Ошо - Древняя музыка в соснах
Сомнамбулизм — это естественное состояние обычного ума. Если вы хотите стать медитирующим, вы должны отбросить эту привычку действовать как во сне. Идите, но осознанно. Копайте, но осознанно. Ешьте, но во время еды ничего больше не делайте — просто ешьте. Каждый кусок должен быть откушен с глубокой осознанностью, прожеван с осознанностью. Не позволяйте себе пускаться в путешествие по всему белу свету. Будьте здесь и сейчас. Как только вы поймаете ум на попытке куда-то отправиться... Он всегда стремится куда-то еще, он не хочет быть здесь — потому что если ум здесь, то он больше не нужен. Прямо сейчас нет необходимости в уме, достаточно сознания. Ум нужен где-то там, в будущем, в прошлом, но никогда здесь.
Поэтому, когда ты понял, что ум ускользнул куда-то еще — ты сейчас в Пуне, а ум отправился в Филадельфию, — немедленно становись бдительным. Ущипни себя, вернись домой. Вернись туда, где ты есть. Если ешь, то ешь; если идешь, иди — не позволяй уму путешествовать по всему свету. Это еще не медитация, но это создаст ситуацию.
Вечеринка была в разгаре, и один из участников решил позвонить другу и пригласить его присоединиться к веселью. Он набрал неверный номер и извинился перед чьим-то заспанным голосом. Он набрал номер еще раз, но ответил тот же голос.
«Я очень прошу прощения, — сказал он, — я набирал очень внимательно. Не понимаю, как я мог снова ошибиться».
«Я тоже, — ответил сонный голос, — особенно если учесть, что у меня вообще нет телефона».
Люди живут почти во сне, и они придумали уловку, как делать все так, чтобы не потревожить свой сон. Если вы станете немного более бдительными, вы будете ловить себя с поличным много раз совершающим то, что вы никогда не хотели делать; совершающим то, о чем, вы знаете, будете сожалеть; совершающим то, что вы еще вчера решили больше никогда не делать. И вы каждый раз повторяете: «Я делал, но я не знаю, как это случилось. Это случилось помимо меня». Как что-то может случиться помимо вас? Это возможно, только если вы во сне. И вы будете продолжать говорить о том, что не хотели этого делать, но глубоко внутри, должно быть, вы этого и хотели.
Не далее как вчера Паритош прислал мне прекрасную, редкостной красоты шутку, бриллиант чистой воды. Послушайте ее внимательно.
Это случилось, когда закончилась последняя война. Журналист брал интервью у матери-настоятельницы одного из монастырей оккупированной Европы.
«Расскажите, — обратился к ней журналист, — что пришлось пережить вам и вашим монашкам в эти ужасные годы? Как вам удалось выжить?»
«Итак, — начала настоятельница, — немцы оккупировали нашу страну, ворвались в монастырь, изнасиловали всех монашек — кроме сестры Анастасии, — забрали продукты и ушли. Затем пришли русские. Они ворвались в монастырь, изнасиловали всех монашек — кроме сестры Анастасии, — забрали продукты и ушли. Затем русских выгнали, и снова пришли немцы, ворвались в монастырь, изнасиловали всех монашек — кроме сестры Анастасии, — забрали продукты и ушли».
Журналист издавал все необходимые сочувственные звуки и после полюбопытствовал на предмет сестры Анастасии. «Кто эта сестра Анастасия? — спросил он. — Как ей удалось избежать этих ужасных событий?»
«А, ну да... — ответила матушка. — Она никогда не любила таких вещей».
Даже изнасилование стало вашим желанием: это происходит, потому что вы хотите этого. Это может выглядеть слишком экстремальным, но психоаналитики утверждают, что это так — и я считаю, что это происходит из ваших желаний. Без вашего участия невозможно даже насилие. Желание быть изнасилованным скрывается где-то глубоко внутри. На самом деле, редко встретишь женщину, которая не фантазировала бы на эту тему, которая не хотела бы, чтобы ее изнасиловали. Глубоко внутри изнасилование показывает, что вы прекрасны, что вас желают, желают безумно. Говорят — и это исторический факт, — когда в Египте умерла прекраснейшая из женщин, ее мертвое тело изнасиловали — мумию! Если дух этой женщины узнал об этом, должно быть, она была невероятно счастлива. Только представьте: насиловать мертвое тело...
Вы можете отрицать это.
Несколько дней назад ко мне пришла женщина. Ее изнасиловали в Кабуле. Она с таким удовольствием рассказывала об этом, что я сказал ей: «Должно быть, ты помогала ему».
Она воскликнула: «Что такое ты говоришь?!» — она почувствовала себя оскорбленной.
Я сказал: «Не обижайся. Ты так смакуешь эту историю! Закрой глаза и будь честной. Хотя бы один раз будь честной со мной. Ты получила удовольствие?»
Она возмутилась: «Да что ты говоришь? Чтобы мне понравилось быть изнасилованной? Я католичка, христианка!»
Я попросил: «Все же закрой глаза. Не имеет значения, католичка ты, индуистка или буддистка. Закрой глаза и медитируй».
Она расслабилась. Она была действительно искренней женщиной. Вдруг она изменилась в лице, открыла глаза и сказала: «Я думаю, ты прав — мне понравилось. Но, пожалуйста, не говори никому! Мой муж собирается к тебе в ближайшее время. Никогда не упоминай об этом!»
Понаблюдайте за своим умом: на поверхности он говорит одно, но глубоко внутри затевает что-то другое. Будьте более бдительными, не погружайтесь в сон.
Пожилая ворчливая женщина уже неделю как соблюдала постельный режим по указанию врача. Все было ей не так. Она жаловалась на погоду, на лекарства и особенно на стряпню своего мужа.
Однажды утром, привычно забрав у нее после завтрака поднос, муж навел порядок в кухне, после чего засел в своей каморке. Она услышала скрип пера.
«Что ты там делаешь?» — крикнула она ему.
«Пишу письмо».
«Кому?»
«Кузине Энн».
«О чем?»
«Я пишу ей, что ты больна, но врачи уверяют, что скоро ты пойдешь на поправку и никакой опасности нет».
И после небольшой паузы он спросил: «Как пишется кладбище — через д или через т?»
На поверхности одно, внутри — другое, абсолютно противоположное. Он надеется вопреки надеждам, он надеется вопреки докторам. Внешне он надеется, что скоро она снова выздоровеет, но внутри он ждет ее смерти. Но он не признает этого даже перед самим собой. Так вы продолжаете скрывать и от себя.
Хватит этих трюков. Будьте честными со своим умом, и он ослабит свою хватку.
А теперь притча:
Когда в маленькой деревушке неподалеку от храма мастера Сёю появились волки, Сёю отправился ночью на кладбище и неделю сидел в дзадзен. После этого волки ушли. Обрадованные жители просили мастера рассказать о секретных ритуалах, которые он совершал.
«Я ничего такого не делал, — сказал он, — да я и не мог. Пока я сидел там в дзадзен, вокруг меня собрались волки, они облизывали кончик моего носа, обнюхивали мою флейту, но ни один из них не решился укусить меня, потому что я пребывал в правильном состоянии ума. И я продолжаю проповедовать вам то же самое: правильное состояние ума даст вам возможность быть свободными и в жизни, и в смерти, сделает неуязвимыми для воды и огня. Даже волки бессильны перед ним. Я просто практиковал то, что проповедую».
Простая, но очень значимая история. Мастер отправился на кладбище и сидел там целую неделю, ничего не делая, даже не молясь, даже не медитируя. Он просто сидел в медитации — не медитируя, но в медитации. Он просто сидел. В этом смысл слова дзадзен. Это одно из самых красивых слов, употребляемых для обозначения медитации. Это значит просто сидеть и ничего не делать. Дза означает «сидеть» — он просто сидел там. Такое сидение — когда ум исчезает, все мысли исчезают, когда нет деятельности и сознание напоминает бассейн с прохладной гладкой водой — и есть правильное состояние ума. Чудеса случаются сами.
Мастер сказал:
«Пока я сидел там в дзадзен, вокруг меня собрались волки, они облизывали кончик моего носа, обнюхивали мою флейту, но ни один из них не решился укусить меня, потому что я пребывал в правильном состоянии ума».
В этом состоит один из основных законов жизни: если вы начинаете бояться, вы отдаете энергию другому, чтобы заставить вас бояться еще больше. Сама ваша идея страха рождает противоположную идею в других.
У каждой мысли есть негативный и позитивный заряд, как у электричества. Если у вас возникает негативный заряд, на другом конце появляется позитивный. Это происходит автоматически. Если вам страшно, в другом немедленно поднимается желание еще больше подавлять вас, мучить вас. Если вы не боитесь, это желание в другом просто исчезает. И это касается не только человека, это касается и волков. К животным это имеет такое же отношение.
Если вы можете оставаться в правильном состоянии — сосредоточенным, тихим, просто свидетельствуя все, что бы ни происходило, без единой идеи, — тогда и в тех, кто вокруг, не будет ни одной идеи.
Есть одна старинная индийская история...
