Бхагаван Раджниш - Суть тантры
Постарайтесь понять желание. Постарайтесь понять надежду. Постарайтесь понять мечту. Вот что необходимо: просто попытайтесь понять, как до сих пор функционировал ваш ум. Когда вы вглядываетесь в это, ум исчезает. Нужен всего лишь хороший взгляд на внутренний механизм ума, и он, вдруг, останавливается. Именно в этом и есть просветление. В этой остановке — вкус тотально нового измерения существования.
Мечта — это одно измерение, существование — это другое измерение. Существование есть. Мечты — это просто вера.
Второй вопрос:
Возлюбленный Ошо, в нескольких последних беседах вы говорили о не-проблеме, несуществовании наших проблем. Воспитанный в репрессивной католической семье, проведя двадцать один год в равно сумасшедшей системе образования... вы говорите, что все вооружение, все обстоятельства и все репрессии не существуют, могут быть немедленно отброшены — СЕЙЧАС? Как насчет отпечатков, оставленных в мозге, в мышцах?
Это очень важный вопрос от Джаянанды. Вопрос важен потому, что он показывает два религиозных подхода, касающихся внутренней реальности человека. Западный подход — это думать о проблеме, найти причины проблемы, углубиться в историю проблемы, в прошлое проблемы, искоренить проблему с самого начала, разобусловить ум, или переобусловить ум, переобусловить тело, вынуть все отпечатки, которые оставлены в мозге — это западный подход. Психоанализ идет в память, он работает там. Он идет в ваше детство, в ваше прошлое, он движется назад: он находит источник возникновения проблемы. Может быть, пятьдесят лет назад, когда вы были ребенком, возникла проблема в отношениях с матерью... психоанализ пойдет назад.
Пятьдесят лет истории! Это очень долгое, затянувшееся дело. И даже тогда это не оказывает действенной помощи, потому что есть миллионы проблем, это вопрос не только одной проблемы. Вы можете углубиться в историю одной проблемы, вы можете заглянуть в свою автобиографию и найти причины. Может быть, вы можете ликвидировать одну проблему, но их миллионы. Если вы начинаете углубляться в каждую проблему, вам понадобятся миллионы жизней, чтобы решить проблемы жизни. Позвольте мне повторить это: чтобы решить проблемы одной жизни, вам нужно будет рождаться снова и снова миллионы раз. Эта просто непрактично, этого делать нельзя. А все те миллионы жизней, когда вы будете решать проблемы этой жизни — те жизни создадут свои собственные проблемы... и так далее, и так далее. Вы будете затянуты в проблемы все больше и больше... это абсурд!
Сейчас тот же самый психоаналитический подход применяется к телу: рольфинг, биоэнергетика и другие методы, которые пытаются убрать отпечатки в теле, в мускулатуре. Вы снова должны идти в историю тела.
Но об обоих подходах определенно можно сказать одно: они построены по одному и тому же логическому образцу. Раз проблема приходит из прошлого, она должна быть как-то закреплена в прошлом.
Человеческий ум всегда пытался сделать две невозможные вещи. Одна — это изменить прошлое, что невозможно. Прошлое прошло, вы не можете в действительности вернуться в прошлое. Когда вы думаете о том, чтобы вернуться в прошлое, в лучшем случае вы отправляетесь в память о нем; это не настоящее прошлое, это просто воспоминание. Там больше нет прошлого, поэтому вы не можете его исправить. Это одна из невозможных целей человечества; из-за этого человек очень много страдал: вы хотите аннулировать прошлое. Как вы его можете аннулировать? Прошлое абсолютно. Прошлое означает: все его возможности закончились, оно стало действительным. Больше нет никакой возможности изменить его, уничтожить его, переделать его. Вы ничего не можете сделать с прошлым.
И вторая невозможная идея, которая всегда доминировала в человеческом уме: предугадать будущее — что опять таки невозможно. Будущее значит то, чего еще нет, вы не можете его предугадать; будущее остается непредсказуемым, будущее остается открытым. Будущее — это чистая возможность! Пока этого не произойдет, вы не можете быть уверенными в этом. Прошлое — это чистая действительность, это произошло. Сейчас с этим ничего нельзя поделать.
Человек стоит в настоящем между этими двумя, всегда думая о невозможном. Он все хочет сделать определенным относительно будущего, относительно завтрашнего дня — что сделать невозможно. Пусть это погрузится в ваше сердце настолько глубоко, насколько это возможно: этого сделать нельзя. Не тратьте ваш настоящий момент на то, чтобы сделать будущее определенным; будущее — это неопределенность, — это основное качество будущего. И не тратьте свое время, оглядываясь назад: прошлое свершилось, это мертвое явление, с этим ничего нельзя поделать. Самое большее, что вы можете сделать — вы можете переинтерпретировать его, и все. Это то, что делает психоанализ: интерпретирует его по-другому. Переинтерпретацию сделать можно, но прошлое остается прежним.
Психоанализ и астрология... Астрология пытается сделать известным будущее, а психоанализ пытается переделать прошлое. Ни то, ни другое не является наукой. И то и другое — не наука, обе невозможны, но они имеют миллионы последователей, потому что человеку так нравится. Он хочет определенности относительно будущего, поэтому он идет к астрологу, он консультируется с “И-цзин”, он идет к тому, кто читает Таро, и есть тысяча и один способ дурачить себя, обманывать себя. И есть люди, которые говорят, что они могут изменить прошлое — и он тоже консультируется у них.
Когда эти две вещи отбрасываются, вы становитесь свободными от всех видов глупостей; тогда вы не ходите к психоаналитику, вы не ходите к астрологу. Тогда вы знаете: прошлое закончилось... и вы тоже покончите с ним. А будущее не произошло; как только оно произойдет, мы увидим, прямо сейчас с этим ничего нельзя сделать. Вы можете только разрушить настоящий момент, который является единственно доступным, реальным моментом.
Запад постоянно смотрел на проблемы: как их решить? Запад воспринимает проблемы очень серьезно. А когда вы следуете определенной логике, дав ей предпосылки, эта логика выглядит истинной.
Я как раз читал один анекдот...
Великий философ и всемирно прославившийся математик летят в самолете. Он сидит на своем месте и обдумывает великие математические проблемы, когда вдруг капитан объявляет: “Прошу прощения, будет небольшая задержка с прибытием. Первый мотор отказал, и мы сейчас летим на трех моторах".
Примерно через десять минут следует другое объявление: “Боюсь, будет еще одна задержка — второй и третий мотор отказали, и остался только четвертый".
Тут философ поворачивается к парню, сидящему рядом, и говорит:
— Хорошее дело! Если и этот откажет, нам придется торчать здесь всю ночь!
Когда вы устремляете мысли в определенном направлении, само это направление делает определенные вещи — абсурдные вещи — также возможными. Когда вы приняли человеческие проблемы слишком серьезно, когда вы начали думать о человеке как о проблеме, вы приняли какую-то предпосылку, вы сделали первый шаг неправильно.
Теперь вы можете идти в этом направлении, и идти все дальше и дальше... В этом веке появилось так много литературы о феномене ума, психоанализе — написаны миллионы научных докладов, трактатов и книг. Однажды Фрейд открыл двери определенной логики, и она преобладает на протяжении всего века.
У Востока совершенно иная точка зрения. Во-первых, он говорит, ни одна проблема не серьезна. В тот момент, когда вы говорите, что проблема не серьезна, проблема почти на девяносто девять отпадает. Все ваше видение ее меняется. Второе, что говорит Восток: проблема есть, потому что вы идентифицируетесь с ней. Она не имеет никакого отношения ни к прошлому, ни к истории. Вы с ней идентифицируетесь — это реальная вещь. И это ключ к решению всех проблем.
Например: вы злой человек. Если вы пойдете к психоаналитику, он скажет: "Идите в прошлое... Как эта злость возникла? В каких ситуациях она становилась более и более обусловленной и отпечатанной в вашем уме? Нам нужно будет смыть все отпечатки, нам нужно будет стереть их. Нам нужно будет полностью очистить ваше прошлое".
Если вы пойдете к Восточному мистику, он скажет: “Вы думаете, что вы — злость, вы чувствуете себя идентифицированным со злостью. Здесь вы совершаете ошибку. В следующий раз, когда случится злость, будьте просто наблюдателем, будьте просто свидетелем. Не идентифицируйтесь со злостью. Не говорите: “Я есть злость”. Не говорите: “Я злой". Просто смотрите, как это происходит, как будто это происходит на экране телевизора. Смотрите на себя так, как будто вы смотрите на кого-то еще”.
Вы — чистое сознание. Когда набегает облако злости, просто смотрите на это и оставайтесь бдительным — так, чтобы не идентифицироваться. Все дело заключается в том, как не идентифицировать себя с проблемой. Научившись этому однажды... и тогда вопрос “стольких проблем” не стоит... потому что ключ, тот же самый ключ, откроет все замки. Так происходит со злостью, так происходит с жадностью, так происходит с сексом, так происходит со всем другим, на что способен ум.
