К. Шмидт - Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом
Кто живет с верой в душе, ни на мгновение не сомневаясь в том, что в нужный момент придет необходимая для его дела помощь, тот приводит в движение силы, и нужные помощники, повинуясь им, появляются сами. Отсюда справедливо следующее утверждение:
Своей верой в успех мы пробуждаем в глубине души силу, потребную для достижения поставленной цели, и одновременно призываем из окружающего мира силы и сущности, готовые прийти нам на помощь и воплотить намеченное нами в действительность. Любая граничащая с убежденностью вера заставляет невидимые силы содействовать осуществлению нашей цели.
Чем сильнее мы подкрепляем чувствами свои ожидания, тем неодолимее становится проснувшаяся в нас сила, нужная для осуществления задуманного. Нам надо лишь серьезно и безгранично верить в благоприятный исход. И тогда мы приведем в движение те тончайшие духовные жизненные энергии, которые приблизят к нам заветные желания или нас самих приведут к поставленной цели.
О динамике веры
Вера есть осознанно направленное внимание, сконцентрированное на какой-либо вещи или цели. Тем самым мы способствуем ее достижению, исполняясь еще большей уверенностью в том, что наши действия самые целесообразные.
Вера это сила, которая максимально быстро материализует наши идеалы и желания и идеализирует материю, то есть преобразует окружающий мир сообразно нашей воле.
Такая вера отнюдь не слепая и не противоположность разуму, напротив, она выражается в убежденном, четко осознаваемом отслеживании цели и сродни вере ученого в неоспоримость познанных наукой закономерностей и фактов. Это убежденность в том, что нечто именно такое, а не другое.
Если ученому некое утверждение кажется шатким, не вполне доказанным, он употребляет слово «гипотеза», подчеркивая тем самым, что он лишь «предПОЛАГАЕТ» истинность этого. Ученик Школы жизни тоже предполагает истинность чего-либо, но в полном соответствии со смыслом, заложенным в слове «гипотеза»[12]: он «расПОЛАГАЕТ» под идеалом своего рода духовный фундамент, внутреннее основание, с которого и начинается «возведение» им желаемого, его прорастание из глубин внутренней жизни в чувственную реальность.
Для ученика Школы жизни вера это «сила интуиции, благодаря которой он чувствует истину, пока что не достигшую сферы действия нашего мозга». Точно так же мы ожидаем восхода солнца, еще не поднявшегося над горизонтом, веря в закономерность данного события, подтвержденного тысячелетним человеческим опытом.
Вера есть не что иное, как убежденность в истинности того состояния, которое вы себе мысленно представляете. Слово зачать (zeugen) звучало на средневерхненемецком языке как ziugen и являлось синонимом современного слова zeigen – показать, сделать видимым. В конечном счете, верить – значит видеть внутренним оком невидимую внутреннюю реальность.
Убеждение (Überzeugung) – это зачатие в духе и воплощение в материю, зачатие чего-либо в своей душе, духовное созидание, мысленное предосуществление того, чему надлежит принять чувственный облик, приведение в действие свойственной душе способности притягивать то, чего она страстно желает.
На практике это выглядит так: мы сосредоточиваемся на неком результате и создаем живое, ясное представление о нем. По мере нарастания его интенсивности в какой-то момент к этому добавляется и наше уверенное ощущение, переживание желанного результата как чего-то внутренне реального. Мы больше не говорим себе: «Я достигну этой цели», а произносим: «Я достигаю ее», вместо: «Я выздоравливаю» утверждаем: «Я здоров», чем переносим осуществление желаемого не в будущее, а во внутреннее настоящее. И это вполне допустимо, ибо в момент осознанного утверждения идеал уже становится внутренней реальностью. Построив в себе духовный остов грядущего, мы фактически создали внутреннюю предпосылку для его превращения в настоящее, гарантировав ему тем самым внешнее воплощение.
Наша внутренняя сила – часть силы космической, и поэтому ей тоже присуще созидательное начало. Наша убежденность – тот канал, по которому космическая сила перетекает в нас, преумножая нашу человеческую силу.
Мы становимся тем, что думаем, и достигаем того, чего желаем, но в той мере, в какой убеждены в желаемом. Где убежденность, там и доверие к себе, и тогда даже самые неблагоприятные, враждебные обстоятельства утрачивают свою значимость. Но если убежденности нет, дело, начатое с большой помпой, быстро и незаметно сходит на нет, заканчиваясь в итоге ничем.
Мастером убежденной веры был Иисус. У Трайна[13] есть на этот счет удивительно точное наблюдение: Иисус достиг совершенного понимания того, «что мысль – это сила, которая, будучи правильно ориентированной, действует в наших интересах». «Как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8: 23) или «Если сколь-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9: 23) – снова и снова повторял Он. Похоже, это одна из великих истин, в которой Ему так хотелось убедить мир. И в основе ее лежит тот факт, что мысль есть сила, постоянно создающая вокруг нас условия, соответствующие образу наших мыслей. Наша жизнь есть полное отражение наших мыслей. Это, бесспорно, одна из величайших жизненных истин».
Именно в процессе воплощения мыслей вера и сила убеждения играют решающую роль. Вера витализирует, оживляет мысль, активизирует и увеличивает ее притягивающую силу. Отсюда следует золотое правило правильного мышления:
(7) То, что ты хочешь получить или осуществить, осуществи прежде внутри себя, принимая и веря в это без малейшего сомнения!
Попытайтесь как-нибудь в течение некоторого времени вести себя следующим образом:
Безгранично уверуйте в осуществимость вещей или обстоятельств, о которых мечтаете, и представьте их себе как бы уже существующими в реальности, и в соответствии с этим измените свое поведение. Уверуйте в то, что вы по сути уже такой, каким вам хотелось бы стать. Думайте, чувствуйте, говорите, действуйте и живите, будто желаемое осуществилось; верьте в его реальность со всей страстностью, на которую вы только способны. И чем лучше это у вас будет получаться, тем быстрее вы призовете в чувственную реальность то, во что уверовали сами.
Где вера совершенна и сосредоточена только на ожидаемом, там совершенна и реализация ожидаемого.
* * *Желаем ли мы чего-либо, или требуем, или делаем, без позитивного содействия силы нашей веры нам не обойтись. Только в этом случае возможен успех. Законы динамики веры и мысли одинаковы. В данном случае основное правило звучит так:
(8) Сила притяжения веры укрепляется доверчивым ожиданием желаемого и возрастает по мере неуклонного пребывания в этой вере. Ее «радиус действия» увеличивается очищением веры от сомнений и нетерпеливости, от радостного ожидания предстоящего и принятия его как чего-то естественного, и поэтому любая мысль противоположного свойства подавляется еще в зародыше. И как каждая причина порождает определенное следствие, так и исполнение желания является следствием веры.
Из этого основного правила вытекает ряд принципов, руководствуясь которыми мы сможем развивать в себе надлежащую веру в достижение желаемого. Давайте их обсудим.
Важнейшее требование: наша вера должна быть исключительной по степени убежденности в исполнении нашего желания как чего-то совершенно естественного. Она просто обязана быть горячей, ибо теплохладная вера бесплодна, поскольку в этом случае ее сила и возникающее противодействие обесценивают друг друга. Фраза «мне хотелось бы» уже включает в себя противоположную установку «я не могу». «Да, но…» уже свидетельствует о половинчатости вашего умонастроения, а мысленное «возможно» или «я надеюсь» говорит о бессилии веры.
Только небывалая по своей силе вера пробуждает в нас сознание внутренней силы и уверенности. И тогда мы твердо знаем: «Я могу, и я хочу!».
А посему один видит в саду жизни в первую очередь шипы неудач, а другой розы успеха. В итоге один скажет себе: «Чего я боялся, то со мной и случилось!», а другой: «Кто имеет (исключительно твердую веру), тому и дается» (то, что он утверждает и что принимает)…
Не менее важно и другое требование: в вашей вере не должно быть никаких сомнений. Многие тесно переплетают свои надежды на успех сомнениями и опасениями, а потом еще удивляются, почему исполняются лишь немногие из их добрых намерений, в основном же происходит именно то, чего они опасались. Они не понимают, что сомнение есть сила, противодействующая нашим способностям добиваться успеха.
Ничто так не вредит преуспеванию, как неуверенность в собственных силах, способностях, правильности выбранной цели и возможности победы. Ибо любое сомнение не только умаляет вашу уверенность в успехе, но одновременно вызывает у других, нужных вам людей, соответствующую чисто подсознательную негативную реакцию.
