Бхагаван Раджниш - Суть тантры
А сейчас это зависит от вас... Тело будет по-прежнему нести мускулатуру, а ум будет по-прежнему нести условности. Сейчас это касается вас непосредственно: если вы иногда жаждете проблемы, вы можете забраться в ум-тело, понять проблему и наслаждаться ей. Если вы не хотите ее иметь, вы можете оставаться вовне. Проблема будет оставаться как отпечаток на явлении тела-ума, но вы будете в стороне и отстранены от нее.
Это то, как функционирует будда. Вы используете память; будда тоже использует память, но он с ней не идентифицируется. Он использует память как механизм. Например, я использую язык... когда мне нужно использовать язык, я использую ум и все отпечатки, но постоянно я не ум, эта осознанность существует. Поэтому я остаюсь господином, а ум остается слугой. Когда ум зовут, он приходит; от него есть польза, но господствовать он не может.
Так что ваш вопрос справедлив: проблемы будут существовать, но они будут существовать только в зародышевой форме в теле и в уме. Как вы можете изменить свое прошлое? В прошлом вы были католиком; если вы были католиком сорок лет, как вы можете изменить эти сорок лет и не быть католиком? Нет, эти сорок лет останутся как период пребывания католиком. Но вы можете из этого выскользнуть; теперь вы знаете, что это была просто идентификация. Эти сорок лет уничтожить невозможно, и уничтожать их нет необходимости. Если вы хозяин дома, нет необходимости. Даже эти сорок лет вы можете определенным образом, творчески использовать. Даже это сумасшедшее образование может быть использовано творческим образом.
Как насчет отпечатков, оставленных на мозге, в мышцах? Они будут там, но как семя, потенциально. Если вам слишком одиноко и вы хотите, чтобы у вас были проблемы, они у вас будут. Если вы чувствуете себя слишком несчастным без несчастий, они могут у вас возникнуть; они всегда доступны. Но они не нужны, в них нет необходимости; это будет вашим выбором.
Будущее человечество должно будет решить, должно ли оно идти по пути анализа, или оно должно избрать путь свидетельствования. Я использую оба метода. Для ищущих, которые приезжают с Запада, я использую анализ, я организовываю их в группы. Эти группы аналитические, эти группы — это производные психоанализа. Они выросли; Фрейд, если он придет, будет не в состоянии узнать “Встречу" или “Первичную терапию". Ему будет трудно узнать. “Что происходит? Все эти люди сошли с ума?” Но они — результат его работы; он был пионером, без него бы не было Первичной терапии. Всю игру начал он.
Когда ко мне приходят западные люди, я объединяю их в группы. Это для них хорошо, им следует начинать с того, что для них легче. Потом я постепенно меняю условия. Сначала они посещают катарсические группы, такие, как “Встреча”, “Первичная терапия”, а потом интенсивное просветление, потом випассана. Випассана — это свидетельствование. От “Встречи” до випассаны — великий синтез. Когда вы движетесь от “Встречи" к випассане, вы движетесь с Запада на Восток.
Третий вопрос:
Возлюбленный Ошо, ваши действия тоже приносят в мир добро и зло в одинаковой пропорции?
Какие действия? Вы можете выявить у меня какие-то действия?., кроме разговора. И в этом я тоже предпринимаю все меры предосторожности, чтобы противоречить всему, что говорю. Поэтому в конце остается только пустота...
Пустота... в этом польза противоречия. Если я говорю “плюс один”, я тут же говорю “минус один”, а в результате получается ноль.
Я не делатель, я ничего не делаю. Все, что вы можете назвать действием — моя беседа с вами, и она настолько противоречива, что она не может принести ни добра, ни зла. Я постоянно опровергаю себя. И если вы понимаете это состояние не-деяния, вы должны будете понять высшую возможность сознания!
Высшее сознание — не делатель, это существо. И если там иногда появляется что-то похожее на действие, это только игра. Мой разговор — просто игра. А все усилие направлено на то, чтобы у вас не возникало догм. Они не могут возникнуть, я не дам такой возможности. Я противоречу так сильно — как вы можете создать догму? Если вы попытаетесь создать догму, вы тут же обнаружите, что я ее опроверг.
Ко мне приходил один христианский миссионер, и он говорил:
— Вы так много сказали. Все, что нужно — это маленькая книжка, которая представит введение в вашу философию, что-то подобное христианскому катехизису, вкратце.
Я сказал:
— Это будет очень сложно. Если кто-то собирается изложить меня “вкратце", он сойдет с ума. И он не найдет никакой возможности что-то выбрать.
Когда меня не будет, многие люди станут душевнобольными, работая над своими научными трудами обо мне, потому что я сказал все, что может быть сказано, и опроверг все, что можно опровергнуть.
Четвертый вопрос:
Возлюбленный Ошо, вопрос в недоверии: почему вы так много говорите против эго? Не является ли и эго тоже проявлением Бога, игрой, сыгранной существованием?
Если вы это понимаете, тогда с эго проблем нет. Поэтому я постоянно говорю против эго — для того, чтобы вас не было, а Бог был. Если вы пришли к такому глубокому пониманию, что эго — это тоже игра Бога, тогда это просто замечательно! Тогда проблемы нет, тогда не нужно отбрасывать, потому что вам нечего отбрасывать.
Если вы понимаете, что эго — это тоже Божественная игра, тогда вы не в нем. Все от Бога — вот что значит отсутствие эго — даже эго.
Но будьте бдительными! Вы можете просто обманывать себя, а ум очень хитер. Вы можете пытаться сохранить свое эго, прикрываясь именем Бога. Это касается вас непосредственно: будьте осторожными. Если вы действительно поняли, что все от Бога, тогда вас нет.
Итак, где же эго, что значит эго? Эго значит: у меня есть личная жизнь, я не часть всеобщего потока. Я не часть реки, я плыву, я плыву против течения, у меня есть свои собственные личные цели. Меня не волнует, куда идет существование, у меня есть свои личные цели, и я стараюсь находить их и достигать их. Эго значит иметь собственную цель. Эго идиотично.
Слово “идиот" просто замечательное. Оно означает "личная идиома”, оно означает “иметь личную цель, личный стиль”. Эго идиотично. Оно просто говорит: “Я не часть универсума, я отделен, я отдельный. Я остров, я не принадлежу континенту”. Это непринадлежность целому — то, что есть эго, это идея отдельного существования.
Вот почему все мистики говорили: “Отбросьте эго". Что они говорят? Они говорят: “Не будьте отдельными. Отбрасывание эго — это не что иное, как “не будьте отдельными, будьте вместе с существованием".
И не плывите против течения: это глупо; вы просто устанете и будете разбиты. Плывите по течению! Весь свой путь плывите по течению; вы — часть реки. И тогда наступит расслабление, отдых и радость.
С рекой — радость, против реки — напряжение, беспокойство. Эго создает беспокойство и напряжение.
Вы спрашиваете: ...почему вы так много говорите против эго? Не является ли и эго тоже проявлением Бога, игрой, сыгранной существованием? Если вы пришли к пониманию этого, тогда, по крайней мере, вам я не говорю отбросить эго; тогда у вас нет никакого эго, которое можно было бы отбросить. Но будьте очень внимательными и осторожными: ум очень хитер.
Я слышал этот маленький анекдот:
Обезьяна и гиена вместе шли через джунгли, и гиена сказала:
— Каждый раз, когда я прохожу здесь через эти кусты, выпрыгивает большой лев и бьет меня, и бьет, и я не знаю почему!
— Хорошо, я в этот раз пойду с тобой, — сказала обезьяна, — и заступлюсь за тебя.
Итак, они пошли вместе, и как только они дошли до кустов, на них набросился лев и начал бить гиену. Обезьяна просто забралась на дерево и смотрела. И когда лев ушел, полумертвая гиена спросила обезьяну:
— Почему ты не спустилась и не помогла мне?
И обезьяна сказала:
— Ты так сильно смеялась, и я подумала, что ты побеждаешь.
Берегитесь эго! Оно может найти пути и способы защитить себя. Оно может хорошо рационализировать, эго — это великий рационализатор, и рационализация — это его основа.
Пятый вопрос:
Возлюбленный Ошо, пожалуйста, скажите мне это, чтобы я перестала об этом беспокоиться: “Аруп, с тобой все абсолютно замечательно. Неважно, сколько попыток предпринимает твой ум, сейчас уже слишком поздно. Я взял тебя под свое крыло, и там ты в безопасности, и нет пути назад. И с этого момента ты будешь все более и более блаженной". Спасибо, Ошо, я надеюсь, это так, но иногда я колеблюсь.
Вопрос от Аруп. Первое: вы говорите, что я должен сказать: ...с тобой все абсолютно замечательно.
Только оттого, что я скажу это, это не станет замечательным. Это может дать утешение, но я здесь не для того, чтобы давать вам какое-то утешение. Либо возьмите реальную вещь, либо не беспокойтесь вообще. Утешение — ложная вещь. Это игрушка, чтобы убить время, а времяпровождение — это потеря времени.
