Бхагван Раджниш - Солнце сознания. Глиняные лампы
Вся человеческая история изобилует сведениями о таких больных людях. Кого же еще представляют собой Тамерлан, Александр Македонский и Гитлер? Но лучше не высмеивать их воззрения, поскольку вообще некрасиво смеяться над больными людьми. Нежелательно смеяться и по другой причине. Дело в том, что корни этого недуга присутствуют во всех нас. Мы тоже подвержены таким болезням. Не только отдельные люди, но и все человечество больно честолюбием, и поэтому в наше поле зрения не попадает поистине серьезная болезнь. По моему мнению, ярким показателем душевного благополучия выступает жизнь, лишенная честолюбия. Амбиции это болезнь, следовательно они губительны. Недуги всегда сопутствуют смерти. Честолюбие это разрушение, насилие. Это ненависть, исходящая из больного ума, а также зависть. Между людьми то и дело вспыхивают конфликты. Разгорается война. Пагубно даже честолюбивое стремление к освобождению. Это насилие, обращенное на себя. Она превращается во вражду в отношении самого себя. Итак, мирское честолюбие это насилие, обращенное на других людей, а честолюбивое стремление к освобождению это насилие, обращенное на себя. Где честолюбие, там и насилие. Другой вопрос в том, внешнего или внутреннего характера насилие. Насилие всегда губительно во всех состояниях и формах. Поэтому творческим может быть только то мироощущение, которое свободно и находится в здоровом и спокойном уме. Здоровый ум центрирован в себе, он не участвует в гонке за чем-то иным. В тумане желаний быть не тем, кто он уже есть, человек не способен познать себя в своем истинном виде. А неспособность постичь себя представляет собой главную слабость, из которой рождается всякий комплекс неполноценности.
Нет другого способа освободиться от этой слабости, кроме как познать себя. Не честолюбие, а лишь постижение себя освобождает от стремления такого рода. И для этого совершенно необходимо устранить из ума все амбиции.
Послушайте историю. Царь Баязид потерпел поражение в битве и предстал перед победителем Тамерланом. Увидев Баязида, Тамерлан неожиданно расхохотался. Оскорбленный Баязид тотчас же поднял глаза и сказал: «Тамерлан, не гордись своей победой в битве. Помни о том, что тот, кто смеется над поверженными, однажды прольет слезы о своем поражении».
Царь Баязид был одноглазым, а Тамерлан - одноногим. Услышав такие слова одноглазого Баязида, Тамерлан стал смеяться еще громче. «Я не настолько глуп, чтобы смеяться от радости такой незначительной победы, - сказал он. - Я смеюсь над тем, в каком состоянии мы оба оказались! Подумать только: ты одноглазый, а я одноногий! Я смеялся при мысли о том, что Бог наделяет государствами таких калек, как мы с тобой!»
Мне хотелось бы сказать Тамерлану, который ныне спит в могиле: «Бог здесь не при чем. По сути, никто, кроме одноглазых и одноногих, не стремится воссесть на трон».
Разве не истинно я говорю? Разве не правда, что царства исчезнут в тот день, когда умы людей станут здоровыми? Разве не правда, что люди, обретающие здоровье, всякий раз утрачивают свои царства?
Человек хочет убежать всякий раз, когда ощущает в себе некую ущербность. Он пускается в бега в направление, абсолютно противоположное его ущербности. Таким образом, он совершает ошибку, поскольку ущербность есть не что иное, как показатель внутренней бедности. В своей глубине каждый человек страдает от внутренней бедности. Все люди ощущают одинаковую пустоту. И они пытаются заполнить эту пустоту внешними достижениями, но неужели можно устранить внутреннюю пропасть извне? Внешнее не способно заполнить внутреннюю пустоту. Все известное нам представляет собой внешние понятия: богатство, общественное положение, качества, власть, религия, добродетельность, отречение, знания, Бог, освобождение. Тогда что же представляют собой внутренние понятия? Внутри нечего нет, кроме этой бедности, пустоты, небытия. Следовательно, бежать от пустоты значит бежать от себя. Бежать от небытия значит бежать от существования самости. Следует жить с пустотой, не нужно убегать от нее. Если человек набирается мужества жить бдительно, его пустота заполняется. Для него сама эта пустота оказывается высшим освобождением. В этом небытии присутствует все на свете. В этой пустоте пребывает вся вселенная. Сама пустота и есть Бог.
9.
Меня не перестает сильно удивлять тот факт, что вы все время сильно беспокоитесь. Но жизнь невозможно познать размышлением, она раскрывается лишь при непосредственном контакте. И нет другого способа познать истину. Пробудитесь и живите. Пробудитесь и двигайтесь. Истина это не нечто мертвое, которое можно найти без всяких усилий. Она есть в высшей степени живой поток. Истину может найти лишь тот человек, который движется вместе с потоком жизни, ничем не обременяя себя. Размышляя, мы часто теряем то, что находится у нас под носом, тогда как самое близкое и есть истина, а то, что находится на неком расстоянии, скрыто в истине. Может быть, обязательно открыть то, что находится у нас под носом, чтобы найти то, что находится далеко от нас? Может быть, все будущее существует в настоящем движении?
Разве самый крохотный шаг не содержит в себе предстоящее величайшее путешествие?
Простой крестьянин впервые в жизни собрался взойти на горы. Эти горы возвышались недалеко от его селения, но ему до сих пор не удавалось взойти на них. Он часто разглядывал с поля горные вершины, покрытые зелеными травами, и тогда желание подняться на пик разгоралось в нем все сильнее. Но по каким-то причинам крестьянину то и дело приходилось откладывать восхождение. В прошлый раз его удержало то обстоятельство, что у него не было светильника, который был необходим для того, чтобы остановиться в горах на ночь. На этот раз крестьянин решил восходить на гору сразу же после восхода. Но он захватил и светильник. От волнения в ночь перед путешествием он совсем не спал. Крестьянин поднялся с постели в два часа ночи и пошел к горам. Но выйдя за границу деревни, он в замешательстве остановился. В его уме появились тревога и сомнения. За деревней он увидел, что на ночном небе светит новорожденный месяц и всю округу окутывает кромешная тьма. Конечно же, он держал светильник, но он освещал тропу не далее чем на десять шагов, тогда как ему предстояло прошагать вверх не менее десяти миль. Крестьянин подумал, что ему предстоит поистине трудная задача. Достаточен ли луч света такой длины? Разумно ли выступать в путь в кромешной тьме лишь с малой свечой в руках? Это все равно, что отправиться в морское плавание в утлом суденышке. Крестьянин сидел у деревни и ждал рассвет. Но вдруг он увидел шагавшего по дороге старика. Тот направлялся к горам. В его руках был светильник еще меньших размеров. Крестьянин окликнул его и высказал ему свои опасения.
Старик засмеялся и ответил: «Безумец, ты можешь пройти хотя бы десять шагов. Пройди столько, сколько позволяет тебе твой свет. Потом ты увидишь тропу, освещенную еще на десять шагов. Если ты видишь дорогу даже на один шаг, то можешь обойти всю землю с помощью своего светильника».
Крестьянин понял его, встал и отправился в путь. Он взошел на горную вершину еще прежде, чем рассвело.
Совет этого старика следует помнить и на дороге жизни. Я хочу обратиться к вам с таким же призывом.
Друзья, почему вы сидите, сжавшись в комок? Встаньте и идите. Цели достигает тот, кто идет, а не тот, кто размышляет. И помните о том, что вполне достаточно дистанции в десять шагов, на которой человек с помощью своего светильника обладает свободой действия. Этого достаточно для того, чтобы достичь Бога.
10.
Любовь это сила. По-настоящему живет лишь тот, кто любит.
Там, где есть любовь, присутствует и Бог, поскольку любовь это свет, излучаемый Богом.
Помните о том, что когда ваш ум полон ненависти, вы становитесь бессильным и утрачиваете связь с Богом.
По этой причине из гнева, ненависти и зависти рождается несчастье и сожаления. Угнетенное состояние духа возникает, когда человек с корнями вырван из всего сущего.
Любовь наполняет вас счастьем, блаженством, музыкой и состраданием, пронизанным ароматом не от мира сего.
Почему? Потому что через эти ощущения вы приближаетесь во вселенской душе, ведь так вы обретаете место в сердце Бога. Вы уже не остаетесь самим собой, через вас начинает проявляться сам Бог.
Поэтому я говорю, что в жизни всего достигает тот, кто способен обрести нерушимую и бесконечную любовь.
Послушайте историю. Магомет шел по дороге в сопровождении ученика Али. Вдруг к Али подошел недруг и стал оскорблять его. Али терпеливо выслушивал его поношения. Его глаза излучали любовь и молитву. Он слушал ядовитую речь врага, как будто тот восхвалял его. Его терпение было непоколебимо. Но в конечном итоге Али утратил терпение и опустился на уровень врага. Он начал грубо отвечать ему. Постепенно глаза Али наполнились гневом, его сердце заволокли тучи ненависти и желания мести. Его рука уже потянулась к мечу. А Магомет тем временем сидел и спокойно наблюдал за этой сценой. Вдруг Магомет встал и отошел в сторону, оставив Али и его врага на пятачке земли. Али очень удивился и обиделся на Магомета.
