Бхагаван Раджниш - Суть тантры
Сараха говорит: “Сэр, вы жили в сансаре, и вы не можете понять путь нирваны. Если вы действительно хотите понять его, вы должны будете жить его, другого способа нет. Вы должны будете вкусить его, чтобы узнать. И я здесь, стою перед вами, а вы просите объяснений! Перед вами стоит нирвана, а вы просите теорий? Не только это — вы должны быть абсолютно слепым — вы пришли, чтобы уговорить меня вернуться назад к вашей сансаре! Муха уговаривает меня оставить лес сандаловых деревьев и его аромат ради гнилого запаха мяса".
“Ты сошел с ума? — сказал Сараха королю. — Лучше позволь мне уговорит тебя прийти в мой мир, чем уговаривать меня прийти в твой мир. Я знал твой мир, но также познал и эту новую реальность; я могу сравнить. Ты познал только твой мир; ты не знаешь моей реальности, ты не можешь сравнить".
Когда будда говорит — “этот мир иллюзорен” — помедитируйте над этим, потому что он знал этот мир тоже. Когда какой-то атеист, материалист, какой-то коммунист говорит, что мир нирваны всего лишь иллюзия, по поводу этого вообще не нужно беспокоиться, потому что он не знал его. Он знает только этот мир; ты не можешь доверять его утверждению о другом мире. Он никогда не медитировал, он никогда не входил в него.
Посмотрите на это; из всех тех, кто медитировал, ни один не отрицал внутренней реальности. Ни один! Все медитирующие без исключения стали мистиками. Те, кто не медитировал, они знают только мир лужи и мир грязного и зловонного запаха гнилого мяса. Они живут в гнилом мире вещей, но они только это и знают, и, конечно, их утверждениям доверять нельзя. Можно доверять Будде, можно доверять Христу, можно доверять Махавире; они знали и то и другое. Они знали низшее и высшее, и через знание высшего они говорят о низшем что-то, над чем нужно медитировать. Не отвергайте это сразу.
Например: Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин, Мао — они никогда не медитировали, и они говорят: Бога нет. Теперь это почти что, как если бы человек никогда не ходил в лабораторию ученого и говорил что-то о науке. Человек, который никогда не ходил в лабораторию, говорит, что теория относительности — это просто чепуха, на нее нельзя полагаться. Вы должны пойти в лабораторию, вы должны пойти в высшую математику, вы должны доказать это! Вам не может быть позволено отрицать это просто потому, что вы никогда не можете это понять.
Есть очень мало людей, которые понимают теорию относительности. Когда был жил Эйнштейн, было сказано, что во всем мире есть только двенадцать живых людей, которые понимают эту теорию. И есть несколько человек, которые думают, что это преувеличение, что число неверно: не было даже двенадцати человек, которые понимали бы правильно эту теорию, но вы из-за этого не можете говорить, что это неправильно; вы не можете подавать по поводу нее свой голос, вы не можете защитить ее на выборах. Вам нужно будет пройти через тот же самый процесс.
Сейчас Маркс, говорящий, что Бога нет, делает просто тупое утверждение. Никогда не медитировал, никогда не размышлял, никогда не молился — его утверждение неуместно. Те, кто медитировал, те, кто копал в своем существе немного глубже, они пришли к тем же самым истинам.
И существа, что нирвану отвергают,
стремятся жадно в царствие сансары.
Сараха говорит: “Вы отказываетесь от нирваны, и вы продолжаете гоняться за иллюзиями. Вы пришли уговорить меня, сэр? Посмотрите на меня, как я экстатичен! Посмотрите на меня; я не тот человек, который оставил ваш двор, я совершенно другой человек".
Он пытается принести осознанность короля в настоящий момент, и ему удалось. Он, должно быть, был человеком великого присутствия. Он вытянул короля из мира мух, из мира гнилого мяса. Он ввел его в мир сандалового дерева и его аромата.
Вторая сутра:
Отпечатки следов быка, наполненные водой, скоро высохнут; так с умом, который тверд, но полон качеств, которые несовершенны: эти несовершенства через время высохнут.
Что вы держите в вашей маленькой голове? Какое содержание? Желания, мечты, амбиции, мысли, воображение, воля, эмоции — это вещи, которые вы держите как содержимое. Они все высохнут, все содержание высохнет. Так что смените упор с содержания на сосуд, это весь секрет Тантры. Смотрите на сосуд, и не смотрите на содержимое. На небе полно облаков; не смотрите на облака, смотрите на небо. Не смотрите на то, что у вас в голове, что у вас в уме; смотрите только на ваше сознание. Там эмоции, там злость, там любовь, там жадность, там страх, там ревность — это содержание. Прямо за ними бесконечное небо сознания.
Человек, который живет через содержание, живет жизнью машины. А человек, который начинает перемещать акцент с содержания на сосуд, начинает жить жизнью осознанности, будды.
И Сараха говорит: “Это содержание, которое у вас в уме, скоро высохнет. Посмотрите на отпечатки следов быка! Ваша голова не более того, ваш череп не более того. Но ваше сознание бесконечно".
Теперь это нужно понять: эмоции вас в голове, но сознание у вас не в голове. Фактически, ваша голова в вашем сознании! Сознание огромно, бесконечно. Эмоции, желания, амбиции у вас в голове, они высохнут. Но даже когда ваша голова окончательно высохла и исчезла в земле, ваше сознание не исчезнет. Вы не содержите в себе сознание — сознание содержит вас, оно больше, чем вы.
Есть люди, которые спрашивают... иногда кто-то приходит ко мне и спрашивает: “Где в человеческом теле находится душа? В сердце? В пупке? В голове? Где душа?” Они думают, что они задают вопрос очень по существу. В теле она нигде: ваше тело в душе. Душа большее явление, чем ваше тело, душа окружает вас.
И ваша душа и моя душа не различны! Мы живем в существовании, мы живем в одном душевном океане. Нас окружает одна душа, внутри и снаружи. Это все одна энергия; у меня и у вас нет различных души. У нас разные тела. Это почти как электричество, текущее в электрическую лампочку, и текущее в радио, и текущее в телевизор, и текущее в вентилятор, и делающее тысячу и одну вещь. Вентилятор отличен от лампочки, но электричество, которое питает их, одно и то же.
Мы одна энергия. Наши выражения различны, но наша реальность одна. Если вы смотрите на содержимое, если я смотрю на содержимое, тогда мои мечты, конечно, отличаются от ваших. Мы не можем разделять наши мечты. У меня свои амбиции, у вас свои амбиции. И это не только то, что мы не можем разделять наши мечты: наши мечты в конфликте. Моя амбиция против вашей амбиции; ваша цель против моей цели. Но если мы забудем о содержании и просто посмотрим на сознание, чистое сознание, безоблачное небо, тогда где “вы" и где “я”? Мы одно.
В этот момент есть единство. И в этот момент есть вселенское сознание.
Все сознание вселенское. Бессознательность частная, сознание вселенское. В тот день, когда вы действительно становитесь человеком, вы вселенский человек. Это значение “Христа”: вселенский человек, сын Бога. Это значение “будды": вселенский человек приходит к тотальной и абсолютной осознанности.
Человек как машина различен... Это нужно понять. Если у вас болезнь почек, у меня нет; если у меня болит голова, у вас не болит; даже если вы меня любите, вы не можете разделить головную боль. Даже если я люблю вас, я не могу разделить вашу боль. Но если мы двое вместе сидим и медитируем, наступает момент, когда у меня в уме нет содержимого, и у вас в уме тоже нет никакого содержимого; нас будет не двое. Медитирующие начинают как отдельные, но заканчивают как одно.
Если все вы здесь сидите в медитации, слушая меня, тогда вас не много, тогда вы одно. Тогда вы не только одно: говорящий и слушающий не отдельны, тогда мы соединены вместе мостом. В комнате двадцать медитирующих; а когда они приходят к настоящей медитации, их больше не двадцать: в комнате есть только одно медитативное качество.
Есть история...
Несколько человек пришли увидеть Будду. На страже у комнаты сидел Ананда, но те люди заняли так много времени, что Ананда стал беспокоиться. Он много раз заглядывал вовнутрь, но они продолжали, и продолжали, и продолжали... Тогда он вошел в комнату увидеть, что происходит. И он не обнаружил там никого, сидел только Будда. Тогда он спросил у Будды:
— Куда ушли эти ребята? И другой двери нет... и я сижу у единственной двери, так куда они ушли?
И Будда сказал:
— Они медитируют.
Это прекрасная история. Они все впали в медитацию, и Ананда не мог увидеть их, потому что он не был еще медитирующим. Он не видел этого нового явления, этого тотального сдвига энергии. Их там не было, потому что они были там не как их тела, они были там не как их умы. Те эго растворились. Ананда мог увидеть только то, что он мог видеть. Произошла новая реальность.
Однажды Будду пришел увидеть великий король. Его уговорил прийти его премьер-министр, но король был очень подозрительным человеком, какими обычно бывают политики и короли, очень подозрительным. Он сначала не хотел приходить... Он пришел увидеть его только по политическим причинам. В столице распространялся слух, что он был против Будды, а все люди были за Будду, поэтому он стал бояться: это было недипломатично. Поэтому он пошел повидать Будду со своим премьер-министром.
