Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете
Но, допустим, другой ученик, который бродит с этим учителем уже 5 лет, понимает, что иносказательно, помимо логичной схемы, есть еще что-то такое неуловимое: другой смысл, другие оттенки начинают включаться. Получается, что тайна на поверхности. Вот только попробуй - возьми. Никто тебя не прогоняет, но и никто тебе не говорит ключей понимания. Тебя допускают в те или иные практики только лишь если ты выполняешь систему знаков. Действительно, как у шпионов: пришел – назвал пароль, тебе назвали отзыв. Это тайный язык. Также у этих странствующих йогов: вот ты подошел, в руках у него чаша для подаяния. Имело смысл даже то, с какой стороны он ее от себя поставил.
Аналогия такая: в 17-18 веке, когда нравы были очень жесткие, и никто не должен был допускать никаких чувственных проявлений на тех или иных балах в высшем свете, по всей Европе распространился так называемый язык цветов. В зависимости от того, какой цветок ты держал в руках, ты мог высказать девушке свое отношение к ней. Выработался такой язык цветов. Потом стали составлять словари этого языка. Но как только стали составлять словари, этот язык и умер. Почему? Потому что до тех пор, пока это было неписаное правило, никто не знал, как однозначно трактовать тот или иной поступок.
Та же ситуация и со шпионами. Пока никто не знает, какую газету в какой руке держать, этим можно пользоваться. Как только узнают, все: надо менять пароли.
Поэтому ни одному бродячему йогу в голову не приходило и вряд ли когда придет формализовать этот язык, несмотря на то, что лет 150-200 назад произошло резкое изменение курса. Все, что до этого было тайной, стало обнародоваться открыто.
Но одно дело получить это знание, а другое дело получить это знание в группе людей, которые это знание практикуют. Чтобы попасть в эту группу. Самая большая тайна – это та тайна, о которой вообще никто не догадывается, что она есть. Когда ты приходишь к учителю, и он требует от тебя 10 лет служить ему, сидеть у его ног и слушать его поучения, ты как бы знаешь: вот я пришел, вот цель, вот нужно сделать усилие со своей стороны, чтобы потом получить то, что тебе надо в виде каких-то поучений в йоге. А на самом деле совсем другая ситуация: ученик понимает, что есть что-то высшее за этим, а некого спросить, нет зацепки. Так вот это тайный язык. Тайный язык изучается, если человек проявляет достаточную дисциплину в изучении йоги, упорство, настойчивость. Не так, как у нас сейчас западные люди: прочитал книжку, загорелся, позанимался три дня, на четвертый у него не хватило ни терпения, ни интереса, и он переключился на что-то другое. Такая система отфильтровывает весь поверхностный интерес к тайнам.
Более того, даже если человек проявляет более серьезные устремления и даже попал в этот круг, но и здесь есть моменты, связанные с культурой непонятных знаков, жестов, слов, поведения. То, что для непосвященного случайность, для знающего человека это как открытая книга. И опять же надо долго-долго прожить. Ты начинаешь, во-первых, понимать, что имеется в виду, во-вторых, ты начинаешь знать, как себя правильно вести. И внешне создается впечатление, что эти люди просто умеют читать мысли. Я не хочу сказать, что там этого нет. Там есть все аспекты, но большая часть аспектов вполне понятна. Они поддаются чисто рациональному объяснению. Все логично.
Мы живем в плоскости кармы. Карма – это закон причины и следствия. Закон причины и следствия – это основополагающий закон логики. Конечно же, есть то, что называется сверхлогикой, но сверхлогика никогда не противоречит логике, а дополняет ее. Поэтому там, где можно обойтись логичностью, йога обходится логичностью. Но, безусловно, занимаясь йогой, человек рано или поздно начинает сталкиваться с такими вещами, которые начинают казаться ему чудесными или даже где-то нелогичными, но это не нелогичность, а сверхлогичность.
Аналогичная ситуация и когда учитель выбирает ученика. Что это, как не формальные логичные требования? Если приходит ученик, он должен в одном случае либо 10 лет ждать, чтобы на него обратили внимание, либо в другом случае, в случае странствующих учителей, вроде бы все знания даются сразу, но на самом деле там все те же 10 лет ожидания, только по-другому. Если в первом случае ученик логично понимает, что нужно знать, и ждет, то во втором случае он ничего не понимает, вроде и ждать ничего не надо. И на самом деле эта система бродячих учителей наиболее жесткая. Потому что если перед человеком ставится задача – ждать, человек будет ждать в надежде, что он что-то получит. Это своего рода стимул. Это уже станет своего рода принципом. И, в общем-то, это поощрение ученика для того, чтобы он не бросал занятия йогой.
Во втором же случае, когда это случай бродячих учителей, там ждать нечего. Т. е. формально человек, который попадает в эту среду, месяц походил вместе с учителем, два месяца походил, год походил, а никто ему ничего не обещает. Это более жесткая система для уже более состоявшихся личностей. Но ведь карма у всех бывает разная. Не все способны вот так сразу бродить вместе с учителями. Кому-то нужна вспомогательная ступенька, когда вроде бы есть цель и есть какие-то требования. Но и в том, и в другом случае – это в первую очередь отсев будущих учеников, исходя из законов логики, если они недисциплинированные, если их желание узнать все тайны йоги поверхностное, если их больше интересуют какие-то слухи, сплетни вокруг школы йоги.
Самое первое сито, через которое проходит потенциальный ученик, - это сито логики. Т. е. если он еще достаточно глупый, не развил свои интеллектуальные способности до нужных высот, зачем тратить на него время? Если он сам не может над собой поработать, научиться писать, читать, что толку учить его каким-то сверхлогичным вещам? Смысла нет. Поэтому, несмотря на то, что учитель йоги мог вести себя очень эксцентрично, непонятно, странно, это только лишь на первый взгляд. Если понимать всю тайную систему знаков, каких-то моментов, то получится следующее: там не было нелогичности. Там была:
а) логичность для тех, которые знали эти тайные знаки,
б) сверхлогичность для тех, кто уже понимает, что логикой не объясняется весь наш мир.
Так вот, это первая такая гребенка, которая должна отделить достойных людей от людей, которые, в общем-то, еще не созрели для йоги. Почему? Не потому что для них двери закрыты, а потому что они сами не знают, чего хотят. А вы понимаете, что в этой вселенной есть такой принцип - величайший принцип свободы воли. Никто не может нам ничего навязывать, даже йогу. Никто не имеет права нам навязывать никакие взгляды на жизнь.
Да, йога – великолепная система. Да, йога решает кучу жизненных проблем. Да, она ведет к духовному развитию. Да, да, да, но если вы вдруг скажите: «Да знать я не хочу никакую йогу. Волеизъявляю жить и не знать», вы имеете право жить и не знать, что это вообще есть на свете. Поэтому здесь вопрос даже не в отсеве человека, а в том, чтобы случайно его не вовлечь туда, куда он, может быть, и не хочет. Почему? Потому что в глубине души он, может быть, так волеизъявляет. Поэтому всегда эти критерии отбора – это готовность ученика действительно изменить свою жизнь, действительно сделать хоть что-то реальное. Но это должно быть решение ученика, а никак не учителя за этого ученика. Вот отсюда рождаются эти поговорки: «Готов ученик, готов и учитель», «Сделай шаг навстречу вселенной, и вселенная сделает миллион шагов навстречу тебе». Это проблема первого шага. И первый шаг всегда и везде должен быть от ученика и никогда от учителя. Почему? Потому что учитель много сильнее, много могущественнее, много опытнее. Он может обладать харизмой, обаянием, привлекательностью, чем угодно, и волей-неволей это может как-то развернуть ученика, что не нравится ему йога, какие-то высшие знания, но вот как-то так получилось, что его несет туда, а в глубине души он думает: «Мне что йога, что не йога - все равно».
Этот первый отсев происходит не потому, что кто-то хочет не пустить ученика, нет, по другой причине: для того, чтобы убедиться, что ученик сам этого хочет, что он не попал под какое-то стечение обстоятельств. Система йоги анти-сектантская. Никто никогда не будет тебе навязывать точку зрения на жизнь. Хочешь – волеизъяви, сделай шаг; не хочешь – никто тебя заставлять не будет.
Первый момент, который должен преодолеть ученик прежде, чем попасть в учение йоги, это врата логичности. Он должен доказать, что он действительно хочет туда попасть.
Затем идет другая гребенка. Она более серьезная. Конечно, все, что поддается формализации, под это можно и подстроиться. Представим себе какого-нибудь агента ЦРУ, который решил овладеть тайнами йоги для того, чтобы преуспеть в своей карьере шпиона. И конечно же он будет свято выполнять все формальные требования, потому что он знает: там тайна, ее надо постичь. Надо прикинуться соответствующим этому, чтобы пройти вот этот первый отсев. Он честно отсидит у ног учителя.
