Бхагаван Раджниш - Бунтарский дух
Все соседи были готовы взвыть от такого обращения, а ему хоть бы что. Он набирал на рынке фрукты и сладости, приговаривая: «Пойдите в мой магазин и возьмите причитающиеся вам деньги». Нарендра был очень маленьким, а его братья еще младше его, но даже малыши следили за тем, чтобы отец не крал деньги. Но тот, не обращая внимания на присмотр, раздаривал фрукты и сладости людям и кричал: «Радуйтесь! Почему у вас такие постные мины?» Разумеется, родственникам приходилось платить неустойку самым разным людям.
Положение было довольно странным. Обычно дети крадут деньги, а отцы и деды мешают им в этом. Но в доме Нарендры все было наоборот: именно отец крал деньги, а маленькие дети кричал матери: «Отец снова взял деньги!»
Но он успевал убежать, увернувшись от жены. Он шел на рынок и покупал там сладости, фрукты или еще что-нибудь, причем оптом! Мелочами этот человек не интересовался, для него было главное - закупить что-нибудь оптом и раздарить. Людям нравилось его поведение, и оно же доставляло им большие неприятности.
Однажды он в очередной период безумия исчез. Он пошел на станцию и сел в первый попавшийся поезд. Далее он машинально доехал до Агры.
В Индии есть сладость, которая может подвести вас, то же самое произошло и с отцом Нарендры. Он проголодался, поэтому зашел в магазин, указал на сладость и спросил: «Это что?»
Продавец ответил: «Кхаджа». На хинди это слово означает название сладости, но его также можно перевести как «съешь это». Он взял, да и съел товар.
Продавец вытаращил глаза и заорал: «Не безобразничайте, гражданин!»
«Но вы же сами велели мне съесть эту штучку! - опешил безумец.
Его потащили в суд. Там продавец стал жаловаться: «Этот человек странно ведет себя. Сначала он спросил название моего товара, а когда я ответил, что это кхаджа, он тотчас же слопал сладость!»
Даже судья смеялся. Он сказал: «У этого слова два значения. Но этот человек, похоже, не в себе. Слишком уж он веселый и полный сил». Даже в суде отец Нарендры не переставал веселиться. Он не выказывал ни малейшего признака страха. И тогда его отправили в психбольницу на полгода. «Всего лишь шесть месяцев?» - обрадовался он.
Его послали в Лахор, который в те времена еще был частью Индии. И случайно... Он нашел в туалете жидкость для мытья унитазов и выпил ее. Это случилось по прошествии четырех месяцев после того, как его заточили в клинике. Едкая субстанция вызвала у него тошноту, и его вырвало. Пятнадцать дней он не мог ничего есть. Но у него очистился весь организм, и в результате он выздоровел!
И тут для него начались настоящие трудности. Он пошел к надзирателю и сказал: «Я выпил какую-то гадость в туалете и ничего не ел две недели, поэтому мой организм очистился. Я выздоровел».
А надзиратель ответил: «Не дурачь меня. Каждый безумец уверяет всех в своей нормальности».
Бедолага пытался убедить его, но надзиратель лишь отмахивался: «Каждый день здесь мне все клянутся в том, что они здоровы».
Потом он рассказывал мне, что оставшиеся два месяца были для него сущим кошмаром. Первые четыре месяца он превосходно чувствовал себя: «Один псих тянул меня за ногу, другой тянул меня за волосы, но мне все было ни почем. Ну и пусть, думал я. А если кто-то вдруг садился мне на грудь, то я не возражал. Но вот когда я выздоровел, то понял, где нахожусь. Теперь я не мог мириться со своим положением, когда мне садились на грудь, меня тянули за волосы, выдирали с корнем у меня усы».
Повсюду его окружали безумцы. Он был единственным нормальным человеком среди душевнобольных. Ни один безумец никогда не признает, что он сошел с ума. Если же он начал сомневаться в своем умственном благополучии, это первый признак его выздоровления.
Анаид Вимал, тот факт, что ты признал свое окончательное безумие, может только радовать всех людей, которые уже обезумели или собираются вот-вот освободиться от ума...
Здесь находятся люди в разной степени безумия. Но не удовлетворяйся Радуйся! И все же помни о том, что существуют еще более безумные состояния. Наступает миг, когда ты начинаешь разговаривать с деревьями, играть с камнями, спорить с океаном, потому что исчезает твое представление о своем отдельном существовании. Отныне весь мир представляет для тебя единое органическое целое.
Когда вы разговариваете с деревом, оно непременно отвечает вам. Если вы достаточно свободны от рассудка, у вас устанавливается диалог. Может быть, сначала вы говорите от себя, а затем говорите от лица дерева, поскольку дерево не умеет говорить, и все же вы понимаете, что оно хочет сказать.
Главное - помнить основной критерий: ваше счастье, блаженство должно постоянно нарастать; ваша разумность, ясность должно постоянно развиваться; ваша любовь должно постоянно очищаться. Ваша разумность должна открывать вам глаза на ваши прошлые и будущие жизни. Вы должны стать частью вечности, распространяясь от самого начала и до самого конца. Разумеется, окружающие вас люди сочтут вас безумными. Но я говорю вам, что для меня вы впервые становитесь разумными.
Человек в своем обыденном состоянии безумен. Сами посмотрите... Все свои поступки он совершает в невротическом состоянии. Ваше же так называемое безумие - не обычное безумие человечества. Это безумие всех мистиков, всех поэтов, всех творцов. Такое безумие посещает лишь тех, кто благословен.
Раджниш, когда я плыву в окружающем тебя море любви, то мне кажется, будто я беспрестанно расширяюсь. Глубокая рана во мне затягивается. На самом деле, я не могу выразить то. что происходит. Мне кажется, будто после яростной бури небо очистилось, и моему взору открывается умопомрачительный рассвет несказанной красоты. Прежде я не могла увидеть его из-за толстых и вязких слоев боли, страза и самообмана.
Мой мастер, из моих глаз текут слезы благодарности. Меня ты не только учишь любви, но и раздуваешь мое внутреннее пламя. Не мог бы ты поддерживать пламя на моем фитиле до тех пор, пока не произойдет внешний (или внутренний) взрыв?
Я не знаю, о чем еще спросить, и все же для меня это самый важный вопрос в жизни.
Премда, разумеется, это один из самых важных вопросов, и не только в твоей жизни, но и в жизни каждого из вас.
Но то, что ты ищешь, невозможно выразить термином «внешний взрыв». Тут подойдет только термин «внутренний взрыв». Реальность это не что-то вне вас, вы и есть реальность. Поэтому, если вся твоя энергия устремится внутрь (словно лотос закрывает свой бутон), ты найдешь то, чего искали и добивались все люди на протяжении столетий. Единственный опыт, который будет актуален так же и в будущем, представляет собой духовный поиск.
Существование можно разделить натри категории: известное, неизвестное и непознаваемое. Между известным и неизвестным не такое уж и большое различие, все дело лишь в степени, поскольку то, что известно сегодня, было неизвестным вчера, а то, что неизвестно сегодня, станет известным завтра. Итак, различие не в качестве, а только в количестве.
Наука принимает лишь эти две категории, поэтому ученые уверятся в том, что сфера известного становится все больше, тогда как сфера неизвестного сжимается. Каждый день мы отвоевываем что-то у сферы неизвестного. Можно ожидать, что однажды останется только одна категория: известное. Все неизвестное исчезнет в известном. Но такое будущее не будет процветанием, подобная ситуация очень опасна.
Если когда-нибудь наступят такие времена, когда все будет известно, тогда существование лишится ауры таинственности. А таком случае любовь будет всего лишь игрой гормонов, биохимией. И никто тогда не станет писать стихи, воспевать красоту, вся наша жизнь приобретет механистический характер. У нас не будет ничего, что имело бы вид таинственности, чудесности.
Вся таинственность исчезнет, все чудеса испарятся, и человек уткнется в тупик, при этом его жизни больше не будет меняться. В жизни не будет приключений, предметов исследования, некуда будет податься. Вполне можно вообразить, что люди, которые всегда занимались исследованиями, принимали вызовы сферы неведомого, захотят наложить на себя руки, поскольку теперь их уже ничего не интересует.
Но не нужно впадать в уныние и пессимизм, так как наука еще не открыла все существование в ее двух категориях. Самая важная категория осталась вне анализа, а именно категория непознаваемого, мира религии.
В науке сфера известного все время растет, а сфера неведомого все время сокращается. А в религиозном поиске происходит обратный процесс, поскольку наука обращена вовне, тогда как религия - вовнутрь. Религия это исследование внутреннего мира.
По мере того, как вы все глубже погружаетесь в себя, сфера непознаваемого становится все более непознаваемой, таинство углубляется, чудесность расширяется. Вы оказываетесь в стране чудес, в которой все прекрасно. Там можно все переживать, но не получится обратить в познания.
