Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
63 | ОУ/4 Сводные толкования
Хоу Синго говорит:
«Остановка приводит к тому, что вещи приходят в состояние смуты и истощаются. Знаки УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, содержат предостережение и указывают на необходимость соблюдать осторожность, дабы сохранить целостность Пути правителя».
Ху Юнь говорит:
«Если в Поднебесной слишком долго царит порядок и люди слишком спокойны, тогда усилия правителя разрушаются и не достигают цели, так возникает беда. Поэтому в обстоятельствах уже установленного порядка еще более надо тревожиться и соблюдать бдительность, нежели в обстоятельствах Опасности, дабы удержать Путь наполнения и успеха. Только так можно сохранять порядок на протяжении долгого времени. Если же останавливаешься в довольстве и радости, не тревожишься о самосовершенствовании, о самопросветлении и считаешь, что до конца будет покой, то так именно и придешь к смуте Таково глубокое предостережение мудрых людей»
Чжан Цинцзы говорит:
«В словах к знаку говорится: „Закончишь смутой“, а в „Объяснении устройства знака“ уточняется: „Закончишь остановкой, тогда смута“ Эти слова означают остановку в сердце своем, когда справляешься с трудным делом и позволяешь себе отдых, послабление Если в сердце становишься неподвижен, то это и есть начало смуты».
Юй Фань говорит:
«Если внешние обстоятельства жизни благоприятны и неизменчивы, то человек погружается в бездействие, и тогда жизнь
сердца останавливается, а благосостояние приводит к лени. Лень приводит к тому, что появляются беды, но человек не замечает их во сне своего сердца, и так возникает смута. Необходимо помнить, что если дело закончишь остановкой, тогда обязательно будет смута. Если же не остановишься, тогда смуты не будет».
63 | Большой образ
Вода находится над Огнем – УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Благородный государь тем самым думает о бедах и заранее остерегается их возникновения.
63 | БО Толкование Чэн И
Вода и Огонь соединяются, и каждая из этих сущностей имеет свое применение, так создается знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ. Переправа уже свершилась, напряжение ушло, но нельзя расслабляться, поскольку сразу начинаешь волноваться о возможных бедах и разрушениях, поэтому и говорится, что нужно думать и заранее готовится к бедам, чтобы избежать их. Если выпадал знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, то в древности это понимали как предупреждение о возможной беде и смуте, к которым надо заранее готовиться
63 | БО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«На первый взгляд, этот знак говорит о том, что нет никаких бед, но ведь каждая беда приходит после хороших времен. Благородный государь думает об этом и заранее защищается от этого. Тогда он может сохранить свое начальное счастье и избежать огорчения».
Гун Хуань говорит:
«Вода наверху, Огонь внизу. Они воздействуют друг на друга: Вода пробивает, а Огонь гасит. Они соединяются, и как раз внутри этого соединения таится механизм взаимного вреда. Поэтому благородный государь думает о беде и заранее защищается от нее. Защита в первую очередь коренится в способности заранее думать, допуская обстоятельства просто в мыслях».
63 | Начальная девятка
Тащит свои колеса, мочит свой хвост. Отсутствие неприятностей.
63 | Исходный смысл
Колеса находятся внизу, хвост находится позади – это все образы начала. Если колеса у повозки увязли, а хвост у лисы намок, это затрудняет движение вперед. В этих словах в самом начале знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ дается предостережение об осторожности. Осторожность – это Путь отсутствия неприятностей. И гадающему говорится, что если он будет бдителен, тогда будет отсутствие неприятностей.
63 | НД Толкование Чэн И
Начальный ян находится в самом низу, в созвучии с Четверкой и в теле знака Огонь. Таково развитие и совершенствование качества своей воли Начальный уровень действует в обстоятельствах знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, что означает «приближение к переправе». Если продвигаешься без видения конечной цели, тогда дойдешь до сожаления и неприятностей, поэтому говорится, что увязнут колеса и намочишь хвост. Это означает, что в самом начале приближения к переправе лучше остановиться и проверить свое снаряжение, тогда обретешь отсутствие неприятностей. Если же не знаешь цели, тогда придешь к неприятностям
63 | НД Сводные толкования
Ли Цзянь говорит:
«В начале обстоятельств приближения к переправе намочишь свой хвост и остановишь колеса. Это означает, что есть трудности в применении силы. Хотя и намочишь свой хвост, но с точки зрения сознания это не суть неприятности».
63 | НД Замечание Ли Гуанди
Выражение «увязшие колеса» означает, что есть намерение их сдерживать, а «намокший хвост» означает, что нет намерения его мочить. Во время переправы все сущности стремятся попасть на другой берег, поэтому промокший хвост – это настоящее препятствие. А если сдерживаешь движение колес перед переправой, значит, желаешь все проверить и проявляешь предусмотрительность. Тогда отсутствие неприятностей
63 | Начальная девятка. Малый образ
Тащат увязшие колеса. Это означает отсутствие неприятностей.
63 | НД. МО Толкование Чэн И
Движение на Начальном уровне знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ еще не очень сильное, поэтому его можно остановить. Если остановить в самом начале, то само собой будет отсутствие неприятностей.
63 | НД. МО Сводные толкования
Сюй Цзайхань говорит:
«Начальный уровень – это самое начало, когда переправа только начинается. Поэтому в этом Опасном и вязком месте нужно с особым усилием тянуть повозку. Повозку тянут, находясь впереди нее. Если действовать, находясь впереди, то не будет ничего, с чем бы ты не справился. Поэтому в словах к знаку говорится, что намочишь свой хвост, однако будет отсутствие неприятностей. Поэтому „Образ” подчеркивает важность того, что нужно тащить колеса».
63 | Шестерка вторая
Женщина утрачивает свое покрывало. Нельзя преследовать. В 7 дней обретешь.
63 | Ш2 Исходный смысл
Двойка обладает просвещенной, Ясной, срединной и правильной Силой духа. Она обладает созвучием с Девяткой пятой – твердым, янским, срединным и правильным государем, и поэтому должна владеть движением своей воли. Девятка пятая находится во времени приближения к переправе, ее воля стремится дальше, поэтому не способна опускаться вниз к своим помощникам, об этом и говорится: «Женщина утрачивает свое покрывало». Речь идет о том, что утратишь то, с помощью чего движешься, ведь «покрывало» – это верхняя часть женской колесницы. Однако на Пути срединности и правды не погибнешь от этого и переправишься спустя некоторое время. Поэтому и говорится: «Нельзя преследовать», поскольку само по себе придет к тебе, если не будешь стараться и напрягаться
63 | Ш2 Толкование Чэн И
Двойка обладает Силой духа Ясной просвещенности, срединности и правды. Наверху с ней в отклике Девятка пятая, твердая, янская, срединная и правильная, которая служит образом государя, поэтому необходимо овладеть своей волей в осуществлении дел. Однако Пятерка находится на положении власти по определению, ее время приближения к переправе уже пришло, ей не нужно применять усилий. Получается, что она не нуждается в помощи одаренных помощников, которые стремятся к ней. Потому Двойка не может следовать движению вверх. В этих обстоятельствах действуют знаки Вода и Огонь, которые по своей природе находятся в противоречии друг с другом. Если человек способен понимать качество этого времени и видеть тонкие изменения, тогда можно говорить о действии в Переменах.
Двойка обладает мягкой природой, поэтому говорится о женщине. «Покрывало» – это то, чем закрывается женщина, которая выходит за ворота. Выражение «утрачивает свое покрывало» означает, что она утрачивает способность выходить. Это есть образ того, что Двойка не может быть полезна для Пятерки. И все же Путь срединной правды невозможно утратить. Об этом и говорит выражение «Нельзя преследовать», поскольку «следовать» означает подчиняться вещам, а «подчиняться вещам» – это значит утрачивать свое исходное предназначение. Поэтому и дается предостережение.
Если удерживать и не терять своего Пути, тогда через 7 дней обретешь то, к чему стремишься. Знак состоит из 6 уровней. Седьмой, который имеет влияние в знаке, – это переменный, поэтому слова «через 7 дней обретешь» означают, что время скоро переменится. Хотя высший правитель и не использует тебя, но на Пути срединной правды не будет утраты закона. Поэтому нет нужды действовать сейчас, необходимо будет действовать в другое время. Таково тонкое предостережение мудрого человека
63 | Ш2 Сводные толкования
