Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
Отец испытывал трудности, потому что ему пришлось бы убить собственного сына в лесу, а сын был таким радостным. Он не подозревал того, что должно случиться в лесу. Но этот человек верил в глас божий. Он верил в своего собственного Отца. А ребенок верил в своего отца, существовало доверие.
Отец повел ребенка, и ребенок был очень счастлив. Он еще никогда не был в лесу. Потом отец начал точить меч, которым собирался убить сына. А его сын был возбужден и помогал ему точить меч. Отец просто рыдал внутри, потому что он прекрасно понимал, что ребенок не знает ого, что должно было произойти. Потом ребенок спросил: «Что собираешься сделать этим мечом?» Отец ответил: «Ты не знаешь этого. Я собираюсь совершить убийство». И ребенок засмеялся, он наслаждался, и сказал: «Когда?» Он был готов. Вот что означает течь согласно.
Отец взял меч. И ребенок вытянулся перед ним, счастливый и улыбающийся. Для него это была игра.
Я не знаю, правдива ли эта история или нет, но она похожа на правду, она должна быть правдивой. Потому что она несет в себе глубокий смысл.
И когда он уже готов был убить своего сына, он услышал голос: «Остановись. Ты доверился мне и этого достаточно». А ребенок говорил: «Почему ты остановился? Продолжай, как прекрасная игра!» он был в настроении поиграть.
Когда вы доверяете жизни, вы доверяете Богу. Потому что жизнь - это Бог и нет другого Бога. Когда вы доверяете и течете вместе с этим, даже смерть преобразовывается. Тогда смерти нет. Вы никогда не пытались существовать отдельно, так как же вы можете умереть? Целое всегда живет. Только индивидуальности рождаются и умирают. А океан продолжает жить постоянно. Если вы не верите в себя как в отдельные волны, в эго, как вы можете умереть? Вы все время будете жить в целом. Вы жили в нем раньше, когда вас не было. Вы живете сейчас, когда вы думаете, что вы есть. И вы будете жить снова, когда вас уже не будет. Сны о вашем отдельном существовании - это эго. И эго создает конфликты. Через конфликты вы растворяетесь и умираете. Через конфликты к вам приходят несчастья. Через конфликты вы теряете все, что возможно для вас. Миллионы благословений возможны для вас. В каждое мгновение возможно благословение. В каждое мгновение возможен экстаз. Но вы упускаете. Вы упускаете, потому что вы боец.
«Нет, - ответил человек, - такого способа нет. Я нырнул в этот водоворот, и вышел из него. Просто я приспособился к воле, а не наоборот. И поэтому я смог справиться с ней, несмотря на то, что она так шумит».
Но это не метод, не техника, не путь, это просто понимание.
И помните о том, что в конце концов, может существовать либо эго, либо понимание И то и другое не могут существовать. Если есть эго, у вас нет понимания. Вы просто невежественный ребенок, который верит в то, что он находится в центре мира. И когда вы обнаруживаете, что это не так, вы чувствуете себя несчастными. Когда вы обнаруживаете, что вы не находитесь в центре, вы создаете ад. Понимание означает то, что вы понимаете ситуацию в целом. Вы просто смотрите на все явление жизни как таковое, на внутреннее и внешнее, и эго исчезает. Когда вы понимаете, эго нет. Понимание - это путь.
Тогда вы находитесь в согласии, в гармонии, в ритме, вы идете в ногу со временем. Потом внезапно вы чувствуете, что вы ныряете вместе с водоворотом и выныриваете вместе с ним же. И эта игра вечная, погружаться в водовороте, и выныривать в вихре воды. Это вечная игра. Это то, что индусы назвали лилой, великой космической игрой. Иногда вы приходите как волны, и потом вы исчезаете. Потом вы снова приходите как волны, а потом снова исчезаете. И этот процесс продолжается. В нем нет начала и нет конца. Эго стало началом, и эго стало концом. Но вы без эго, вы не имеете начала и конца, вы бесконечны. Вы -это сама вечность, но вы находитесь в соответствии, в согласии с целым. Если вы выступаете против целого, то вы становитесь похожими на ночной кошмар.
Поэтому есть либо понимание, либо эго. Выбор за вами. Вам не нужно быть смиренными, вам нужно просто понимание. И это похоже на то, как вы зажгли свечу в темной комнате. Внезапно тьма оказывается неверной. Потому что свет и тьма не могут сосуществовать вместе. Поэтому эго и понимание не могут существовать вместе.
Глава 5
МАСТЕР ТИШИНЫ
Был такой монах, который называл себя мастером тишины. На самом деле он был самозванцем, и у него не было истинного понимания.
Для того, чтобы распространять свое дешевое дзен, он использовал двух помощников монахов, они отвечали вместо него на вопросы, он молчал, как бы показывая этим свой непогрешимый безмолвный дзен. Сам он никогда не произносил ни слова.
Однажды во время отсутствия своих помощников, к нему пришел один паломник и спросил: «Мастер, что такое природа будды?»
Не зная что делать и как отвечать, он смотрел в отчаянии по сторонам, в поисках своих отсутствующих помощников.
Паломник, очевидно удовлетворенный, поблагодарил мастера, и снова отправился в путешествие.
По пути паломник встретился с двумя помощниками, которые возвращались домой. Он начал им рассказывать с энтузиазмом, какой просветленный человек был их мастер безмолвия.
Он сказал: «Я спросил у него какова природа буллы, и он немедленно повернул лицо на восток и на запад, намекая тем самым на то, что люди ищут будду повсюду, но на самом деле будду нельзя найти ни в одном из этих направлений. Какой же это просветленный мастер, насколько глубоко его учение!»
Когда помощники монахи вернулись, мастер безмолвия начал ругать их: «Где вы были все это время? Совсем недавно я был до смерти испуган из-за того, и меня, почти что, вывел на чистую воду этот любопытный паломник».
Жизнь - это тайна. Чем больше вы понимаете ее, тем более таинственной она становится. Чем больше вы узнаете ее, тем меньше вы чувствуете, что вы знаете. Чем больше вы осознаете глубину, безграничную глубину, тем больше становится практически невозможным сказать что-то определенное о ней. Вот откуда появляется молчание.
Человек, который знает, наполняется таким благоговением, в таком безграничном удивлении, что даже его дыхание останавливается. Когда вы стоите перед таинством жизни, вы полностью теряетесь. Но есть трудности. И первая трудность в таинстве жизни в том, что всегда существует возможность встретиться с обманщиками, с теми людьми, которые могут обманывать других людей. В мире тишины это невозможно. Наука движется по ровной дороге с большой осторожностью, используя логику, рационализм. Если вы скажете что-то нелепое, немедленно вас поймают. Потому что все, что вы можете сказать, можно подтвердить. Наука объективна, и любое утверждение, любое предположение может быть экспериментально подтверждено в лабораториях.
В религии все касается внутреннего, субъективного, таинственного. И этот путь не идет по равнине. Он идет по холмистой местности. На этом пути много взлетов и много падений. И путь движется по спирали. Снова и снова вы подходите к тому же месту, которое может быть немного выше, чем раньше. И что бы вы ни говорили, не может быть подтверждено, нет таких критериев, по которым можно это подтвердить. Потому что этот путь внутренний и нет таких экспериментов, которые могли бы подтвердить или опровергнуть его. Потому что он таинственный. Никакие логические аргументы не могут решить тот это путь или нет. Вот почему наука одна, но в мире существует практически три тысячи религий в мире. Вы не можете доказать, что какая-то религия ложная. Также вы не можете подтвердить, что какая-то другая религия ложная или истинная. Это невозможно, потому что никакие эмпирические факты не достижимы.
Будда говорит о том, что нет никакой личности внутри. Как доказать это, или как опровергнуть? Если кто-то говорит: «Я видел Бога». И его слова кажутся искренними, что делать? Это может быть обманутый лунатик, он мог увидеть галлюцинации. Или он мог на самом деле увидеть то, что есть. Но как это доказать, или опровергнуть? Он не может делиться своим опытом с кем угодно. Этот опыт внутренний. Он не похож на какую-то вещь, которую вы можете поставить посередине комнаты, и каждый может увидеть ее. Вам приходится принимать это на веру. Он может говорить совершенно искренне, но может быть в иллюзии. Он может, не хочет вас обманывать, он может сам обманываться. Он может быть очень правдивым человеком, но он увидел сон, и ему показалось, что этот сон - это явь. Иногда вы можете увидеть такие сны, которые могут выглядеть более реальными, чем сама реальность. Тогда сны выглядят как видения. Он мог услышать голос Бога, и он мог так наполниться им, что это привело его в трепет. Но что делать? Как доказать, что он не сошел с ума, что он не проецировал собственный ум и идеи? Такой возможности нет.
