Сергей Слободчиков - Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем
Нетерпеливые читатели уже неоднократно задавались вопросом: «Всё это и так понятно, делать-то что нужно, чтобы перестать наступать на одни и те же грабли?!»
Ответ будет такой — мы не зря с вами столько времени уделили разбору причин любой проблемы. Теперь, зная всю анатомию Змея Гордыныча, его очень легко приспособить в домашнем хозяйстве. Для этого нам вместо вредных привычек, оставив их в своём прошлом и перестав себя корить за них, мы начнём вырабатывать новые привычки, полезные и радостные. Предлагаю вам выполнить такое домашнее задание: вместо всех ранее перечисленных причин любой проблемы, а это наши вредные привычки — гордиться, винить, обижаться, бояться и пугать и т. д., придумать не столько альтернативное поведение и использовать его в жизни, сколько найти в каждом конкретном случае Срединный Путь. Принять мир таким, какой он есть. Принять цикличность мира, стремиться одинаково спокойно принимать факт зарождения жизни во всех её проявлениях, факты страданий, радостей, угасания и умирания. Без сильных привязанностей и отвращений.
Для закрепления пройденного ещё раз вашему вниманию предлагается перечень проявлений гордыни с определением каждого проявления. Ведь повторение — мать учения! И повторение рождает мастерство! К каждой голове ЗмеяГордыныча предлагается и примерная схема альтернативных действий. Вам же предстоит наметить и осуществить собственные реальные и конкретные шаги, используя предложенную схему.
Альтернативное поведение1. ГОРДЫНЯ — неприятие мира других людей и своего собственного. Осуждение других за то, что они не такие, как нам нужно.
Вместо гордыни нам нужно научиться этих других людей принимать. Но само по себе приятие — это чувство, которое появится у человека после каких-то его конкретных действий. Вместо осуждения (Не суди!) необходимо выработать привычку следить за собственной речью, принципиально исключить слова осуждения, научиться искренне радоваться успехам других людей.
2. ОБИДЫ + желание отомстить другим. Вредная привычка проявлять агрессию на своих «учителей» за то, что они учат нас так, как они умеют, а не так, как мы бы хотели. Из-за этого неприятия «учителей» мы испытываем боль. Даже не столько от их действий, сколько от нашего отношения к происходящему. А потом мы начинаем вынашивать планы мести, чем в сотню раз увеличиваем разрушительное действие обид и усугубляем негативную ситуацию. То, на что направлено внимание, усиливается! Направляем внимание на желание отомстить, тем самым усиливаем напряженность в отношениях и агрессию. Причём абсолютно не важно, знает на сознательном уровне обидчик это, или нет. Через структуру полей он знает обо всём на подсознательном уровне. И готовится к нападению. Так и растёт гонка вооружений.
Вместо обидчивости и агрессивного к другим отношения необходимо выработать новую привычку прощать и благодарить добрых людей за то, что они своим поведением нас отражают. На обиду и агрессию идёт очень много энергии, которую можно направить на созидание, а не на разрушение. И себя и других.
3. ВИНА + желание себя наказать. Вредная привычка сразу винить себя, если в результате действий, или высказанных слов, или проявленных эмоций человек получает результат, который он считает неприятным.
Вместо виноватости умение прощать и благодарить себя. И награждать! Вспомните закон Правильности Принятия Решений: «На момент принятия все решения правильны».
4. СТРАХИ как ожидание повтора беды и неуверенность в том, что человек справится с бедой, когда её дождётся.
Вместо страха — очень вредной привычки пугаться и пугать других — нужно выработать привычку спокойного анализа происходящей ситуации. Нужно пойти в собственную тень и там навести порядок.
5. НЕУВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ КАК В МУЖЧИНЕ (ЖЕНЩИНЕ), ИЛИ НЕПРИЯТИЕ СВОЕЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ — у женщин поведенческий перекос в мужскую сторону, а у мужчин в женскую.
Вместо перекоса мужско-женского необходимо, доверяя своему естеству, мужчины — мужскому, а женщины — женскому, развивать в себе качества, характерные для мужского и женского поведения.
6. НЕУМЕНИЕ И НЕЖЕЛАНИЕ БРАТЬ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОЮ ЖИЗНЬ — потребность переложить свою ответственность на других или взять ответственность за их жизнь на себя, переживание за других, то есть проживание чужой жизни. Вместо этих вредных привычек нам нужно научиться жить «внутри» собственного мира и, самим став счастливыми людьми, подавать этот пример окружающим. А не пытаться их переделать под себя. Не причиняйте счастья другим! Пусть учатся быть счастливыми на вашем личном примере, так как им нужно.
7. НЕЖЕЛАНИЕ ЖИТЬ ТАК ДАЛЬШЕ лежит в основе любого неприятия ситуации, символично — любая болезнь, это и есть нежелание жить в той или иной степени. Медленное умирание.
Вместо нежелания жить необходимо научиться жить и радоваться тому, что уже есть. Разумеется, при этом просто необходимо мечтать и строить планы, но жить-то нужно здесь и сейчас.
8. ЗАЦЕПКА ЗА ИДЕАЛ — идеализация собственных представлений о мире и нежелание принимать ничего другого, что хоть как-то отличается от этих представлений. Неприятие реальности как проявление гордыни.
Вместо навязывания своих идеалов другим людям необходимо четкое понимание, что каждый человек проходит свои уроки и ничьи уроки не хуже и не лучше. Идеалы обязательно должны быть, но этот образ пусть будет гибкий и подвижный, его постоянно нужно усовершенствовать. Иначе возникнет зацепка за этот идеальный образ, а любая зацепка, по своей сути, предполагает быструю отцепку, иногда очень жесткую. Например, если человек зацепится за деньги, то сам себе создаст ситуацию отцепки. Либо потеряет деньги, либо украдут их у не го — вариантов может быть множество.
9. САМООБМАН — нечестность по отношению к себе, нежелание видеть свои собственные промахи и нежелание менять свою линию поведения.
Вместо самообмана нужно учиться быть честным к себе. Либо, согрешив, себя не осуждайте, но в дальнейшем не грешите. Либо, если остаётся желание себя осуждать, не грешите. Грешить-то легко, а вот с последствиями жить — ой как трудно!
10. НЕТЕРПЕЛИВОСТЬ — неприятие скорости мысли и действий других людей. Нежелание понимать, что любая ситуация должна созреть.
Вместо нетерпеливости нужно просто научиться ждать, помня о том, что для дозревания любой ситуации нужно определённое время. Кто-то, может быть, подумает сейчас: «О боже! Это же самое трудное — быть честным к себе и уметь ждать!» На это есть такой ответ: «Для этого человек и живёт целых сто лет, чтобы научиться ЛЮБВИ и МУДРОСТИ!»
11. НЕБЛАГОДАРНОСТЬ — вредная привычка обижаться на любую подсказку со стороны окружающих, нежелание принять от них помощь в любых её проявлениях, стремление видеть жесткость или даже жестокость вместо помощи.
Вместо неблагодарности нужна новая привычка — сразу и навсегда благодарить любого человека, встреченного на жизненном пути, за уроки, которые вместе с ним проходим. Не зря сказано: «Никто тебе не враг, никто тебе не друг, а каждый человек тебе УЧИТЕЛЬ!» И может быть, это самое главное, нужно благодарить и прощать самого себя. Вспоминая то поведение, которое вам до сих пор не нравилось, не осуждайте себя, а простите и поблагодарите! То ваше поведение для чего-то очень важного было нужно и вам, и окружающим. Необходимо в деталях разобраться в том, какие уроки вы проходили. И что вы получили в результате.
12. ВСЕЗНАЙСТВО — такое же неприятие подсказок от окружающего мира, с осуждением, например: «Кто вы такие, чтобы меня учить?!»
Вместо всезнайства понимание, что человек не может всего знать, а вот научиться находить рациональное зерно в словах любого человека и есть умение учиться. Ведь не зря этот человек оказался перед нами. Для чего-то он нам нужен, что-то очень ценное есть в нём самом, в его словах, в его поведении. Это можно сравнить со стремлением сразу видеть во всём позитив, а не наоборот.
13. ЗАВИСТЬ — печаль души, когда радостно другим. Или привычка вызывать зависть у окружающих. Изначально за этим стоят заниженная самооценка и желание через хвастовство возвыситься над другими.
Вместо зависти — хвалить того, кому до сих пор завидовали. Хвалить за то, что он вам показал возможность иметь то, чему вы завидовали.
Один из мудрецов древности, по имени Праупада, так рассуждал: «Дорогие мои ученики! Спасибо вам зато, что помогли мне исполнить миссию моего духовного учителя! Без вас я бы её не исполнил!»
Откуда такое смиренное настроение? Здесь наиболее сильно проявляется нежелание себя выпячивать, а есть желание подчеркивать заслуги других людей: «Я без вас ничего бы не сделал». Поэтому основной альтернативой зависти является признание значимости другого человека: мол, это ты мой Великий Герой. Восхваление заслуг других людей, вплоть до того, что вы начнёте вслух благодарить обидчика. Только для того, чтобы пришло настоящее осознание, нужно чётко понимать, за что благодарить, то есть чему учит вас обидчик, для чего вам нужна была та ситуация, которую вы с ним вместе создали.
