Бхагаван Раджниш - Бог, которого никогда не было
В так называемой религии, основанной на вере в Бога, нет религиозности. В ней есть мораль и некая дисциплина, противоречащая природе.
Бог — враг природы, потому что природа — это истина, а Бог — ложь. Но ложь господствует над миллионами людей, повелевая им отречься от природы, которая является истиной.
Итак, в верующем в Бога нет религиозности. Все, что у него есть, это мораль, которая является лишь социальной условностью. Она различна в разных странах и у разных народов. То, что кажется религиозным одним представителям человечества, не кажется таковым другим, потому что каждое общество имеет свою среду обитания, свое наследие и свое прошлое — отличные от тех, что имеют другие общества.
Например, индусы представляют себе рай местом с системой кондиционирования воздуха. Они, конечно же, не употребляют слов «системой кондиционирования воздуха», но говорят: «В раю весь день дует прохладный ароматный ветерок, там никогда не бывает жарко». Очевидно, это показывает, что люди, создавшие такой вымысел, живут в жаркой стране, и они не хотят вечно жить там, где царит жара.
В тибетском раю очень тепло и никогда не бывает ни зимы, ни снега. Тибетцы страдают от холода. Они мысленно проецируют то, в чем чувствовали бы себя комфортно. Эта жизнь коротка, но страдать от того же вечно — это уж слишком. Человеческий ум слишком слабый и хрупкий...
Давайте рассмотрим то, что считается религиозным в разных странах. В Индии вы должны до рассвета принять ванну и помолиться, и только затем вы можете позавтракать — не ранее. В религиозных писаниях Тибета говорится, что ванну следует принимать, по крайней мере, один раз в год. Но беда в том, что, даже сменяя климат, люди остаются верны своим представлениям.
Один мой друг, очень образованный брамин, хотел поехать в Тибет. Его очень интересовал тибетский язык и тибетские писания.
— Вся эта литература доступна здесь. Для этого не обязательно ехать в Тибет. К тому же ты не сможешь пробыть там более двух дней,— сказал я ему.
— Почему? — спросил он.
— Как же ты сможешь принимать ванну до рассвета? А без ванны ты не сможешь завтракать. Тебе не полагается ничего есть, пока ты не помолишься, но для молитвы совершенно необходимо принять ванну.
Но он не стал меня слушать. Он поехал в Тибет и ровно через два дня вернулся обратно. Он даже не смог добраться до Лхасы, он повернул обратно в Ладакхе, который находится точно посередине между Тибетом и Индией. Даже Ладакх причинил ему слишком много неприятностей. В Ладакхе за утреннюю ванну можно поплатиться жизнью, вода там ледяная! Итак, он не поехал дальше и вернулся.
— Что случилось? — спросил я его. — Прошло всего два дня, и ты вернулся.
— Ты был прав, — сказал он. — Я брамин, и я следую своей религии. Я не могу жить без ванны.
Тибетские ламы последовали за Далай Ламой, когда он покинул Тибет после вторжения китайцев. Его сопровождали сотни лам. Он устроил медитационный лагерь в Бодхгае, в том самом месте, где Гаутама Будда достиг просветления. Там же, возле того же дерева и я устраивал медитационный лагерь. Группа тибетских лам пришла засвидетельствовать свое почтение дереву, под которым просветлился Гаутама Будда.
Вы не поверите, они воняли даже на расстоянии. Они так и не расстались с идеей, что ванну следует принимать раз в год,— и это в Индии! Лето было жарким, и они страшно потели. При этом они оставались в той же многослойной одежде, которую носили у себя. Такая одежда хороша в Тибете, она защищает от холода, но в Индии... Все их одеяния были ужасно грязными, пропитанными потом и покрытыми пылью. Но они не сменили одежду.
Я спросил их:
— Вы понимаете, что все так называемые религиозные правила являются лишь социальной условностью? Это было хорошо в Тибете, но здесь вы выглядите полными идиотами. Носить на себе столько одежды — это просто безумие!
— Наша религия говорит, что ванну необходимо принимать раз в год. Более частое принятие ванны — роскошь. Это опасно и заслуживает осуждения. Лучше вонять, чем попасть в ад.
— Они боятся, что если нарушат наставления священных писаний, то попадут в ад.
— Верно. Вы уже в аду! Но не думаю, что дьявол пустит вас в ад, потому что ни в одном писании мира не говорится, что дьявол воняет от грязи; он джентльмен. Продолжайте носить свою одежду и в Индии, она спасет вас от ада. Как только дьявол учует ваш запах, он тут же захлопнет двери ада: «Тибетским ламам вход закрыт! Идите куда-нибудь в другое место».
Иисус пил вино. В Индии ни одна религия не может допустить, чтобы человек понимания, человек просветленный принимал алкоголь. Я лично не вижу в этом никакой проблемы, потому что тело — иллюзия, а алкоголь проникает в тело, а не в душу. Алкоголь по-английски называют «spirits», a «spirit» означает «дух». Но я не вижу в алкоголе ничего духовного! Он не проникает в дух. Он может воздействовать на ваш ум, и вы можете потерять сознание, потому что ум и мозг — это часть тела; ум — программа, а мозг — программируемый компьютер. Но алкоголь никоим образом не касается вашего сознания.
Когда ребенок рождается, у него есть мозг, но нет ума. Ум — это лишь накопитель информации, знания; это — программа. Таким образом, алкоголь воздействует на ваш мозг, но не на вашу духовность.
В чем проблема? На мой взгляд, в этом нет никакой проблемы. Даже будда может иногда позволить себе опрокинуть стаканчик-другой и насладиться вечеринкой в итальянском стиле. В Италии под «вечеринкой» понимается нечто совершенно иное, чем вы думаете, в итальянской вечеринке участие принимают двое. Почему же будде запрещается устроить небольшую вечеринку, поесть спагетти и выпить немного вина? Все эти вещи материальны, они не затрагивают дух.
Но в Индии недопустимо, чтобы будда пил — даже чай. Невозможно представить Махавиру, пьющего вино. Причина проста: в жарком климате Индии алкоголь не нужен. Но в холодном климате алкоголь просто необходим. Он дает вам тепло; он не пьянит, а лишь согревает. И нет никого вреда в том, чтобы чувствовать тепло, когда идет снег. Поэтому мораль в холодных странах отличается от морали, принятой в жарких станах. Это лишь один из примеров. Во всех остальных аспектах при различных климатических условиях также возникает различная мораль.
Мухаммед сказал мусульманам: «Вы можете жениться на четырех женщинах». Дело в том, что в то время, четырнадцать столетий тому назад, на Аравийском полуострове на четырех женщин приходился один мужчина. Причиной тому был тот факт, что мужчины постоянно воевали. Люди жили в племенах, и племена постоянно враждовали друг с другом. Естественно, мужчины погибали, а женщины оставались в живых. Таким образом, установилось соотношение: один мужчина на четырех женщин. Поэтому я не осуждаю Мухаммеда, он заботился о благосостоянии общества. В противном случае, что бы делали оставшиеся три женщины? Они причиняли бы беспокойство всему обществу. Они закручивали бы романы с женатыми мужчинами, становились проститутками, а большое количество проституток привело бы к безобразиям и извращениям. Лучше было, чтобы мужчина женился на четырех женщинах.
Довольно странно... У меня были тесные отношения с несколькими мусульманами, моими друзьями. И я был поражен. Я раньше думал, что теоретически одной женщины достаточно, чтобы свести мужчину с ума или привести его к просветлению — третьего не дано. Что же могут сделать с мужчиной четыре женщины? Но, когда я близко познакомился с мусульманами, я увидел, что на самом деле все обстоит иначе.
Я всегда говорю, что теоретически что-то может быть логичным, но жизнь не обязана следовать вашей логике.
Я был очень удивлен, когда узнал, что в мусульманском доме не бывает ссор, тогда как один мужчина и одна женщина постоянно пилят друг друга, ревнуют и ссорятся. Дело в том, что четыре женщины ссорятся друг с другом, а мужчина остается в стороне. Женщин не столько волнует мужчина, сколько отношения между собой. Поэтому мужчина, живущий с четырьмя женщинами, гораздо счастливее, чем мужчина, имеющий одну жену.
Я спросил своих друзей-мусульман: «В чем дело? Одна женщина сводит мужчину с ума или вынуждает его отречься от мира (на самом деле он отрекается от женщины), и в результате он достигает просветления». Теперь я понимаю, почему мусульмане никогда не становятся просветленными. При этом они остаются нормальными людьми и не сходят с ума. Это все благодаря их четырем женам, которые ссорятся между собой, а мужчина остается «вне игры». Он может наблюдать за игрой со стороны, но не принимает в ней участия.
Но в наше время соотношение мужчин и женщин изменилось. В такой стране, как Индия, мужчин, столько же, сколько женщин, и даже в Саудовской Аравии их поровну. Сегодня разрешение одному мужчине жениться на четырех женщинах вызовет много проблем и неудобств в обществе, потому что трое мужчин останутся без жен. Теперь уже эти трое мужчин будут причинять беспокойство. Они будут заводить романы с чужими женами... Помните, что чужая жена всегда краше и привлекательнее своей собственной — точно так же как трава на газоне соседа всегда кажется настолько свежей и зеленой, что ее хочется съесть.
