Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.
Собственно с обычными людьми так и происходит. Они верят, что наслаждение существует снаружи. Они верят, что вот сейчас купил самолет и будет счастье, много- много. Самые разные у нас существуют гипотезы о нашем внешнем счастье. Понятно, что у бомжа более узкие понятия о своем счастье. Сейчас он свою поллитру раздавит, и будет ему счастье. Поближе и более осязаемое. Что плохого в этом? Плохо то, что мы признаем и подписываемся под тем, что этот мир реальный и счастье снаружи нас, его надо достигать.
В чем же отличие взгляда йоги? Йога говорит, что нет счастья снаружи. Счастье - внутри нас. Но вот этими действиями снаружи, мы подбираем отмычку и раскрываем то счастье, которое заложено внутри нас. Поэтому, в самом наслаждении нет ничего плохого. Вопрос в том, как мы его получаем, и ведет ли оно нас к заблуждению, либо к познанию себя. Либо мы еще больше начинаем погрязать в болоте мира, либо мы начинаем подниматься. И там и там энергия наслаждения. Тема наслаждения - одна из самых интересных. Она обсуждается подробно в Тантра-йоге, поэтому мы ее здесь не будем затрагивать. Хотя текст Шива Самхита близок к тантрической традиции, и разделять их не имеет смысла. Все то наслаждение, которое получает человек - это то наслаждение, которое в нем заложено.
Ученик: А для чего тогда аскетизм нужен? Для чего себя изнурять, если правильным применением наслаждения можно делать прорыв в своем внутреннем развитии?
Вадим Запорожцев: Аскетизм нужен, поскольку он позволяет научиться рвать ненужные ассоциативные связи и устанавливать нужные. У нас эта способность за долгие-долгие годы атрофировалась, точнее за предыдущие жизни. Мы становимся рабами своих желаний. Хочу вертолет и все! Не могу ни спать, ни есть. Почему? Протянулась ассоциативная связь. Очень опасная вещь. Протянулась ассоциативная связь – потекла прана. Потекла прана, у нас ее меньше, там больше - мы начинаем верить в реальность окружающего мира: «Если такой прекрасный вертолет в этом реальном мире, о какой иллюзорности мне кто-то может говорить?! Какой Брахман, какой Абсолют, какая йога? Вот мой вертолет, это да!».
Поэтому с одной стороны, акценты надо правильно расставить. С другой стороны, либо ты попадаешь наверх, либо все больше и больше погружаешься в этот круговорот. Аскетизм позволяет понять майю, когда ты усилием воли говоришь, что нет никакого вертолета. И понятно, что эта связь – желание со временем исчезает. И как только она исчезла, вся освободившаяся энергия этой связи на тебя выливается. И ты начинаешь испытывать счастье, потому что ты победил себя. До тебя дошло, что вертолет-то внутри. И самое смешное, что ты можешь переживать такое счастье, как если бы тебе этот самолет достался. А самое парадоксальное, что тебе после этого достаются десятки таких вертолетов, ты радуешься им. Но самое главное, что ты победил себя, ты разорвал еще одну ниточку майи. Но необязательно разрывать эту ниточку. Пусть будет вертолет, но достигай его бесстрастно. Вообще, бесстрастие считается высшей добродетелью. В «Йога-Сутрах» Патанджали это основная тема: бесстрастие.
Ты понимаешь: «Вот вертолет. Он мне нравится. Но все счастье внутри меня, и сломя голову к нему стремиться я не буду. Придет – придет, не придет - так не придет». Но это уже методы Тантра-йоги, как использовать сиюминутные порой радости в духовном развитии.
Ученик: Когда ты чувствуешь желание иметь вертолет, у тебя возникают какие-то приятные ощущения. Не было бы приятных ощущений, ты бы не думал столько о вертолете. Может быть, стоит как-то с этими отмычками поиграть? Т.е. состояние приятности оно уже при мысли о вертолете возникает…
Вадим Запорожцев: Одна моя знакомая йогиня рассказывала очень интересную вещь, что когда она голодала, ей достаточно было пройти мимо кафе, где вкусно пахло едой, чтобы ощутить насыщение. И это означает, что одним запахом можно насытиться.
Работать в этом направлении не то что можно. А это является очень захватывающей областью в самопознании, потому что на этом уровне зарождаются эти ассоциативные связи. Вчера ты еще не знал об этом самолете, но ты его смутно увидел, и эта связь начинает нащупывать друг друга. И вот этими первыми ростками еще можно управлять. С ними можно играть, они много что могут дать.
Был такой очень знаменитый физик Ландау. Про него говорят (не знаю, правда, или нет), что он с сотоварищами вывел формулу, определяющую, на каком расстоянии можно любоваться девушкой, не видя ее изъянов, но видя, что это прекрасное существо. Не слишком близко, не слишком далеко. Т.е. это функция, очевидно, зоркости зрения, освещенности, времени года, времени суток и т. д. Не знаю, насколько вообще это правда, но это примерно из той же области. Когда часть тонких энергий, энергий интереса только начинают возникать. Достаточно интересная тема.
Шаг 8
Название лекции: Комментарии к тексту «Шива Самхита». Глава 3. Практика йоги. (аф. 3.1 – 3.33).
Автор: Вадим Запорожцев
Краткое описание:
Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.
В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.
Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.
В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: практика йоги, гуру, адхикари, место, пранаяма, вещи, от которых нужно отречься.
Дата и место чтения лекции: декабрь 2006 - ноябрь 2007 Культурный Центр «Просветление» в Москве.
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
ГЛАВА №3. ПРАКТИКА ЙОГИ
Текст:
3.1. В сердце есть сверкающий лотос с 12 лепестками, на них - 12 букв: ка, кха, га, гха, на, ча, чха, джа, джха, н, т, тха. Здесь обитает Прана, украшенная разными желаниями, сопровождаемая прошлыми деяниями (Кармой), которая не имеет начала и соединена с Ахамкарой (самосознанием).
Комментарий Вадима Запорожцева: В этой части текста Шива Самхита мы приходим к более конкретным описаниям организма. До этого была такая вводная часть: что такое майя, как возник Абсолют, откуда пришли знания йоги, что нас всех ждет в глобальном плане, в плане человечества. А нас ждет счастье, нас ждет просветление, прогресс. И вопрос времени, когда это наступит.
Здесь же мы переходим к более практичным моментам, касающихся того, а что же собственно делать. Но для того, чтобы что-то делать, надо знать, с чем ты имеешь дело. Здесь дается описание внутренней структуры человека, безусловно, это структура тонких тел. Ты помнишь, что у нас есть грубое тело, есть тонкое астральное тело и у нас есть причинное тело. Три группы тел.
С физическим телом все понятно. Вот я сижу в этом зале и занимаю это место. А что я могу сказать в отношении своего тонкого тела, где оно сейчас? Оно, безусловно, как-то привязано к грубому физическому телу. До определенной степени, я могу сказать, что оно занимает пространство в этой комнате. Но, с другой стороны, оно находится в другом пространстве, в другой грани пространства.
Ты помнишь, что Вселенная многогранна, что наше физическое пространство – это всего лишь одна из граней более общего понятия пространства. Или иногда приводят в пример термин акаша – фундаментальное понятие пространства. Есть разные грани, разные срезы. И вот наше тонкое тело находится в другом пространстве, в астральном пространстве. И это пространство совпадает в известной степени с физическим, но оно существует параллельно. Говорить об этом крайне сложно, потому, что тяжело себе это представить. Но каждый из нас ощущал себя во сне, в грезах, в воспоминаниях. Где мы в это время находимся? Мы находимся как раз в этом пространстве. Точнее в одном из подпространств этого астрального или тонкого пространства.
Еще более серьезно дело обстоит с причинным телом, с причинным пространством. Мое причинное тело так же как-то связано с моим физическим телом и так же находится в какой-то геометрической точке вот этого зала. Но оно находится и в своей грани. Т.е. есть три плоскости, которые представляют мое тело.
