Бхагаван Раджниш - Алмаз Мандукья
Будьте тотальными, не беспокойтесь о том, чтобы быть совершенными. Но это непонимание давнишнее.
Немецкий миссионер проповедовал в африканском племени: «И я говорю вам, что вы должны любить ваших товарищей».
«Мулагумби» - закричали они.
«Белые и черные должны сотрудничать!»
«Мулагумби» - кричала толпа.
Миссионер был очень доволен, и он сказал главе племени о том, как его приняли.
«Я счастлив, о немецкий человек, - сказал глава племени, - но когда мы будем проходить мимо моего стада, будь внимателен, чтобы не наступить на мулагумби!»
Совершенство - это ничто иное, как мулагумби.
ГЛАВА 7
ДУХОВНОСТЬ - ЭТО ВЫСШАЯ РОСКОШЬ
Вопрос:
Ошо, вы одной из ваших лекций по социализму, когда в отвечали на вопрос Сарджаны, вы сказали о том, что рабочий класс - это низший класс. Но это противоречит воззрениям Иисуса, который говорил о том, что бедные - это дети божьи, а богатые - это низшие люди. Во время работ, направленных на сельскохозяйственную помощь крестьянам в Латинской Америке я обнаружил, что они обладают высшей духовностью, по сравнению с богатыми землевладельцами?
Все старые религии в мир всегда старались утешить бедных во всем мире. То же самое относится к Иисусу Христу. Называть бедных детьми божьими есть ничто иное, как отрава. Тогда прав Карл Маркс: религия - это опиум для народа.
Если бы бедные - были детьми божьими, мы бы никогда не нуждались в том, чтобы уничтожить бедность в мире. Потому что это бы означало уничтожение детей божьих. Это бы было очень не религиозно, не духовно. На самом деле, мы должны были бы уничтожить все богатство в мире, чтобы все стали детьми божьими. Если духовность так легко достижима, для чего тогда беспокоиться о том, чтобы улучшать условия жизни, пытаться сделать их богаче, попытаться сделать их жизнь более комфортной, для чего передавать им лучшую технологию, промышленность, давать им еду? Это все противоречит религии! Это все против Иисуса Христа.
Махатма Ганди использовал термин, которым называл бедных, даридра нарайана. Он продвинулся даже еще на один шаг Дальше, чем Иисус Христос. Потому что он считал, что бедные -это не просто дети божьи, но сам Бог. Это стратегия. Потому что ваши так называемые религиозные люди не смогли найти способ, Чтобы решить вопрос нищеты, и они пытаются найти отговорки. И лучший способ того, чтобы утешить людей, это сказать: «Богатые ниже вас, а вы выше!» Это удовлетворяет ваше эго.
Иисус говорит: «Блаженны бедные, потому что им принадлежит царствие божье». Это один из приемов всех религий мира. Они обещают бедным прекрасное будущее после смерти. Никто никогда не возвращается, никто никогда не говорит о том, что действительно происходит после смерти, поэтому это нельзя отрицать. Вас примут, вас будут приветствовать в царствие божьем, а богатые будут страдать в аду.
Это необыкновенно приятно бедным, сама идея о том, что богатые будут гореть в аду, а бедных будет встречать Святой Петр у врат в рай. Поэтому эта жизнь перестает быть такой большой трудностью, вопрос всего лишь в нескольких годах. Вы можете справиться, можете потерпеть, можете оставаться удовлетворенными. Вы можете надеяться на то, что раньше или позже в судный день все будет решено. Но из-за того, что вы бедные, вы попадете в царствие божье.
Это чистая чепуха. Кто сказал это не важно. Это мог сказать Иисус, Махатма Ганди, меня это не волнует! Меня волнует только истина, а это не истинно!
Нищета не есть нечто, что следует восхвалять. Это есть нечто, что следует осуждать, совершенно осуждать. Она подобна раку. Ее нужно уничтожить, не нужно относиться к ней с уважением. Потому что это ее питает. Ее не нужно восхвалять ни прямо, ни косвенно. Потому что именно из-за этого она существовала в прошлом.
И вы можете увидеть противоречие в этом: с одной стороны эти люди продолжают говорить о том, что нищета прекрасна. С другой стороны они пытаются сделать людей богаче. Это противоречие в них. Для чего пытаться сделать бедных богаче? Нужно сделать их беднее для того, чтобы они стали еще ближе Богу. Нужно отнять у них даже то, что есть. Нужно лишить их всего, что у них есть. И после этого их доход будет намного больше, потому что их еще с большей радостью примут в раю.
Но для чего все это? Это означает то, что Бог наслаждается нищетой, это означает, что Он хочет, чтобы люди стали еще беднее. Это просто означает, что он против богатства, против комфорта, удобств. Для чего тогда нужен рай? Потому что рай в нашем представлении - это ничто иное, как удобство, богатство и роскошь. Странная логика! На земле люди должны страдать, чтобы в раю они получили награду. Сначала людей нужно положить в больницы и ухаживать за ними, сначала их нужно покрыть ранами, а потом помочь им вылечить их раны. Это нелепо!
Моя арифметика очень простая. Нищета отвратительна, и ее нужно полностью уничтожить. На земле не должно остаться никакого следа. Все эти утешения должны быть уничтожены. Я понимаю почему в прошлом религиозные люди не могли сказать то, что я говорю сегодня. Причина просто в том, что научная технология была не доступна в то время. И невозможно было уничтожить нищету. И когда вы не можете ничего сделать, по крайней мер, вы должны относиться симпатией. Потому что вам ничего не стоит проявить симпатию в этом случае. Все эти слова Иисуса и Махатмы Ганди и других направлены на то, чтобы обмануть людей, утешить, и это становится опиумом для народа.
В Индии это принято уж давно. Находились разные способы для того, чтобы объяснить бедность. Первый способ: бедняки страдают из-за того что в прошлом совершили плохие поступки. В ответе за это прошлое. Общество, настоящее, структура общества, недостаток технологии, глупость людей не виноваты, виновато лишь прошлое. Ничего нельзя уже с этим поделать, вы не можете вернуть прошлое назад. Его нужно принять. И великая надежда присутствует с нами: «Если вы примите это, если вы будете полностью удовлетворены этим, вы получите значительную награду за это в будущем».
Вы видите каков этот прием? Важными становятся прошлое и будущее. С прошлым уже ничего не может быть сделано, и вы не знаете ничего о будущей жизни. Прошлого больше нет, будущего еще нет, а люди отвлекаются от настоящего на прошлое, которого уже нет и на будущее, которого еще нет. Это очень хитрые приемы. А трудности в настоящем, они должны быть решены здесь и сейчас.
Вы спрашиваете меня, Герит Хюзер:
«.Ошо, в одной из ваших лекций по социализму, когда вы отвечали на вопрос Сарджаны, вы сказали о том, что рабочий класс - это низший класс».
Да, это противоречиво, совершенно противоречиво. Иисус ошибался! Я не считаю богатых низшими, и не считаю бедных высшими. Если бы бедные были высшими, трудность разрешалась бы очень просто: богатсво может быть уничтожено очень просто. С этим трудностей не возникает.
Ты говоришь мне:
«Во время работ, направленных на сельскохозяйственную помощь крестьянам».
Но что ты делал во время этих работ? Делал людей бедными? Ведь если бедные выше, развитие означает то, что они должны стать еще беднее. Герит Хюзер, что ты делал в Латинской Америке? Разве люди там не достаточно бедные? Разве они еще не стали детьми божьими? Поэтому тебе пришлось поехать туда для того, чтобы сделать их совершенно бедными? Потому что согласно твоему мнению, это означает развитие, прогресс, эволюция!
Ты говоришь:
«Во время работ, направленных на сельскохозяйственную помощь крестьянам в Латинской Америке я обнаружил, что они обладают высшей духовностью, по сравнению с богатыми землевладельцами?»
Но разве ты знаешь, что такое духовность? Ты испытал духовность сам? Каков твой критерий, по которому ты определяешь высшую духовность от низшей? Что ты подразумеваешь под духовностью? Согласно твоему мнению быть духовным, значит быть бедным, потому что Иисус сказал, что бедные - это дети божьи. Поэтому естественно ты считаешь, что бедные более духовны. Ты, должно быть, последователь Иисуса Христа.
Но мое собственное понимание совершенно отличается от этого. Больше всего нужна духовность. Есть определенная шкала нужд. На первой ступени этой шкалы находятся физические потребности. Бедняк стремится к физическим благам, потому что он голоден, болен, у него нет крова, нет достаточно одежды. Он не может думать о Бетховене, Моцарте, Вагнере, он не может думать о великой поэзии Калидаса. Шекспира, Данте. Он не может думать о великих произведениях писателей, таких как Достоевский, Толстой, Чехов. Такой возможности у него нет. Потому что он голоден. Что он будет делать с Братьями Карамазовыми? Ему нужен хлеб, масло, а не Братья Карамазовы. Ему нужен кров, в котором он может спрятаться от дождя, от жаркого солнца. Ему не нужна музыка. Что он будет делать с музыкой? Можете ли вы спрятаться от дождя в музыке? Можете ли вы сделать одежду из картин? Он же настолько голоден, что не может чувствовать красоту высших вещей. Он привязан к телу, к низшей части человеческого бытия.
