Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI
Перед тем, как достичь физического тела, все болезни проходят сквозь нервную или витально-физическую оболочку тонкого сознания и тонкого тела. Если человек осознает свое тонкое тело или воспринимает тонкое сознание, он может остановить болезнь при ее прохождении через эту оболочку и не позволить ей проникнуть в физическое тело. Но болезнь может проникнуть незаметно или во время сна, или через подсознание, или в результате внезапной атаки, воспользовавшись отсутствием бдительности, и тогда остается лишь бороться с ней в теле и выбивать ее с занятых позиций. Впрочем, человек, используя эти внутренние средства, может настолько обезопасить себя, что его тело станет практически неуязвимым для болезней, как это умеют делать многие йогины. Хотя «практически» еще не означает «абсолютно». Абсолютная неуязвимость может быть достигнута только в результате супраментальной трансформации. Дело в том, что на уровнях ниже супраментального подобная неуязвимость – это результат действия Силы среди множества других сил, и если установленное между ними равновесие нарушится, то неуязвимость может быть утрачена. На супраментальном же уровне неуязвимость – закон природы; в супраментализированном теле подобная невосприимчивость к болезням станет автоматической и будет присуща новой природе тела.
Существует разница между йогической Силой, действующей на ментальном и нижележащих планах, и супраментальной Природой. Те качества, которые ментально-телесное сознание обретает и сохраняет с помощью йогической Силы, изначально присущи супраментальной природе, и обладание ими ни от чего не зависит, ничем не обуславливается и ничем не ограничивается.
* * *Именно так болезни пытаются перейти от одного человека к другому – с помощью такого рода внушений или как-то иначе они воздействуют на нервное существо и пытаются внедриться. Человек часто получает подобные внушения, даже когда болезнь не заразна, ну а в случае инфекционных заболеваний получить их становится еще легче. Любое подобное внушение или воздействие нужно тут же отбрасывать.
Вокруг тела существует своеобразный защитный барьер, который мы называем нервной оболочкой; если она остается прочной и препятствует проникновению сил болезни, тогда человек может оставаться совершенно здоровым, даже находясь в эпицентре чумы или любой другой опасной инфекции; если эта оболочка слаба или имеет повреждения, то тогда болезнь может проникнуть.
В вашем случае атаковано было не физическое, а нервное тело (prāṇakoṣa), а также нервная оболочка, являющаяся его продолжением или покровом.
* * *Они [невидимые силы болезни] сначала ослабляют или повреждают нервную оболочку, или ауру. Если она прочна и не имеет дефектов, то и полчища микробов ничего не смогут вам сделать. Проникнув сквозь эту оболочку, силы болезни атакуют подсознательный ум в теле, иногда также и витальный ум или сам мыслящий разум – и с помощью страхов или дурных предчувствий готовят приход болезни. Врачи сами говорят, что во время эпидемий гриппа и холеры на Дальнем Востоке в 90% случаев причиной заражения был страх. Ничто так не ослабляет защитные силы организма, как страх. Но все же главную роль здесь играет подсознание.
Если в теле есть мощная Сила, противостоящая болезни, то человек может находиться среди больных чумой или холерой, не рискуя заразиться.
* * *Физические страдания возникают в результате атак сил Неведения. Но человек может превратить их в средство очищения, если он знает, как это сделать. Впрочем, существуют и другие, более эффективные и более легкие средства очищения.
* * *Ваша теория болезней – весьма опасная доктрина. Болезнь нужно отвергать, а не принимать и не радоваться ей. В существе есть нечто, радующееся болезни. Можно даже превратить боли, вызываемые болезнью, как и все прочие страдания, в своеобразное наслаждение; ибо боль и наслаждение – это искаженные формы изначальной Ананды, и они могут быть превращены друг в друга или же возвышены до уровня изначальной Ананды, являющейся их источником. Да, действительно, человек должен спокойно, невозмутимо и терпеливо переносить болезнь и, более того, понимать, что раз уж она возникла, то через нее нужно пройти, чтобы приобрести соответствующий опыт. Но соглашаться с болезнью и радоваться ей – значит продлевать ее, а этого нельзя допускать; ведь болезнь это искажение физической природы, точно так же, как похоть, гнев, ревность и т. д. – это искажения витальной природы, а заблуждение, предубеждение и потворство лжи – искажения ментальной природы. Все эти несовершенства должны быть устранены, и первым условием их исчезновения является их отвержение. Если же вы будете соглашаться с ними и радоваться им, то эффект будет прямо противоположным.
* * *Это ум противился болезни; а эта часть витала [физический витал], предоставленная самой себе, часто хочет заболеть, так как видит в этом нечто драматическое, думает, что болезнь сделает ее интересной в глазах окружающих, ей нравится погружаться в тамас и т. д. и т. п.
* * *Это [постоянная физическая слабость] тоже разновидность тамаса. Если вы отбросите мысль о том, что вы слабы, сила вернется. Но в физическом витале всегда есть что-то, чему нравится чувствовать себя все более слабым и больным, так как это позволяет ему погоревать над своей несчастной судьбой и пожалеть себя.
* * *Под волей к болезни я понимаю наличие в теле чего-то, что соглашается с болезнью и реагирует таким образом, чтобы это согласие имело соответствующие результаты, поэтому, чтобы нейтрализовать это согласие в теле, в сознательных частях существа всегда должна присутствовать противоположная воля к здоровью.
* * *Я имел в виду, что сознание тела, из-за имеющейся у него старой привычки, соглашается с силой болезни и начинает испытывать характерные для нее симптомы – например, чувство тяжести в груди, удушье или одышку и т. д. Чтобы избавиться от этого, нужно в самом теле пробудить волю и сознание, благодаря которым оно сможет противиться возникновению подобных симптомов. Но добиться этого, а тем более сделать тело полностью невосприимчивым, крайне сложно. Первым шагом к этому должно стать отделение внутреннего сознания от тела – нужно чувствовать, что это не вы больны, а просто что-то происходит в теле и это затрагивает ваше сознание. Тогда становится возможным воспринимать это независимое сознание тела, что оно ощущает, как реагирует на внешние факторы, как функционирует. И тогда можно будет на него воздействовать, чтобы изменить его и его реакции.
* * *По мере того как сознание тела будет все более и более открываться Силе (хотя его полного раскрытия добиться чрезвычайно трудно, и это всегда происходит в последнюю очередь), эти частые приступы болезни пойдут на убыль и в конце концов прекратятся.
* * *Все нарушения здоровья возникают вследствие определенной инерции, слабости, какого-то сопротивления или ложного движения в сознании тела, просто иногда они носят преимущественно физический, а иногда преимущественно психологический характер. Лекарства могут воздействовать на физические нарушения.
* * *Наличие болезни говорит об определенном несовершенстве или слабости физической природы или об ее открытости враждебным влияниям и часто бывает связано с темнотой или дисгармонией в низшем витале, физическом уме или где-то еще.
Если человек способен избавиться от болезни только благодаря вере и своим йогическим способностям или вмешательству Божественной Силы, то это очень хорошо. Но это не всегда возможно осуществить в полной мере, так как природа вся целиком еще не открыта Силе или не способна реагировать на ее воздействие. Ум может обладать верой и откликаться на действие Силы, но низший витал и тело могут за ним не последовать. Или даже если ум и витал готовы к восприятию Силы, тело может оказаться не в состоянии реагировать должным образом или отреагирует лишь частично, так как оно привыкло подчиняться влиянию сил, вызывающих данное заболевание, а привычка обладает очень большой и упрямой силой в материальных частях природы. В таких случаях можно прибегнуть к использованию лекарственных средств, но не в качестве основных, а как помощь или материальная поддержка к действию Силы. И лучше применять не сильнодействующие препараты, а те, которые оказывают лечебный эффект, не вызывая негативных последствий в теле.
* * *Да, если имеются вера и открытость Силе, то можно обойтись и без лекарств.
* * *Совет, который дала Мать Х, касался в основном его пребывания в ашраме и не являлся непреложным правилом, которому нужно следовать в будущем. Если садхак способен призвать силу и исцелиться с ее помощью, не прибегая к лекарствам, то это будет наилучшим средством, но пока все сознание: ментальное, витальное, физическое, вплоть до наиболее подсознательного – не раскрыто и не пробуждено, такое не всегда возможно. Поэтому нет ничего плохого в том, что доктор, который сам является садхаком, использует в лечении свои профессиональные медицинские знания; но он должен, прежде всего, полагаться на Божественную Милость и Божественную Волю; а если в дополнение к своим научным знаниям он способен получать истинное вдохновение, то это еще лучше. Но ни один доктор не может исцелить все болезни. Вы просто должны делать все от вас зависящее, стремясь добиться наилучших результатов.
