Виталий Богданович - Большая денежная книга. Как сделать так, чтобы деньги были
Когда человек разрывает круг и говорит «хочу!», он находит способ решения задачи. Если нет «хочу!», он находит способ объяснить, почему у него нет возможности что-либо сделать (в данном случае для того, чтобы достичь материального достатка). Когда я в начале 90-х ушел с преподавательской работы, тогда еще престижной, «в никуда», в альтернативные направления психологии и медицины, мои коллеги говорили: «Дурак ты дурак! Еще пара-тройка лет, и вас всех прикроют-пересажают!» Прошло семь лет. Я получил второе высшее образование, написал и издал ряд книг, получил грант РАН, не забывал о благосостоянии семьи. Мои бывшие коллеги недавно сказали мне при встрече: «Кто ж тогда знал? А сейчас уже поздно. Поезд ушел!» Уверен, что и через пять лет они опять скажут нечто подобное.
Упражнение «Ледокол»
Вот и крутишься, как белка… в мясорубке.
Реплика на приемеЭто упражнение служит для постановки целей. Но в отличие от предыдущего оно предполагает работу не только над целями, но и над внутренним состоянием, а потому обладает более мощным воздействием. «Ледокол» предназначен в первую очередь тем, кто окончательно запутался в себе и своих желаниях, а также тем, кто предпочитает чувствовать окружающий мир, а не оценивать его посредством логического мышления.
1. Возьмите лист бумаги и разделите его пополам вертикальной линией. Над левой половиной напишите: «Мои цели». Правую половину листа еще раз разделите пополам вертикальной линией.
Второй столбец озаглавьте: «Оценка». Над третьим, последним, столбцом напишите: «Мои наиболее важные цели».
2. Выполните упражнение «Поток».
3. Положите листок перед собой, возьмите ручку. Сядьте в удобное положение, расслабьтесь, остановите бег мыслей и побудьте в этом состоянии две-три минуты. Все появившиеся и проявившиеся мысли разгоняйте по сторонам. Так мощный ледокол форштевнем откидывает льдины со своего курса, не задерживаясь, не рассматривая их форму, толщину и не оценивая их возраст.
4. Задайте себе вопросы: «Чего я хочу? Что для меня важнее всего? Каковы мои жизненные цели? Какая у меня кармическая задача?» – и ждите ответа.
5. Любой пришедший в голову ответ тут же запишите в левый столбец, затем повторите вопрос и снова ждите ответа. И так до появления 8–10 пунктов.
Тут может быть и приобретение автомобиля, и поездка в Соединенные Штаты, и повышение по службе, и желание встретить богатого спутника жизни. Вместо жизненных целей можно поставить во главу угла более конкретные вопросы, такие как заработок для конкретной цели, реализация новых идей, создание дела, которое бы было и интересным, и денежным, и перспективным…
6. Снова перейдите в состояние отсутствия мыслей в голове и очень быстро, не размышляя, за 5–10 секунд проставьте во втором столбце напротив каждой цели оценку по 10-балльной шкале. Главное здесь – не размышлять, а ставить первую пришедшую в голову цифру.
Это ваши задачи – и вам их ставить перед собой.
Это ваше «хочу» – и вам его воплощать.
Это ваши цели – и вам их достигать.
Это ваши действия – и вам их совершать.
Это ваше решение – и вам за него отвечать.
Это ваше право – и вам его реализовывать.
Права не дают, права берут.
7. Далее выпишите те пункты (цели), которые набрали более 8 баллов. Это уже конкретика. Вам есть к чему стремиться. В случае если у вас ни одно из желаний, целей не набрало 8 баллов, через 5–7 дней повторите упражнение, но предварительно проведите упражнение «Стандартный шар».[30]
Упражнение «Материализация чувственных идей»
Поощрение столь же необходимо гениальному писателю, сколь необходима канифоль смычку виртуоза.
Козьма ПрутковКогда Южная Корея оказалась в полосе финансового кризиса 98–99-х годов прошлого столетия, ее жители, привычно ругая правительство, понесли в банки и другие финансовые учреждения свои золотые украшения, чтобы стабилизировать национальную экономику…
Тем читателям, кто дошел до этого места и не начал практическую работу, потому что хочет ознакомиться с «полным списком» или желает, чтобы достаток пришел сам собой по ходу чтения, предлагаю еще одно упражнение – по материализации чувственных идей.
Примите умное и серьезное выражение лица. Поставьте перед собой ладонь на уровне глаз на расстоянии не более 30 см. Согните кисть таким образом, чтобы пальцы указывали на грудь, и растопырьте их на одинаковое расстояние. Теперь положите большой палец между указательным и средним и быстро сожмите кисть в кулак. Хорошенько полюбуйтесь на результат материализации.[31]
Хотеть не вредно, более того – полезно! Все хотят быть здоровыми, богатыми и счастливыми. Но когда дело касается конкретных действий… Вот вы сидите в кресле и хотите встать. Что происходит? Да ничего особенного! Для того чтобы встать, необходимо выполнить действие: оторвать пятую точку от мягкого кресла. Всего-навсего!
Глава 5
Свободы у нас много, свободных у нас мало!
Некоторые ответы на некоторые взятые из жизни вопросы
Уж пора нам усвоить одно,
Что в какой бы стране мы ни жили,
В ней всегда есть вершины и дно,
А живем там, где мы заслужили.
Кто взошел на вершину со дна,
Покорив неприступные скалы,
Там иная картина видна!
Да взбираться желающих мало.
Очень понравилось. Слышал по радиоПока пишу про личную ответственность. Про свободу. Про то, что хорошо быть Личностью. Но вам-то надо это? Только честно! Так ли плохо рабство, как его малюют? Все или почти все наши душевные муки проистекают из дарованной нам свободы выбора и связанной с этим ответственности. Какое решение ни примешь, в душе останутся вопросы: «Почему я уехал из России?», «Почему я не сделал это двадцать лет назад, вместе со всеми умными людьми? Почему я не принял то деловое предложение – ведь сегодня у меня был бы дом на Гавайях?», «Зачем я на ней женился?», «Куда нам столько детей, кто их будет кормить, когда я не выдержу нагрузки и ответственности?», «Зачем я развелась с ним?», «Почему мы не привели в мир пару-тройку симпатичных крошек, а нарожали оболтусов себе на шею?»…
Это нормальные размышления нормального, более-менее ответственного за себя и за свою жизнь и судьбу человека. А вот рабу не за что себя терзать. Жену и работу для него выберет хозяин. Хорошо выйдет – рабу нечем гордиться. Плохо – рабу нечем терзаться. Чем, кроме душевных терзаний, мы еще озабочены? Пропитание, жилье, машина, поездки за границу? И здесь рабу легче: что даст хозяин, то и будет. Можно, разумеется, подсуетиться, но, по большому счету, все остается функцией хозяйского произвола. И уж так любезно человеку рабство, что порой мало его освободить, его надо из барака взашей выталкивать. Давным-давно опубликованы слезные письма старых зэков, умоляющих власти не выгонять их на свободу из зоны. Но нам проще понять человека, выслушав притчу о ком-то другом.
Притча. Одному провинциальному зоопарку в нечерноземной полосе полярники подарили белого медведя. Дирекция распорядилась временно поместить зверя в большую клетку, пока для него не будут построены вольер и бассейн. Но даже самая большая клетка, которая нашлась в зоопарке, оказалась тесной для заполярного гиганта. И медведь, чтобы совсем не отнялись ноги, делал три шага в одну сторону, грузно разворачивался, задевая прутья клетки, затем – три шага в другую, опять грузно разворачивался…
Прошел всего месяц, работы по сооружению бассейна были полностью закончены, прутья клетки разобрали, и у медведя появились новые возможности, но он упорно продолжал делать три шага в одну сторону, разворачивался, три шага в другую, и опять разворачивался. Пока люди строили вольер и бассейн, топтыгин успел построить клетку внутри себя.
Слово «свобода» многозначно и при самом общем анализе обнаруживает в себе два аспекта: внешний – свобода тела от насилия, принудительного труда, ограничений в передвижении; внутренний – свобода мысли, чувства, слова, самореализации. Что объединяет эти два аспекта и в чем обобщенная суть свободы? В приоритете внутренней компоненты над внешней. Итог – получение ответа на вопрос: «А кто будет за меня все решать?» Я – или кто?
Притча. Как-то раз поэт Яков Полонский, увидев, как к Тургеневу в его имение Спасское-Лутовиново явились мужики и бабы на праздник, спросил, отчего это он, Тургенев, не приказал мужикам надеть шапки. И прозаик ответил поэту:
– Нельзя! Я народ этот знаю, меня же осмеют и осудят. Не принято это у них. Другое дело, если бы они эти шапки надели сами, тогда и я был бы рад…
Все то же самое можно сказать и о нашем отношении к чему угодно: к деньгам, к людям, к родным и близким, к свободе или к личной независимости: права не дают, права берут.
