К. Шмидт - Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом
Вы чада Бесконечного, частицы той самой Силы, что пульсирует и действует во Вселенной.
Вы не только творения, но и творцы. Поэтому перестаньте убеждать себя в неизбежности своего рабского положения! В вас куда больше сил и возможностей, чем вы предполагаете! Ищите спасение в себе! Зажгите в себе божественную искру беспрерывным мысленным обращением к самому себе и станьте свободными!
Поймите, что стать хозяином собственной жизни можно только изнутри! Уверуйте в свою силу! Будьте мужественны по отношению к самим себе! Ожидайте счастья и продвижения в жизни как чего-то само собой разумеющегося! Всегда помните о своем единстве с Духом жизни – источником полноты!
Заботься сам о собственных делах
Требование жить своей собственной жизнью означает, что необходимо прежде навести порядок в своих делах, а не вмешиваться без спросу в чужие. Большинству людей недостает внутренней самостоятельности, а без нее им не овладеть ни собой, ни своей жизнью. Данное качество присуще всем, кто живет не чужим, а своим умом, и не пытается вершить чужие судьбы, а стремится прежде всего упорядочить собственную жизнь.
Не нужно управлять течением чужой жизни, не справившись с течением своей. Лишь тот, кто умеет достигать лучшего, обретает право требовать от других равнения на себя. Но именно такой человек от других ничего и не требует.
Есть старая немецкая поговорка: «Пусть каждый присматривает за своим садом, тогда у него будет предостаточно дел». Иными словами, пока мы не разберемся в собственных делах, вмешиваться в дела других – только вредить самому себе. Это не означает, будто вместо выискивания соломинок в глазах наших ближних следует приниматься за поиски бревен в своих собственных. Понимать эту мысль нужно так: не обращая внимания на собственные ошибки, пытайтесь обнаружить в себе дремлющие силы, а затем, принимая и развивая, добивайтесь их пробуждения и развития. И тогда ошибки отомрут сами. Иными словами, то, что мы прежде растрачивали на выискивание недостатков в других, становясь в результате еще ущербнее, следует использовать себе во благо, возрастая и добиваясь больших успехов.
Нужно иметь собственное суждение о себе самом. Не в смысле укорять себя как грешника, непрестанно сокрушаясь, а напротив, доискиваться до истины, становиться искренним перед собой и, приободрившись, руководствоваться исключительно добрыми и благородными мыслями, поступая сообразно с ними.
Достичь полноты жизни можно, только припав к ее источникам, изливающимся в нас самих. Через нас беспрерывно действует бесконечный Дух добра. Осознав его действенное проявление, его благодатное присутствие в своей душе, мы обретем гармонию и полноту жизни.
Совершенствование окружающего мира следует начинать с себя. Любое осуждение других есть суждение о самом себе. От этого предостерегает нас и Христос, любящий нас как никто другой: «Не судите, да не судимы будете!» Надежные ориентиры в жизни дает ученику «золотое правило»: «Как ты хочешь, чтобы люди обходились с тобой, так и ты прежде обходись с ними!»
Этим золотым правилом обусловлены различные правила поведения в повседневной жизни. Вот некоторые из них.
Стань тупиком для дошедших до тебя недобрых слов в адрес других. При всяком удобном случае превращай услышанную недобрую молву о ком-либо в добрую, гармонизируя тем самым свои отношения с окружающими людьми.
Не считай себе подобных хищниками, которых следует избегать, «плебеями», которыми нужно непременно повелевать, или неразумными детьми, которым нужно непременно демонстрировать положительный пример. Старайся увидеть в них товарищей и сотрудничай с ними во имя общего блага.
Ожидай от каждого самого лучшего, на что человек способен, и старайся, чтобы сумел он проявить свои самые благородные качества, для чего всегда поступай по принципам fair play, благородной игры. Не замечай в людях пустяковых изъянов, ищи в них только самое ценное, то, к чему они предназначены и чем однажды станут.
Сосредоточиваться на чужих недостатках – все равно что самому их иметь, а подрывать в другом уверенность в себе значит создавать предпосылки для появления чувства собственной ничтожности.
Ученик Школы жизни соблюдает законы гармонии, а посему не вмешивается в чужую жизнь и никого не принуждает подлаживаться под свой или чей-то еще не свойственный тому или иному человеку образ жизни.
Каждому присущ свой, характерный только для него жизненный ритм. Его нужно открыть в себе и неукоснительно придерживаться, если мы хотим стать счастливыми и делать все от нас зависящее во благо окружающего мира.
Поэтому ученик Школы жизни никогда не требует от других того, чего он прежде не реализовал в себе самом. Но и тогда он ничего не станет требовать от окружающих, все требования будет предъявлять только к себе.
Стремясь к пониманию других, он одновременно сам становится более понятным для них.
Подбадривая других, он в то же время развивает собственное мужество.
Видя доброе во всех, он призывает его и в свою жизнь.
Помогая другим, он одновременно делает их своими помощниками.
Седьмая неделя: правильное мышление
Чтобы испытывать счастье от общения с природой, нужно сохранять в себе неповрежденным величайшее из ее благодеяний, без которого невозможны и все прочие, – способность к восприятию. Непременным же условием правильного восприятия является правильное мышление.
Виланд[10]Жизнь – это, по сути, реализованное на практике мышление. Как было показано ранее, правильно жить, не зная законов мышления и не следуя им, невозможно. И теперь, поняв это, давайте займемся их изучением.
Под «мышлением» мы понимаем не просто ход мыслей, но и подчинение их поставленной цели, сознательное управление их потоком, владение ими. Ведь большинство людей, подобно сплавному лесу, просто плывут по течению собственных мыслей.
«Правильным» же называется мышление, которое постоянно нас возвышает и ведет к умножению наших сил, к счастью, здоровью и успеху, к победоносному продвижению в жизни и гармонии с мировым единством.
Правильное мышление это своего рода молот кузнеца, кующего наши души, его самый главный инструмент. Для ученика Школы жизни мысли – не только средства, позволяющие ему строить отношения с вещами, событиями и существами окружающего мира, но и одновременно те силы, с помощью которых он преобразует самого себя и этот мир. А посему нам нужно прежде заняться превращением мышления из инструмента понимания в инструмент овладения миром, то есть не механикой мыслей, а их динамикой.
Мысли – не только средство познания, им присуща также способность творить и созидать. Настало время научиться мыслить творчески. Нам предстоит понять, что мысли – это причины всего происходящего в нас и вокруг нас: не только мы сами становимся такими, какими являются преобладающие в нас мысли, но и наше окружение, наша жизнь.
Как правило, все наши горести и беды были порождены неправильным мышлением, которое негативно, пессимистично, хаотично, бесцельно и расплывчато. Оно постепенно принижает нас, превращая в раздерганных, противоречивых, вялых, нервозных людей, не умеющих владеть собой. Таким людям свойственны слабая воля, нерешительность, беспокойство, растерянность, робость, суетливость, навязчивые идеи и невезение.
Полная противоположность всему этому – правильное мышление, которое подразумевает следующее:
1. Мышление в полную силу. Большинство людей живут, лишь отчасти используя свои мыслительные способности, силу ума. Их мозг задействован далеко не полностью, а сердце и вовсе в ничтожной степени. Мыслить в полную силу значит думать одновременно мозгом и сердцем, не только физическим телом, но одновременно душой и умом, не только обычным сознанием в состоянии бодрствования, но и одновременно своим подсознанием, всем своим существом.
2. Сознательно-бессознательное мышление. Мы должны научиться обдумывать любое дело или вопрос рассудочно, и в то же время прислушиваться к своему внутреннему голосу, то есть активно ждать внезапного решения, «озарения». Иными словами, делать все посильное для своего рассудка и одновременно добровольно предаваться внушениям своего разума, позволяя «Ему» действовать в нас и участвовать в решении стоящих перед нами вопросов.
3. Мышление с осознанием его действенности. Мышление большинства людей – наполовину бесполезная суета. Мышление же ученика Школы жизни, напротив, проникнуто осознанием действующей в нем могучей силы, неудержимо стремящейся реализоваться!
4. «Опережающее» мышление. Ученик Школы жизни должен быть Прометеем, мыслителем, предвидящим будущее. Он обязан приучить себя продумывать тщательно то или иное дело прежде других. Такое «опережающее» мышление дает ему не только ясную картину события, но и возвышает его над ситуацией
