Бхагаван Раджниш - Бог, которого никогда не было
Недавно архиепископ Иерусалима — священной земли трех религий: иудейской, христианской и мусульманской — архиепископ этой священной земли был арестован в Лондоне за непристойное поведение в общественном туалете на железнодорожном вокзале; он занимался эксгибиционизмом, демонстрируя свое мужское достоинство окружающим. Сам архиепископ Иерусалима! Трудно поверить, что такие люди учат всех целибату, а сами ведут себя подобным образом.
Все они — жертвы постоянного насилия над их природой, учиняемого религией, аббатами и папами.
Все моральные правила направлены против природы и предназначены для поддержки определенной социальной структуры. Социальная структура — творение человека, она несовершенна и нуждается в преобразовании. Но все моральные правила, все религии, основанные на вере в Бога, выступают в защиту социальных структур. Они — против перемен. У них нет сознания. Вместо сознания они создали фиктивную совесть — пластиковое сознание. То, что они называют совестью, является программой, которую они вложили в вас, и вы должны действовать в соответствии с ней. Но ваша внутренняя сущность протестует.
Эта дихотомия создается религиями, основанными на вере в Бога.
Человек страдает от шизофрении, невроза, психоза и прочих психических заболеваний из-за одной фикции, от которой он никак не может избавиться. Избавьтесь от Бога, и вы станете естественными и психически здоровыми людьми. В вас появится особенная красота, которая бывает только у естественных существ.
Если вы верите в Бога, вы непременно будете бояться его суда. Но если нет Бога, нет и суда. У вас есть только свидетель, а свидетель не судья. Свидетель — это лишь зеркало, и оно четко отражает ситуацию, в которой вы находитесь, и дает вам спонтанный ответ. Тогда в вас есть красота и гармония, и ваша жизнь проходит без сожалений. Вы не оглядываетесь назад, вы постоянно находитесь в настоящем моменте как свидетель; вы действуете и отвечаете на все, с чем вы сталкиваетесь исходя из своего собственного сознания.
Запомните одну вещь: даже если вы попадете в ад, но до этого проживете свою жизнь спонтанно и в соответствии со своим сознанием, вы не пожалеете об этом. И напротив, если вы попадете в рай благодаря тому, что другие вынуждали вас жить в соответствии с определенными наставлениями и заповедями, вы будете сожалеть, что не прожили свою жизнь согласно своей природе.
Существует только одно блаженство — жить в соответствии со своей природой, со своей сущностью. Не беспокойтесь о заповедях, о дисциплине и о морали. Просто живите в соответствии с вашим сознанием и развивайте его. Вскоре к вам придет весна, и ее цветы дадут вам ясность видения, уверенность в действиях и способность всецело отвечать на проявления жизни. Каждое ваше действие будет прекрасно, потому что будет исходить из растущего сознания.
Совесть берется взаймы. Сознание является вашей сущностью. Разница между ними огромна.
Второй вопрос:
Похоже, что жизнь не является наивысшей ценностью, механический человек невосстановим. Бог же — это лишь больная фантазия и поэтому, естественно, не может быть наивысшей ценностью. Что у нас тогда остается?
Ничего — только вы сами. Как только исчезает Бог, появляетесь вы, самостоятельные и ответственные.
Люди не хотят расставаться с Богом по определенной причине. Они перекладывают всю ответственность на него: он обо всем позаботится. Все, что нужно делать,— это ходить по воскресеньям в церковь; этого достаточно, и Бог позаботится о нас. Но вы не знаете, что как только вы перекладываете на Бога свою ответственность, вы также отдаете ему и свою свободу; вы становитесь марионеткой.
Стоит понять, что Бог — это больная фантазия, и вы сразу же станете здоровыми и целостными. Ваша целостность, ваша самостоятельность — это такой прекрасный опыт, что вам не нужны никакие наивысшие ценности. Вы сами являетесь наивысшей ценностью. Ваша сущность, когда вы открываете всю ее полноту,— это сам Гаутама Будда. Для того чтобы достичь цели, вам не нужны другие ценности.
Все, что вам нужно, это избавиться от больных фантазий. Тогда все ваши религии исчезнут с лица земли, и вы станете совершенно здоровы. Благодаря этому здоровью, самостоятельности и свободе вы достигнете своих наивысших вершин и сокровенных глубин. Именно это и можно назвать истинным смыслом, значением и наивысшей ценностью. Вы — наивысшая ценность. Но из-за больной фантазии вы смотрите не на себя, а на звезды.
Третий вопрос:
Первобытный человек всегда представлял себе Бога как часть природы, подобно рекам, деревьям, солнцу и луне. Став более цивилизованным, он начал мыслить Бога как отдельного индивида. Почему?
В первобытном обществе не было частной собственности и семей, люди жили племенами. Никто не знал, кто его отец, люди знали только, кто их «дядя» и мать. Первобытные общества были матриархальными; была известна только мать, понятия «отец» еще не было.
Люди постепенно переходили от охоты к земледелию и переставали вести кочевой образ жизни; прежде они постоянно переходили с одного места на другое, как только представлялась возможность найти более богатые охотничьи угодья. Они не могли оставаться на одном месте, потому что пища быстро заканчивалась. Людям приходилось преследовать становившихся со временем все более пугливых и убегавших от них диких животных. Людей заботило лишь одно — как добыть пищу. Не было ни домов, ни городов, только временные стоянки. Частная собственность еще не появилась.
Частная собственность пришла с земледелием. Сильнейшие получали столько земли, сколько хотели. Слабейшим доставалось немного земли — они могли иметь только то, что оставалось после сильнейших «гангстеров», которые в конечном итоге стали королями, лордами и графами. Они все были, по сути, преступниками, которые лишили человечество радости и загнали его в угол.
Как только возникла частная собственность, отец сразу же захотел быть уверен, что его сын — это действительно его сын. Вместе с частной собственностью появились семьи, а женщина превратилась в человека низшего сорта. Она стала подневольной. Она превратилась в собственность, в собственность определенного мужчины, и все ее предназначение свелось к производству детей.
У первобытных людей не было понятия «отец», но они знали много того, что забыли мы: они чувствовали течение жизни в деревьях, в реках; они чувствовали жизнь в постоянно разбивающихся о берег океанских волнах. Они были гораздо чувствительнее нас. Они были безграмотны, нецивилизованны, но они были чувствительнее и восприимчивее.
Я слышал об австралийских аборигенах. Многие из них были убиты белыми людьми, и убиты таким отвратительным образом, что белые люди выглядят самыми дикими и бесчеловечными на всей земле. Австралийских аборигенов убивали почти как животных. Белые охотились на них, потому что считали их не людьми, а существами низшего порядка. Почти девяносто процентов аборигенов были убиты белыми и даже съедены как добыча. Точно так же как мы охотимся на тигров, львов, оленей, белые люди охотились на людей другого обличия. Кожа аборигенов была другого цвета, у них были другие черты лица и другое поведение.
У австралийских аборигенов был один удивительный обычай. У них не было ни почты, ни телефона, ни телеграфа, и они гипнотизировали дерево. Благодаря своей чувствительности они, должно быть, нашли особое, поддающееся гипнозу дерево. Кстати, лишь одна треть человечества поддается гипнозу, всего тридцать три процента. Очень странно, также что только тридцать три процента людей являются по-настоящему умными, а ведь они такие же люди, как и остальные. Только тридцать три процента людей являются творческими личностями; а ведь они тоже такие же, как и все остальные. Остальные нечувствительны, невосприимчивы и неумны. Так вот, австралийские аборигены нашли наиболее чувствительное к гипнозу дерево, и в каждой деревне было свое гипнотизируемое дерево. Через него они посылали сообщение другому дереву в другой деревне. Например, сын пошел в другую деревню, и отец хочет послать ему сообщение. Когда сын уходил, отец сказал ему: «Если мне нужно будет послать тебе сообщение, я сделаю это в момент восхода солнца. В это время послушай гипнотизируемое дерево в той деревне». То дерево могло находиться в сотнях миль от родной деревни. И если отец хотел послать своему сыну сообщение, он рано утром точно в момент восхода солнца шел к дереву в своей деревне и говорил ему: «Пожалуйста, сообщи дереву в такой-то деревне, где мой сын ждет от меня сообщения...» И затем он говорил дереву сообщение, дерево его принимало и передавало другому дереву. Например: «Ты можешь остаться еще на два дня, но ты должен закончить работу»,— или еще что-нибудь в этом роде.
