никто не в силах убить, так как они сами убили миллионы людей. Убивая других людей, мы пытаемся освободиться от своей смерти, мы хотим укрепить свою независимость. Мы полагаем, что нас никто не может убить, если мы сами способны убивать людей.
В глубине сознания это все тоже бегство от смерти. Жестокий человек в душе бежит от смерти. А тот, кто хочет спастись от смерти, никогда не бывает ненасильственным. Ненасильственным человеком может быть лишь тот, кто объявляет: «Я принимаю смерть, потому что смерть - это одна из сторон жизни, это реальность». Никогда нельзя отрицать смерть. Куда вы убежите от нее? Куда вы пойдете?
Солнце начинает закатываться, как только оно взошло. Закат - это такая же реальность, как и восход, и здесь различие только в направлении движения солнца. Во время заката солнце достигает той же точки на небосводе, в котором она была во время восхода, только восходило оно на востоке, а закатилось на западе. Рождение происходит на одной стороне, а смерть -на другой. То, что поднимается на одной стороне, опускается на другой стороне. Восход и закат происходят одновременно. На самом деле, закат скрыт в восходе. Смерть скрыта в рождении. Тот, кто знает, как обстоит дело, никогда не сможет отрицать смерть. Тогда он принимает все. Тогда он живет этой истиной. Она известна ему, он видит и принимает ее.
Вместе с ее приятием происходит преображение. Когда я говорю: «победа над смертью», я имею в виду, что, стоит человеку принять смерть, как он начинает смеяться, потому что он узнает о том, что смерти нет. Просто формируется и разрушается внешняя скорлупа. Океан всегда был здесь, просто волна принимала какую-то форму, а потом разваливалась. Красота всегда была здесь, просто цветы распускались и опадали. Свет всегда сиял, просто солнце вставало и заходило. И то, что сияло в восходе и закате, присутствовало вечно: и перед восходом, и после заката. Но мы поймем это, только когда увидим смерть, когда у нас будет видение смерти, когда мы встретим смерть лицом к лицу, но никак не раньше.
Итак, мой друг спрашивает: «Почему мы должны думать о смерти? Почему бы нам ни забыть о ней? Почему бы нам просто ни жить?» Я хочу сказать ему, что, человек, забыв о смерти, никогда не жил, он просто не может так жить. И тот, кто игнорирует смерть, игнорирует и жизнь.
Это как если бы в моей руке лежала монета, и я сказал: «Зачем интересоваться обратной стороной монеты? Почему бы ни забыть о ней? Если я откажусь от обратной стороны монеты, тогда я потеряю и имеющуюся у меня сторону монеты, поскольку это две стороны одной и той же монеты. Невозможно сохранить одну сторону монеты, а другую сторону монеты выбросить на дорогу. Как это может случиться? Стоит мне сохранить одну сторону монеты, и тогда сама собой сохранится и вторая ее сторона. Если я выброшу одну сторону монеты, то потеряются обе ее стороны. Если же я сохраню одну сторону монеты, то спасутся обе ее стороны. На самом деле, это две стороны одного явления. Рождение и смерть - это две стороны одной жизни. В тот день, когда человек понимает это, пропадает не только жало смерти, но исчезает сама мысль о том, что вы не умрете. Тогда человек узнает о том, что там, где случается рождение, уже есть смерть. И рождение, и смерть содержат в себе блаженство.
Каждое утро мы встаем и отправляемся на работу. Кто-то копает могилы. Каждый человек выполняет свою работу, люди потеют весь день. Существует радость утреннего вставания, но разве нет точно такой же радости засыпания вечером? Если бы какие-то безумцы начали убеждать людей не спать по ночам, тогда прекратилось бы и утреннее вставание, поскольку не спавший человек не сможет проснуться утром. Вся жизнь прекратится. Человек станет бояться ложиться спать, уговаривая себя: «Так радостно просыпаться утром, поэтому лучше не засыпать, иначе я испорчу все очарование пробуждения». Но мы знаем, что это смешно, ведь засыпание - это другая сторона пробуждения.
