Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
В йоге нас об этом предупреждают. Виновата, конечно же, не йога, виноваты те средства, которыми убираем мусор. Надо выбирать те из них, которые позволяют не просто убрать, а убрать безопасно, не взрывая мины. И хорошо бы эту мину отнести подальше, и пусть себе в сторонке взрывается. Или еще лучше, отнести эту мину в каменоломню и там взорвать, так она еще груду камней наломает и пользу принесет. Некоторые аспекты внутри нас, если они начинают проявляться, приносят вред и нам, и окружающим. Но если научиться их употреблять по уму, то можно очень много полезного сделать. И тем не менее, надейся на лучшее, а готовься к худшему.
Рис.5. Аксиоматика, как звездная карта, является ориентиром для человека, занимающегося йогой.
Аксиоматика йоги и есть та подготовка к худшему. Бывает, наступает в жизни момент, когда вы перестанете понимать что-либо.
Я достаточно давно готовлю преподавателей йоги. Готовить преподавателя йоги означает давать ему нагрузку во много раз больше, чем получает человек, практикующий самостоятельно. Процент людей, которые во время подготовки вдруг обнаруживают в себе необычности, которые их по всякому крутят, достаточно существенный. Переживают это те, кто, стиснув зубы, вспоминают аксиоматику, не дают эмоциям захлестнуть себя и проходят эти шторма, доверившись, как сказано в стихотворении, «карте звездной, плывя над черной бездной». Они выходят из штормов победителями, как морские волки. Именно из таких людей потом получаются преподаватели йоги.
Понятно, что из человека, который не держит себя в руках, не получится учитель. Как он будет помогать другим, если он себе-то помочь не может? Аксиоматика является той звездной картой, тем компасом, который всегда вам укажет, что нужно делать в момент, когда возникнут трудности в пути.
Чувства, эмоции - это хорошо, они вдохновляют нас, когда есть соответствующее настроение, интуитивно они могут вывести нас на правильный путь. Но когда захлестывает какая-то мощная эмоция (страх, гнев, ревность, зависть, злоба, глупость, сонливая одурь и т.д.), то таким эмоциям доверяться не стоит, ничего хорошего из этого не получается, человек превращается в неуправляемый кораблик, который волны носят то влево, то вправо. А вот если есть четкие по жизни ориентиры, внутренний «самурайский» кодекс чести, то все становится гораздо проще. Но, для того чтобы иметь этот кодекс чести, его надо выработать заранее, до того, как вступили в бой. И аксиоматику йоги лучше всего изучать быстрее, заранее. Йога в этом отношение дает вполне конкретные рекомендации.
Основные положения йоги
Первый принцип йоги – непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Я давно преподаю йогу и часто был свидетелем, когда люди, приходящие в йогу, белые и пушистые, начинали собой заниматься, и у них просыпались подобные эмоции. Им становилось плохо, и они начинали вести себя соответственно – вокруг хоть трава не расти. Они начинали как-то себя проявлять, и им было все равно, будут ли страдать от этого люди или нет. Еще раз хочу подчеркнуть: это не какие-нибудь первые попавшиеся люди, а те, кто претендовал на то, чтобы заниматься йогой и преподавать йогу дальше. Это состояние, когда человека «несет», он ничего не соображает и ничего с собой поделать не может. Но в тоже время какая-то часть разума такого человека понимает, что его несет.
А вот если бы внутри него было бы устоявшееся намерение никому и никогда не причинять вреда, то это была бы гарантия того, что, когда его будет нести, он не будет причинять вред окружающим и, соответственно, ухудшать свое кармическое положение. Закон кармы никто не отменял, скажем, даже если человек три раза в день занимается йогой, то все равно закон кармы есть для всех. Надо подняться над уровнем кармы, чтобы выйти из его действия, но до этого еще очень далеко. В тот момент, когда вас начинает нести, самое главное - чтобы никто не пострадал!
У нас в школе йоги традиции Анандасвами мы своим будущим преподавателям говорим: «Не так бойся воздействия на себя, как своей непропорциональной неконтролируемой реакции». То есть не так тебя зацепили, как ты взорвался. Не такой уж большой вред тебе принес кто-то извне, как ты в ответ принес существенный вред своему явному или мнимому обидчику. Иногда наша реакция на вот эти раздражители намного сильнее и опаснее, чем тот потенциальный вред, который мог бы принести раздражитель. Первый принцип йоги, как путеводная звезда, убережет вас от этого. И надо это все, во-первых, логически понять, во-вторых, зазубрить, заучить, в себя вбить.
Второй принцип йоги – вполне конкретная рекомендация. «…И озираючись окрест, ты не поймешь где норд, где вест». Будете смотреть и непонятно, что делать? Бывают в жизни ситуации, когда ты не знаешь, что делать. Если не знаешь, что делать, остановись и примени первый принцип йоги – не причиняй вреда.
Затем вспомни второй принцип йоги – двигайся к своей цели. Поставил перед этим цель, вот к ней и двигайся. Не знаешь как? - Да хоть как, лишь бы к цели. Будешь двигаться, придет и метод. А если начнешь метаться, цели пересматривать на ходу, то будешь вертеться по кругу.
Ну и, наконец, третий принцип йоги - обет отказа от страданий. Я о нем вскользь упомяну. Он нужен для тех, кто практикует быстрые йоги. Для тех, кто практикует классические виды йоги, он не является таким основополагающим. Какая бы ситуация вокруг вас ни развернулась, вы внутри себя приняли этот обет, и реакция ваша на страдания будет следующей: если нужна моя помощь - я помогу, а если просто так пришли, чтобы я с вами поплакал или пострадал, то обратитесь к кому-нибудь другому. Я принимаю обет, что в моей Вселенной нет страдания. Чем смогу, буду помогать всем живым существам избавляться от страданий, но меня страдать не заставляйте. У нас будет отдельная лекция по этой теме.
Сейчас к нам из стран Востока начали проникать быстрые методы, это как если бы нам сюда начали поставлять гоночные автомобили. Гоночные автомобили поставляют, а правил дорожного движения водители не знают. Представьте, что начнется, когда эти водители, не знающие правил езды, сядут за эти гоночные автомобили. Вопрос времени, когда они найдут свой столб. Но это касается быстрых методов йоги, там тоже есть свои ориентиры.
Теперь мы переходим к рассмотрению аксиоматики йоги, еще раз напоминаю, это один из самых сложных разделов, и если вы что-то не поймете - ничего страшного. Излагать я буду в достаточно мягкой форме, но настолько строго, насколько нам позволяют рамки и необходимость.
Системы аксиом Микрокосмоса и Макрокосмоса
Напомню вам самую первую лекцию этого цикла о том, что согласно аксиоматике йоги все возможные системы аксиом можно свести к двум независимым системам, а остальные системы аксиом будут являться частным случаем этих двух независимых систем. Одна из систем называется Микрокосмос, другая Макрокосмос. Обе эти систем аксиом - это попытка выразить некую невыразимую систему аксиом, такую, для которой не существует слов в языке, дабы ее описать. Представьте себе образ – висит в небе какой-то странный объект и отбрасывает две тени. По сути дела на пересечении этих двух теней и висит этот объект, который их отбрасывает. Хоть сам объект и невыразим, но тени можно описать. Точно так же и фундаментальная система аксиом - она невыразима, но существуют две системы, которые выразимы. Каждая из этих систем дает свои методы. Иногда по форме эти методы звучат противоречащими друг другу, но, применяя их, мы приходим к одному и тому же результату.
Одна система аксиом говорит: «Полагайся только на себя» и дает все методы, все йоги, которые на этом основаны. Другая система аксиом говорит: «Уповай на Абсолют» и тоже дает все методы, которые выводятся из этого положения. На первый взгляд человек не понимает, на кого же мне уповать: на себя или на Абсолют? На самом деле это кажущееся противоречие в рамках логики не разрешимо. Оно разрешимо лишь с позиции сверхлогики. На первый взгляд возникает какая-то путаница. В этом как раз и заключается некий фундаментальный метод, что вот такими вполне выразимыми словами или упражнениями нас подводят то к одному шагу осмысления, то к другому. И потом вдруг спонтанно рождается интуитивное понимание, которое невыразимо.
Начнем рассматривать аксиоматику с доброй традиции – «Хвала Ганеше». В культурной традиции Ганеша - это проявление Абсолюта, устраняющее препятствия или чинящее их. Двоякий персонаж. Он считается покровителем учености, покровителем логичных постижений, и поэтому очень часто в текстах и трактатах начинается изложение с мантры «Хвала Ганеше». Так как это добрая традиция, я буду время от времени ее придерживаться. (Вадим Запорожцев читает мантру).
