Хенепола Гунаратана - Простыми словами о внимательности
По мере того как медитация все более и более становится частью вашей жизни, вы можете несколько увеличить время сидения. Что касается общего правила, просто определите, как долго мы можете медитировать в тот или иной момент жизни. Затем сидите на пять минут дольше этого установленного срока.
Не существует никакого твердых правил относительно продолжительности сидения. Даже если вы жестко установили минимум, будут дни, когда вы просто физически не сможете сидеть так долго. Это не значит, что вам нужно отказаться от самой идеи медитировать в этот день. Регулярность практики имеет решающее значение. Даже десять минут медитации могут оказаться очень благотворное влияние.
Между прочим, принимайте решение о продолжительности вашего сидения до того, как начнете медитировать. Не делайте этого во время медитации. В этом случае слишком легко поддаться беспокойству, а беспокойство — это одно из главных явлений, внимательно наблюдать которые мы хотим научиться. Поэтому установите реальную длительность медитации и не отступайте от нее.
Для определения времени медитации можно пользоваться часами, но не поглядывайте на них каждые две минуты, чтобы определить, как долго вы медитируете. Ваше сосредоточение полностью рассеется, появится беспокойство. Вы обнаружите, что у вас затеплилась надежда встать до окончания сидения. Это не медитация, вы просто следите за часами. Поэтому не смотрите на часы до тех пор, пока не решите, что время медитации уже истекло. На самом деле вовсе нет необходимости сверять время, когда вы медитируете, по крайней мере, не каждую минуту. Вообще говоря, вам нужно сидеть столько, сколько хочется. Не существует какой–то магической продолжительности медитации. Однако лучше всего установить минимальную продолжительность сидения. Если вы не установили заранее такой минимум, вы обнаружите, что склонны к коротким медитациям. Вы станете спасаться бегством каждый раз, когда будет возникать что–то неприятное или когда вы почувствуете беспокойство. Это нехорошо. Это одно из наиболее ценных переживаний из тех, с которыми может встретиться медитирующий, но только в том случае, если вы будете сидеть до конца. Вам придется научиться наблюдать их спокойно и с ясным умом. Наблюдайте их, сохраняя внимательность. Если вы повторите это достаточное число раз, они утратят над вами власть. Вы видите, что это такое: это просто импульсы, возникающие и исчезающие, просто часть мимолетной видимой реальности. В результате ваша жизнь чудесным образом изменится к лучшему.
«Дисциплина» — неприятное слово для большинства из нас. Оно вызывает в памяти образ человека, который стоит над вами с палкой и отмечает ваши ошибки. Но самодисциплина — нечто совсем иное. Это искусство видеть, несмотря на приглушенные крики собственного внутреннего голоса, искусство проникновения в тайну. Он не властен над вами. Это просто видимость, обман. Ваш внутренний голос кричит и беснуется, он уговаривает вас, льстит, угрожает, но в действительности у него нет никакой палки. Вы поддаетесь ему по привычке. Вы поддаетесь, потому что никогда по–настоящему не пытались заглянуть чуть–чуть дальше, увидеть, что скрывается за этой угрозой. Она не имеет под собой никакой опоры. Однако есть только один способ усвоить данный урок. Слова на этой странице не позволяют сделать этого. Но загляните вглубь и понаблюдайте за тем, как весь этот хлам всплывает, понаблюдайте за беспокойством, озабоченностью, нетерпением, болью, только наблюдайте, как все это появляется, не вовлекаясь в сам процесс. К большому вашему изумлению все просто исчезнет. Все возникает, все исчезает. Это так просто. Существует еще одно слово для определения понятия «самодисциплина». Это слово — «Терпение».
Глава 9. УСТАНОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
В странах буддизма Тхеравады существует традиция начинать каждую сессию медитации с декламации определенных фраз. Американцы, которые встретятся с этими декламациями впервые, скорее всего, их отвергнут, посчитав безобидными ритуалами, не более. Однако так называемые ритуалы были изобретены и разработаны целым коллективом преданных практиков — как мужчин, так и женщин — и преследовали они вполне практические цели. Именно поэтому их стоит рассмотреть более подробно.
К Будде при его жизни относились совершенно по–другому. Он родился в обществе, где ритуалам отводилась огромная роль, а его идеи с точки зрения государственной иерархии той эпохи считались целиком и полностью иконоборческими. Во многих случаях он выступал против использования ритуалов ради самих ритуалов, проявляя в этом вопросе особую жесткость. Однако это не значит, что ритуалы бесполезны. Это означает лишь то, что ритуалы сами по себе, выполняемые только ради самих ритуалов, не помогут вам высвободиться из ловушки. [В действительности такое выполнение ритуалов отчасти и есть та самая ловушка.] Если вы верите, что обретете спасение, лишь повторяя какие–то слова, вы только усиливаете собственную зависимость от этих слов и понятий. Это скорее отдаляет вас от безмолвного восприятия реальности, чем приближает к нему. Поэтому повторение приводимых ниже фраз следует практиковать с ясным пониманием того, что они из себя представляют и почему работают. Это не молитвы и не мантры, это не магические заклинания. Это — психологические очистительные средства, и требуется активное участие ума, чтобы они стали действенными. Бормотать слова, не имея ясного намерения, бесполезно. Медитация Випассаны — тонкая психическая деятельность, и настрой ума практикующего имеет решающее значение в достижении успеха. Лучше всего техника работает в атмосфере спокойного, благожелательного доверия. И эти повторения были разработаны именно для того, чтобы усилить этот настрой. Если их использовать правильно, они могут быть весьма полезны на пути к освобождению.
Три проводника на путиМедитация — тяжелый труд. По существу, это работа, которая выполняется в уединении. Человек в одиночку борется с весьма могущественными силами, с частью самой структуры ума, занятого медитацией. Если вы действительно включаетесь в эту практику, вы в конце–концов обнаружите, что сделали потрясающее открытие. Однажды, заглянув внутрь себя, вы ясно увидите, сколь безмерно то, с чем вы в действительности боретесь. То, куда вы с таким трудом пытаетесь пробиться, кажется прочной стеной, настолько крепко сложенной, что сквозь нее не проходят даже лучи света. Вы обнаружите, что сидите перед ней, смотрите на это сооружение и говорите себе: «Что это? Я должен через это пройти? Да ведь такое невозможно! Здесь все. Здесь целый мир! Вот что все это значит, здесь все, что мне нужно, чтобы понять окружающий мир; если я уберу это с пути, весь мир развалится и я умру. Я не могу справиться с этим, просто не могу!»
Вы испытываете гнетущее чувство страха и одиночества. Вам не дают покоя примерно такие неотступные мысли: «Вот я здесь, в полном одиночестве, пытаюсь столкнуть с места нечто столь огромное, что и представить себе невозможно». Чтобы побороть это чувство, полезно знать, что вы не так уж одиноки. До вас по этому пути прошли и другие. Им пришлось столкнуться с той же преградой, и они преодолели ее и пробились к свету. Они установили правила, следуя которым можно выполнить эту работу, и они объединились в некое братство, чтобы воодушевлять и поддерживать друг друга. Будда прошел сквозь эту самую стену, и многие прошли после него. Он оставил четкие указания в форме Дхаммы, чтобы провести нас по тому же пути. И он основал Сангху, братство монахов, чтобы сохранить этот путь и поддерживать тех, кто следуют по нему. Вы не одиноки, и ситуация совсем не безнадежна.
Для медитации требуется энергия. Вы должны быть смелыми, чтобы встретиться с некоторыми довольно сложными состояниями ума. Вы должны проявить твердую решимость, чтобы досидеть до конца медитации, несмотря на появление различных неприятных состояний ума. Лень сослужит вам недобрую службу. Чтобы запастись энергией для работы, повторяйте приведенные ниже установки. Прочувствуйте намерение, которое вы в них вложили. Думайте о том, что вы говорите.
«Я собираюсь идти по тому же пути, по которому прошли Будда и его великие и святые ученики. Ленивый не сможет следовать по этому пути. Да почувствую я прилив неиссякаемой энергии! Да будет сопутствовать мне успех!»
Безоговорочное дружелюбиеМедитация Випассаны — это упражнение на внимательность, осознавание, лишенное «я». Это процесс, в котором «я» будет искоренено с помощью проникающего взора внимательности. Практикующий начинает этот процесс с «я», которое полностью подчинило себе ум и тело. Затем по мере того как внимательность наблюдает функцию этого «я», она проникает в корень, в саму механику «я», и растворяет его часть за частью. Однако во всем этом в полную силу проявляется «Уловка 22». Внимательность — это осознание, лишенное «я». Если мы начинаем с полновластия «я», как же нам в самом начале в достаточной мере сконцентрировать внимательность, чтобы приступить к работе? В любой момент всегда присутствует какая–то доля внимательности. Подлинная проблема — собрать ее в таком количестве, чтобы она стала действенной. Для достижения такой цели мы можем применить хитрый тактический прием: ослабить те аспекты «я», которые причиняют наибольший вред, так, чтобы внимательности пришлось преодолевать меньшее сопротивление.
