Владимир Леви - Направляющая сила ума
Еще важно понять, что именно внутри вас, а точней, кто, заставляет вас явно вопреки вашим высшим ценностям опускаться до крика, до недостойного поведения… Как правило, это делает наш неудовлетворенный Внутренний Ребеночек, делает это от одиночества, от неверия, от рассогласования желаемого и действительного, которое упорно не желает принимать… И происходит это на уровне подсознания, сознание не успевает за этим уследить. Но если в тиши, спокойно рассмотреть этого капризного, крикливого ребеночка, то можно найти с ним общий язык, успокоить его и постепенно сделать взрослее и сознательнее. Вскоре можно будет научиться отслеживать и перехватывать те мгновения, когда он пытается перехватить инициативу поведения и забрать бразды правления в свои ручки…
То, как вы ставите вопрос, дает большие надежды на то, что желаемое у вас получится. Только не «раз и навсегда», а в результате постоянно возобновляемой внутренней работы, как одоление реки против течения. И особенно важен не только негативный, отрицающий подход к цели — «не орать», а позитивный, положительно-утверждающий: согревать, освещать, поддерживать, вдохновлять, ободрять, успокаивать… Десятки глаголов можно еще найти, чтобы обозначить воздействие, которое вы хотите оказывать на других, и тот образ, то состояние духа, в котором хотите по преимуществу пребывать. По-другому у меня это называется ДОС — Действующий Образ События, образ состояния. Психотехнология создания ДОСов тоже подробно мною описана. Другие ключевые слова для того же самого: самовнушение, медитация и молитва.
См. Доверие (телефон), ВОТы, Письмолечение, Позвоночник, Самооценка, Саморегуляция, Я (отношение к себе)
Кто видит лишь недостатки, не видя их причин, тот видит лишь наполовину; если же он видит причины, то гнев его может порой обратиться в самое нежное сострадание.
И. ГерберСаморегуляция
Как быть с неуправляемым потоком мыслеобразов?
Как отключать внутренний монолог?
Я очень творческий человек, в голове постоянный мысленный поток — размышления, сюжеты, образы, планы будущих разговоров. Бесконечный неостановимый конвейер. Для творчества подобное устройство мышления замечательно подходит. А вот для жизни, к сожалению, не всегда.
Иногда просто устаю думать! Хочу вырваться из себя и пожить кем-то еще. Порой мой конвейер мешает адекватно воспринимать реальность («витаю в облаках»).
Существует ли способ (метод, техника…), чтобы сознательно приостанавливать мыслепоток? А лучше — достичь на какое-то время пустоты в сознании.
Первое, чего я бы пожелал вам, — отнестись к своей особенности положительно, ценить ее, быть ей благодарным, понимая при этом, что она не есть что-то из ряда вон выходящее, а нормальное состояние умственно активного человека, у вас, быть может, несколько усиленное. Я и по себе знаю такие состояния одержимости мыслеобразами, которые иногда обретают масштаб, близкий к навязчивым, и благодарен судьбе за то, что мне это свойственно, без этого я бы многое потерял.
Второе. Не задавайтесь целью «бороться» с мыслепотоком, отключать его. Ставьте задачу утвердительно, имея в виду, что движение мыслей и образов, рождение новых — в основном, дело подсознания, и оно продолжается, даже если в сознание не поступает об этом никаких сведений и знаков, если кажется, что внутри пусто. Даже во сне наша мыслеобразная лаборатория продолжает работать, и иногда — значительно продуктивнее, интереснее и значительнее, чем в бодрствовании.
Я не знаю такой силы, которая смогла бы остановить скрытую работу подсознания. Но при этом многие психотехники способны не то чтобы прекратить эту скрытую работу, но поменять ее соотношение с планом сознания и субъективным самочувствием.
Достаточно обратиться к опыту великого Ауробиндо, ядром интегральной йоги которого является именно «успокоение ума» (это довольно приблизительный перевод того состояния просветленной отрешенности и совершенного покоя, которого он достигал своими медитациями).
Вообще вся йоговская техника прекрасно помогает входить в спокойные уравновешенные состояния, когда поток мыслеобразов, если и не вполне контролируется, то обретает положительный знак и гармонирует с Целым.
Многочисленные дыхательные психотехники ведут к тому же самому — сосредоточение на дыхании устраняет хаотические блуждания внутренней речи и внутренних зрительно-двигательных представлений, которые в отрыве от душевного целого являют собой внутреннюю энтропию, а в интегрированном состоянии обретают творческую силу.
Очень хорошо помогает тому же расслабление мышц лица и особенно глаз, языка и гортани. Именно эти мышцы в основном заняты непроизвольной внутренней речью при «монологах» (а скорей, внутренних диалогах и полилогах), о которых вы пишете.
О том, как работать с этими группами мышц, подробно написано у меня в курсе тонопластики в книге «Ближе к телу».
Главное, повторю, не ставить себе целью «отключить мысли», «перестать думать» и т. п. Если мыслеобразный поток сильно разогнался, то лучше, присоединившись к нему, придать ему продуктивную направленность, что-то додумать, досочинить; либо эстетическую — представлять себе красоту небесную и земную, сосредотачиваться на любимых образах искусства…
В общем — подружиться со своим подсознанием.
А может быть — и со Сверхсознанием…
См. Воспитание, Потоковость, Психиатрия, Самооценка, Самопомощь, Ум, Я (отношение к себе)
Сверхъестественное
О естественности сверхъестественного
Верите ли вы в нечистую силу?
А зачем в нее верить?.. Верить лучше в чистую силу. А про нечистую просто кое-что знать. А именно: что мы сами ее производим и извлекаем из мира, рифмуя с ним свою внутреннюю грязь. Все естественное сверхъестественно, и все сверхъестественное — естественно.
В неповрежденную ладонь грязь не проникнет.
Помню, однажды дома у меня с группой близких друзей подступили мы к Александру Меню, пришедшему с нами пообщаться, с кучей вопросов, в том числе о нечистой силе:
— А есть ли в мире действительно дьявол, сатана, шайтан, черт, нечистый, враг Бога и человека, отец лжи и так далее?.. Если есть — кто или что это такое, откуда, почему и зачем? Каковы его отношения со Всемогущим Творцом? Нужен ли Богу дьявол? Ипостась ли это Его или слуга, посланец с особой миссией (версия Гете-Булгакова, основанная на некоторых намеках из Библии) — либо принципиальный противник и антипод? Если дьявол есть существо, сотворенное самим Богом, отвергшее Его и вступившее с Ним в борьбу — «падший ангел» — то как Бог допускает его существование: преднамеренно или по причине ограниченности своих возможностей с ним бороться?..
Вот что ответил нам Александр Мень (в неполном вольном пересказе по моей памяти).
— Да, приходится признать, что некая сила, активно враждебная истине, красоте и добру, враждебная духу человеческому, враждебная Богу — сила целенаправленного зла или, как на Руси говорят, нечистая сила, в мире существует и действует. Откуда она происходит, сотворена или существует изначально — вопрос открытый.
Следуя библейской коцепции миротворения, можно предположить, что изначальный потенциал зла в неоформленном или «связанном» виде, как, скажем водород в воде, содержался (и ныне содержится) в том первичном хаосе, который Творец начал преобразовывать своей творческой волей. Простейшее уподобление: серое разделилось на белое и черное, мгла — на свет и тьму…
Когда из хаоса начал создаваться развивающийся мир Божий, с его стремлением к совершенству, к полюсу красоты и добра — поляризовалось и зло и начало обретать свои развивающиеся формы — воплощения, персонификации. Человеческое сознание отражало и закрепляло эти воплощения в своих исторических мифах. Одним из таких воплощений зла, антибога — одним, но не единственным — стало некое существо, названное сатаной, шайтаном. У него есть еще множество разных имен; а одна из мифологических персонификаций сатаны, тоже далеко не единственная — всем известный змей-искуситель.
Противостояние добра и зла, света и тьмы, их размежевание и борьба и есть сама сущность мирообразования, суть вселенского творческого процесса. Из Библии ведь вовсе не явствует, что Божий мир был создан сразу и навсегда готовым и совершенным, свободным от зла и страдания. Древо познания было древом познания как добра, так и зла, и сам Бог вовсе не всегда оказывается довольным тем, что у него получается, и часто гневается на своих непослушных чад и подвергает их суровым наказаниям, до уничтожения включительно… Похоже на художника, для которого недовольство собой и своими творениями — одно и то же, но уничтожает он все же творения, а не себя, иначе было бы уничтожено сразу все и навечно… И создает творения новые, небывалые…
