Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.
Но куда делать эта личность, вся эта Вселенная, этот Достоевский или Толстой. И вроде как его и не стало. Какой-то промежуток времени до рождения Толстого, к примеру, потом вдруг взяла и родилась целая Вселенная, потом ушла, и откуда она пришла, куда делась? Если анализировать эти процессы, концы с концами не сходятся. Просто объяснить, что чисто за счёт устройства нашего физического тела. Оно сложное, никто и не спорит. Но предположить, что мы просто побочный эффект от этого, сослужили свою службу и распались.
Это очень серьёзный вопрос материализма и идеализма: «Что же есть человек, сознание человека?» Вы помните, что материалисты в нашей стране, Ленин, к примеру, говорили о том, что сознание вторично, первичны материальные процессы, а сознание - это эхо той химической реакции, которая в нас протекает. Явно материалистическая концепция - до рождения человека, его как бы и нет, а после смерти, тем более нет. Есть какой-то промежуток. Это очень грубый материализм, но в нашей стране он сохранялся очень долго, лет восемьдесят, пока ему на смену не пришло современное разгулье мракобесия. Нашу страну постоянно бросает в крайности, то материализм, то везде приведения, сглазы, порчи, колдуны.
Есть концепция идеализма, которая говорит, что первично сознание, а материя вторична. По-разному можно проигрывать эту систему в разных школах йоги. Суть одна и та же, что есть моё сознание, остальное - галлюцинация. Это была довольно распространённая точка зрения до победного шествия марксизма-ленинизма, и она была очень популярна. Немецкие философы любили это направление. Нет никакого мира, а есть лишь галлюцинация моего сознания. Прямая противоположность. Почему материализм так долго существовал? Потому что наука начинала набирать обороты, такая практическая наука, которой всё можно было объяснить, не прибегая к потусторонним вещам.
Зачем придумывать новые сущности, когда и старыми факторами можно всё объяснить? Развитие прикладной науки, заводы, пароходы, продукция, ткани, всё подтверждало то, что материализм будет жить. Отвлечённые разговоры о том, что всё материальное иллюзорно, когда бизнесмен идет в свою фирму и зарабатывает миллионы, он меньше всего думает об иллюзорности, о том, что сознание первично, а материя вторична. Это вторая такая грань идеализма. Но она с промышленной революцией потускнела, как вещь, которой долго не пользовались, разве что эксцентричные люди ей пользуются, да и то, это скорее им мешало, чем помогало. С точки зрения идеалистов, разговаривать о том, как устроено наше тело, не имеет смыла. Какая разница как нервные клетки работают, когда сознание первично. Органы, руки, ноги – всё это вторично, материально, они относятся к обычному миру.
Теперь точка зрения йоги. Йога, как всегда, говорит, что в равной степени правы и материалисты и идеалисты, и в то же самое время и те и другие неправы. Природа человека более утончённая и неуловимая, чем структура материализма. И в то же самое время очень реальна и конкретна, по сравнению с подходом идеалистов. Мы с вами и есть комбинация этих двух начал. Какая-то наша часть материалистична, и, действительно, оказывает влияние на наше восприятие. Возьмите, например, поголодайте две-три недели. Когда не будет питательных веществ в организме, проанализируйте своё состояние. Всё, что вас раньше волновало, будет на дальнем плане, если у вас до этого мысли метались, то тут они будут течь вяло, поскольку энергии нет, которую мы обычно берём из пищи. Нельзя сбрасывать со счетов до конца, это войти в противоречие с жизнью, опытом.
С другой стороны есть такие вещи в нашей жизни, которые никак не объяснить материально. Есть то, что совершенно необъяснимо продуктами питания. Рождаются, к примеру, два ребёнка, и находятся в совершенно одинаковых условиях, одинаковое питание у них. Казалось бы, должны расти два совершенно одинаковых ребёнка, ну, если условия одинаковы, тем не менее, один становится великим учёным, а другой - великим композитором. Объяснить это тем, что мама во время беременности ела и слушала вряд ли можно. Есть такой анекдот, что если женщина во время интересуется наукой, то её ребёнок в будущем станет учёным. У этого анекдота много разных интерпретаций, но это не выдерживает критики.
Итак, мы с вами сочетаем в себе и замечательные догадки марксистов-ленинистов, или учёных, которые ставили такое познание мира, и в то же самое время – все моменты философии идеализма. Более того, йога - это очень изящная наука, которая настолько хорошо переплетает между собой эти две тенденции , что просто диву даёшься. Поэтому и получается, что вроде и правы современные учёные, а вроде и нет. Учёные разные есть, и, конечно, есть те, кто понимает это. Если вы опубликуете в серьёзном научном журнале не подкреплённую доводами статью, то вы потеряете имя. Ваши следующие статьи не будут читать, работу в научной сфере вам не найти, придётся уходить из науки и уходить в сказочники, писать фантастику, гороскопы составлять, но в науку вас больше не пустят.
Ещё раз, состояние науки в нашей стране на данный момент, абсолютно не показатель того, что твориться в мире. К сожалению, большинство из того, что дается сейчас в науке, делается не в нашей стране, я большой патриот нашей страны, но, здесь уж из песни слов не выкинешь, учёных у нас становится всё меньше. Учёные и правы и не правы, идеалисты также - правы и неправы.
Теперь, мы непосредственно переходим к тексту ««Шива Самхита»». Посмотрим, что же йога говорит нам на эту тему. Йога-то как всё интерпретирует? Очень запредельно. Более подробно, я отсылаю к аксиоматике йоги, лекции на эту тему выложены у нас на сайте. Точка зрения текста «Шива Самхита» ни чем не отличается от подхода как нашей школы, так и любой другой школы йоги.
Мы подходим к идее микрокосмоса. Помимо нашего физического тела, есть ещё два. Так называемые, тонкое и причинное тела. Эти тела также материальны, они, как тонкая и неуловимая материя, энергия более тонких вибраций. То есть, эти два тела также материальны. Но современные учёные и медики, вероятно, ещё ничего не знают, а если знают, то не говорят. Если что-то и было открыто, то, скорее всего, это засекречено. Почему? Потому что любое открытие способно дать толчок к созданию нового оружия. А современное человечество пока ещё не разучилось от варварского способа мышления. Потом любой учёный думает, как бы побольше выгоды извлечь из своего открытия, а оружие – это весьма прибыльное производство. Даже, говорят, торговля наркотиками менее прибыльна. Не знаю, как там у учёных, из открытых источников не слышно о тонкой или тончайшей материи или энергии.
В этом смысле йога опередила науку, может быть, пользуется своей терминологией. Это то, что нам в будущем придётся переоткрывать. Йога упоминает о тонком и причинном телах, аналогия один в один. Так же как у нас есть нервные окончания, и по ним проходят сигналы, и мы можем блокировать. К примеру, вы чувствуете боль, но можете сделать обезболивающий укол, и тем самым блокировать прохождение импульсов через нервные окончания. Вы перестали чувствовать боль. Вот довольно грубое доказательство того, что мы с вами зависим от физического тела. Та же сама я аналогия с причинным и тонким телом, только субстанция, из которой они сделаны, видимо, ещё более тонкая. И её современная аппаратура не может обнаружить, то ли в силу ограниченности этих приборов по восприятию, то ли по другим причинам. Вероятно, будущие эйнштейны от йоги, изобретут приборы более тонкие.
Йога нам говорит, что подобно тому, как мы можем тренировать наше физическое тело, то есть, в спортзал ходить или йогой заниматься, точно также мы можем воздействовать на тонкое тело и на причинное тело. У нас помимо физического тела у нас есть ещё два, но они разные по степени материальности. Это был подход материалистов.
Со стороны идеалистов. Йога добавляет, что помимо трёх тел, у нас есть высшее «Я». Оно в хорошем смысле, нематериально, идеалистично. Наше «Я» не является порождением наших трёх тел, оно само по себе. Поэтому, его нельзя измерить, отмерить, вывесить. Иной раз, я читаю, что учёные уже могут взвесить наше высшее «Я». Это всегда отличает всякие околонаучные заявления. Учёные где-нибудь не у нас, без указания кто и что, что-нибудь открыли. Когда? Кто? Не понятно. Ещё Ландау говорил, что науки делятся на естественные, неестественные и противоестественные. Это примерно то же самое. Так вот, наше «Я» не материалистично, оно выше всяких свойств материи. Поэтому померить, взвесить наше «Я» нельзя. Это оберегает йогу от всяких националистическо-фашистских идей. Смысл говорить о том, что мы различны по расовому признаку, если наше высшее «Я» у всех равновелико? Другое дело, как себя проявляет это высшее «Я», у всех по-разному. Это второй разговор.
Итак, с одной стороны, вполне материальные наши три оболочки, с другой стороны – наше «Я». Тут надо сказать, тут йога добавляет, что помимо трёх групп тел, высшего «Я», энергии, есть понятие сознания. Обычно на этом те, кто только начали йогу, спотыкаются. Во-первых, наше сознание не является порождением энергии, а также не является порождением и наших трёх тел, оно самосущно. Во-вторых, наше «Я» выше понятия сознания. Сознание является равносильным инструментом. А наше высшее «Я» предельно идеально и выше энергии и сознания, оно запредельно. Часто в различных школах йоги я встречаю различные точки зрения, которые говорят о том, что сознание приравнивается нашему «Я». Наше «Я» и наше сознание - вещи разные.
