Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете
Человек, который занимается йогой, он уже, как собака Павлова, инстинкт у него вырабатывается. Он понимает, что где-то мир его дурит, где-то концы с концами не сходятся. Но где, он пока еще не понимает. Однако он продолжает заниматься йогой и у него появляются методы борьбы с галлюцинациями.
Если с этих позиций рассматривать йогу, то любое занятие йогой постепенно устраняет галлюцинацию, т.е. приближает нас к более истинному видению реальности. И действительно, как правило, человек, занимающийся йогой, начинает доминировать в тех или иных областях, хотя бы по той причине, что он уже меньше подвержен неадекватному восприятию ситуации и может выработать стратегию поведения, позволяющую лидировать в данной ситуации, будь то бизнес, наука.
Самое интересное, что даже искусство сводится к этому: если художник, поэт или писатель видят реальность такой, какая она есть на самом деле (а йога по секрету шепчет нам на ушко, что эта реальность прекрасна), то и художник, и поэт, и писатель списывает свое произведение с того, что уже и так есть. Таким образом рождаются бестселлеры, классика и т.д. в той области, где казалось бы этого быть не должно. Любой человек, который сможет в куске камня оживить прекрасное, которое он увидел в реальности, добивается того, что от этого камня взгляд невозможно оторвать.
Рисунок студентки Международного Открытого Йога Университета Светланы Ерохиной (группа "Астра")
С другой же стороны, если художник претендует на оригинальность и начинает из кожи вон лезть, лишь бы эпатировать публику, то да, он халиф на час, а потом его все забывают. Поэтому с этой точки зрения, познание высшей реальности или восприятие мира без очков галлюцинации, делает человека более могущественным. Это, если угодно, эволюционное направление.
Так вот степень галлюцинации бывает разная. И, как учит нас йога, если мы долго занимаемся йогой, то мы постепенно устраняем все искажение на разных стадиях: на стадиях восприятия чего-либо, на стадиях принятия решений, на стадиях осмысления, на стадиях выбора линии поведения. Я обращусь к Йога-Сутрам Патанджали, это считается классическим текстом. Как ни странно, самое большое количество искажений происходит даже не на стадии восприятия, а на стадии оценки. Любую ситуацию, с которой мы сталкиваемся и оцениваем, мы делаем это с позиции предыдущего опыта, это так называемые отпечатки предыдущего опыта на поверхности нашего разума, они искажают любую ситуацию, с которой мы сталкиваемся в дальнейшем.
Формирование заблуждений.
Есть такая поговорка, что обжегшись на молоке, человек на воду дует. Т.е. мы результаты и ощущения одного опыта переносим на другую ситуацию и тем самым начинаем плодить свою собственную галлюцинацию и все больше вступает в действие закон ассоциаций, уводящий нас в сторону. И так длится очень и очень долго. В результате каждый из нас представляет такой конгломерат заблуждений. И, обратите внимание, формировался сгусток из заблуждений у каждого по-разному. Кто-то прожил один опыт, кто-то другой, в результате у каждого загрязнения совершенно разные. Это как сгусток из того, что или кто нравится, что не нравится. Спроси человека почему, он не ответит. А начни анализировать, и много чего можно распутать: в детстве у него был такой негативный опыт и т.д.
Но еще йога добавляет отпечатки от прошлых жизней, что не учитывают современные психологи. Психология пытается с переменным успехом распутывать вот этот клубок, который определяет поведение человека. Делать это очень тяжело, иногда это получается, иногда не получается. Допустим, когда хвосты уходят в предыдущую жизнь, попробуй тут копни.
В результате на финишной прямой (под финишной прямой я понимаю и тот уровень, когда мы достигли тела человека) - внутри нас огромное количество странных ассоциативных связей. Дальше начинается самое интересное. Допустим, такой человек увлекся йогой и, понятно, что первое, чем начинает заниматься йога, так это распутыванием этого гордиева узла. И по мере распутывания, человек начинает переживать те или иные ощущения, видения, откровения свыше и т.д., но, грубо говоря, в обратном порядке. Т.е. если в одной жизни он что-то загнул в одну сторону, то теперь, начав заниматься йогой, он разгибает это в противоположную сторону и при этом испытывает определенные эмоции.
Вот таким образом и родились миллионы таких книжек, где автор описывает йогу, чакры, каналы. Все эти ясновидящие, оракулы, целители, экстрасенсы, которые говорят, что должно быть только так и никак иначе, т.к. у них был такой личный опыт. Они может быть даже не врут. Понимаете, в чем тонкость положения? В их устройстве, в их личных загрязнениях все именно так, как они говорят. Вот только делают они одну маленькую, но роковую ошибку: они думают, что и у всех такая же предыстория, как и у них, что загрязнения у всех такие же, как и у них и т.д. А вот это уже ошибка. Поэтому вроде как и за руку человека не поймаешь, не скажешь, что он все врет и что никакой он не ясновидящий. И вообще эта чакра должна быть не с восьмью лепестками, а с десятью, и не зеленая она, а фиолетовая. Не поймать.
Почему? Да потому, что он, может быть, переживал все это в своем личном опыте. Много странных людей: они выдернут какую-нибудь практику из йоги и давай ее практиковать, пока она не сработала. Развернула не по-детски: он три дня под впечатлением протрясся. Думает, что это Вселенная перед ним с откровением предстала, а на самом деле он какой-то свой кармический должок распутал. При этом пережил много чего. Так вот такой человек пытается навязать всем свой опыт, а это ошибка. У других может и в помине не быть того, что было у него.
Насколько я могу судить, в психологии та же самая болезнь: какая-то одна система кодировок поведения начинает экстраполироваться на все живые существа скопом. Вспомните труды Фрейда и его сотоварищей. Т.е. некоторые моменты, которые потом сами психологи начинали опровергать на том основании, что у кого-то так, у кого-то по-другому. А вообще, бог его знает, какие пять последних жизней были у этого человека?
Поэтому Вы открываете очередную книгу по йоге и читаете для себя что-то фантастически невероятное в плане того, что та чакра должна быть такая, Вы должны чувствовать именно это, щекотание в носу при этой позе, а при этой у Вас щекотание за ушком должно появиться. При чем все это объясняют тем, что уже Кундалини проснулась. Почему за ухом зачесалось? А, это у Вас Кундалини проснулась.
Здравый подход к практике йоги.
Можете, конечно, читать такие книги, но будьте бдительными людьми. Йога - это не слабенькая такая сказочка, это такая же строгая наука, как математика, физика, другие разделы точных наук. Есть правда существенная разница с естественными науками. Там несколько свой подход. Но, поверьте, в йоге от Вас потребуется ровно столько же здравого смысла, критического отношения ко всему, что происходит. Сама теория йоги Вам говорит о том, что пока Вы не достигли состояния Самадхи, любой свой опыт можете пропускать через фильтр того, что Вы впали в галлюцинацию. И не спешите хвалиться, что у Вас Кундалини 4 чакру прошла, может быть у Вас просто зачесалось за ухом. Т.е. надо быть предельно жестким, в первую очередь, по отношению к себе. А когда Вы читаете такие книги, оставляйте право автору немного пофантазировать.
Чужой опыт.
Когда мы сталкиваемся с опытом, который нельзя назвать враньем (человек это пережил, но по своей глупости решил, что и у всех должно быть так; не хватило у него ума в предисловии написать, что это один из возможных способов или одно из возможных переживаний, нет, он считает себя папой римским в йоге и у всех должно быть все также, как и у него), я призываю Вас более критично относиться к этому. Автор может быть честный человек, может быть он честно описал свои переживания, но это скорее тема для размышления, чем для копирования.
Типичная ошибка ученика - найдет какую-нибудь книжку по йоге, начинает читать: «Вы должны увидеть у себя то-то и то-то, такого-то цвета». И он давай в себя всматриваться и ничего не видит или видит совсем другое. Некоторым усилием воли заставляет себя видеть то, что написано в книжке. Три года практиковал – увидел, наконец. Открывает другую книжку, а там все по-другому описано. И он думает, а кто же был прав? А авторы просто описывали свою личную галлюцинацию.
Мифотворчество в йоге.
Гораздо хуже с другой группой людей, занимающихся мифотворчеством. Это из серии про Остапа Ибрагимовича Бендера, которого «несло». Такой человек не понимает, был ли это его личный опыт, либо он его себе придумал. Иногда дети маленькие начинают друг другу сказки рассказывать. И для них реальность переплетается с вымыслом, а вымысел с тем, что они во сне увидели. И это все закручивается в непонятный клубок. Т.е. там нельзя сказать, что был личный опыт. Личного опыта, как правило, не было. Был какой-то миф, представление о том, как оно могло бы быть. И непонятно, то ли автор это переживал, то ли ему это показалось. Огромное количество людей попадает под эту черту непонятного состояния. С ними уже похуже. Хотя с позиции абсолютной, что так галлюцинация, что воображаемая галлюцинация. И то и другое галлюцинация.
