Бхагаван Раджниш - Суть тантры
Тантра говорит: человек может пробудиться только через групповые методы, через школы. Поэтому я так сильно настаиваю на саньясе. Один вы не имеете шанса. Вместе намного больше возможности. Это как если бы в пустыне потерялись десять человек, а ночью очень опасно: их могут убить враги, их могут убить дикие звери, могут прийти разбойники, могут прийти убийцы — это очень сложно. И вот они решились на групповой метод, они говорят: “Каждый из нас будет бодрствовать по часу”. Думать, что ночью в течение восьми часов каждый будет в состоянии оставаться бодрствующим — это требовать слишком много от бессознательного человека, но в течение одного часа каждый будет оставаться бодрствующим. И прежде, чем он начнет засыпать, ему нужно разбудить кого-то еще, тогда возрастает вероятность того, что, по крайней мере, один из группы не будет спать.
Или как говорил Гурджиев: “Вы в тюрьме, и вы хотите выйти из тюрьмы. У одного шансов немного; но если все заключенные станут группой, тогда шансов становится намного больше — они могут раскидать охрану, они могут убить охрану, они могут сломать стену. Если все заключенные вместе, тогда шансов, что они выйдут на свободу, намного больше.
Но шансы увеличатся даже еще больше, если у них есть контакт с несколькими людьми, которые не в тюрьме, которые уже свободны. В этом весь смысл нахождения Мастера: найти кого-то, кто уже не в тюрьме. Он может очень помочь, по многим причинам. Он может предоставить необходимые вещи, вещи, которые вам будут нужны, чтобы выйти из тюрьмы; он может послать инструменты, напильники, чтобы вы могли вырваться из тюрьмы. Он может наблюдать снаружи, и он может сообщить вам, когда меняются охранники: в это время есть возможность выбраться. Он может вам сообщить, когда ночью засыпают охранники. Он может устроить так, что в одну определенную ночь охранники напьются: он может пригласить тюремщика к себе домой на вечеринку; он может сделать тысячу и одну вещь, которую вы не можете сделать изнутри. Он может найти вам подкрепление снаружи. Он может создать атмосферу, так что когда вы освободитесь из тюрьмы, вас примут люди, вас укроют, возьмут в дома. Если общество вовне не готово принять вас, вы можете выйти из тюрьмы, но общество передаст вас назад тюремным властям".
Быть в контакте с кем-то, кто уже пробудился — это обязательно. И быть вместе с теми людьми, которые все думают пробудиться, тоже обязательно. В этом значение школы, группового метода. Тантра — это групповой метод. Она говорит: будьте вместе, найдите все возможности. Так много людей могут быть вместе, и они могут соединить свои энергии. Кто-то очень умный, а кто-то очень любящий, оба — половины, но вместе они становятся более едиными, более целыми.
Мужчина — это половина, женщина — это половина. Все ищущие, за исключением Тантры, пытались обойтись без другого. Женщина пыталась одна, мужчина пытался один. Тантра говорит: почему не быть вместе, соединить руки вместе? Женщина — половина, мужчина — половина, — вместе они большая энергия, более целая энергия, более здоровая энергия. Соединитесь вместе! Пусть инь и янь функционируют вместе. Возможности выйти за пределы будет больше.
Другие методы используют борьбу и конфликт. Мужчина начинает бороться с женщиной, начинает сбегать от женщины; вместо того, чтобы использовать возможность помощи, он начинает думать о женщине как о враге. Тантра говорит: это чистая глупость; сражаясь с женщиной, вы растрачиваете свою энергию без всякой необходимости, потому что есть более серьезные вещи, за которые нужно бороться. С женщиной лучше быть в дружбе; пусть она поможет вам, а вы поможете ей. Идите вместе, как одно, и у вас больше шансов выстоять против бессознательной природы.
Используйте все возможности — только тогда есть какой-то шанс, что вы сможете развиться в сознательное существо, вы сможете стать буддой.
Теперь сутры... Это очень значительные сутры. Первая сутра:
Для мухи,
любящей испорченного мяса запах,
отвратен аромат сандала.
И существа, что нирвану отвергают,
стремятся жадно в царствие сансары.
Во-первых, как я только что сказал, человек — это машина. Человек живет по привычке, исходя из прошлого, из воспоминаний; человек живет из знаний, которые он узнал, усвоил раньше. Так он продолжает упускать новое, а истина всегда нова. Он как муха, которой нравится запах испорченного мяса, гнилой и зловонный запах; аромат сандала для этой мухи отвратителен. У нее определенный склад памяти, определенное прошлое; она всегда думала, что гнилой запах мяса — это аромат. Это ее знание, это ее привычка, это ее установленный порядок — это ее мертвое прошлое. Сейчас вдруг она встречает сандаловое дерево: аромат сандалового дерева мухе кажется очень гнилостным и зловонным запахом.
Не удивляйтесь... это то, что происходит с вами. Если вы жили слишком сильно в теле, тогда даже лишь немного приблизившись к человеку, который живет в душе, вы почувствуете: что-то не то. Подходя к будде, вы не почувствуете аромат; вы можете даже начать чувствовать плохой запах. Ваша интерпретация... иначе почему люди убили Иисуса? Иисус был сандаловым деревом! А люди просто убили его. Почему люди отравили Сократа? Сократ был сандаловым деревом! Но мухи — они знают лишь свое собственное прошлое, они объясняют все, исходя из своего собственного прошлого.
Однажды я читал...
Однажды к Сократу пришла проститутка, самая знаменитая афинская проститутка. А вокруг Сократа сидело несколько человек, и Сократ разговаривал с ними. Проститутка оглянулась и сказала Сократу:
— Почему? Такой великий человек, как ты — и лишь несколько человек слушают тебя? Я думала, здесь будут все Афины! И я не вижу самых респектабельных, самых почтенных — политиков, священников, интеллектуалов — я их здесь не вижу. В чем дело? Сократ, приходи как-нибудь ко мне домой, ты увидишь их всех, стоящих в очереди!
Сократ сказал:
— Ты права — потому что ты удовлетворяешь универсальный спрос. Я — нет. Я привлекаю только немногих, немногих избранных. Другие не могут чувствовать моего аромата, они избегают! Даже если они встречаются со мной, они скрываются, они боятся. Это совершенно другой аромат, — сказал Сократ.
Проститутка, должно быть, была потрясающе умной. Она посмотрела в глаза Сократа, поклонилась и сказала:
— Сократ, прими меня как одного из твоих друзей, — и она никогда больше не покидала его, став частью его маленькой школы.
Должно быть, она была женщиной великой осознанности... такое внезапное изменение, она поняла это настолько мгновенно! Но Афины убили Сократа, они не любили этого человека. Этот человек выглядел очень опасным. Против него было много обвинений. Одно было, что он разрушает людские верования, что он разрушает умы молодежи, что он анархист, что если ему позволить жить дальше, общество перестанет существовать. Он опасный враг.
Что он делал? Он делал что-то совершенно иное: он пытался создать состояние не-ума. Но люди думали: “Он разрушает умы людей”. Мухи, они тоже правы. Да, молодых людей невероятно притягивало к Сократу — потому что такие вещи могут привлекать только молодых. Эта смелость есть только у юности. Даже если ко мне или к Сократу приходят старые люди, по сути своей они молоды; вот почему они приходят, иначе они не могут прийти. Ко мне не может прийти старый, гнилой ум. Тело может быть старым, но если ко мне приходит пожилой мужчина или пожилая женщина, они приходят только потому, что в душе они молоды, где-то они все еще молодые, они все еще в состоянии понять новое, научиться новому. Говорят, нельзя научить старую собаку новым трюкам... это очень трудно, старая собака знает старые трюки и продолжает их повторять. Очень трудно чему-то научить старый ум.
А эти вещи настолько радикально иные, настолько диаметрально противоположные всему тому, чему вас учили, что до тех пор, пока человек не молодой по-настоящему, он не может даже слушать. Итак, притягивало молодых людей. Это был знак, что через Сократа текло что-то от вечного, что-то от вечной молодости вселенной.
Когда Иисус жив, вы обнаружите, что за ним следуют молодые люди. Вы не найдете молодых людей, идущих посмотреть Папу; старики, мертвые люди, давным-давно умершие... они идут увидеть Папу. Когда был жив подлинный Шанкарачарья, вы бы кругом нашли молодых людей. Но шанкарачарью из Пури слушают только мертвые тела, слушают трупы. Живые люди? Вы не сможете найти их.
Вы можете пойти и посмотреть в любой храм, и вы найдете стариков и старух; молодых там нет. Фактически, если есть подлинная религия, туда притягивается молодежь; когда есть истина, туда стремится молодежь. Когда остается только ложь — доктрины, догмы, вероучения — тогда приходят старики. Когда притягивается молодежь, это значит, что истина свежа и молодежь притягивается. Когда истина старая, почти мертвая, тогда она привлекает мертвых людей.
