Пётр Рублёв - Практика трансерфинга. Пробуждение смотрителя или Новая реальность
Современное общество определяет богатство как изобилие материальных и нематериальных ценностей, таких как деньги, недвижимость, личное имущество, средства производства, образованность, культура и духовность. В экономике богатство определяется как разница между активами и пассивами на данный момент времени. Социология же считает богатым того человека, который обладает значительными ценностями по отношению к другим членам общества. Однако неважно, кто и как определяет богатство. Из всего вышеперечисленного можно уяснить следующее: понятие о богатстве весьма туманно и расплывчато, оно включает в себя множество переменных из обширных областей человеческой жизни. Есть люди, у которых много недвижимости, но нет денег. Есть люди, у которых много денег, но нет образования и культуры. Есть весьма образованные люди, но у них нет друзей. Вот и гадай после этого, кто же на самом деле действительно богат?
Бедность, в свою очередь, определяется как состояние, при котором человек не может удовлетворить круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения трудоспособности и продолжения рода. Согласно данным, опубликованным британским журналом «Новый Ученый» («New Scientist») в 2003 году, оказалось, что в Нигерии, одной из беднейших стран мира, больше счастливых людей, чем в других странах. По этому показателю Нигерия значительно опережает такие государства, как Соединенные Штаты Америки и Россия. Вот и гадай после этого, кто же на самом деле беден? Но нет нужды ломать над всем этим голову. Просто необходимо принять действительность такой, какова она есть, и согласиться с тем, что бедность по своему определению не противоположна богатству, так же как многоэтажный дом не противоположен походной палатке.
Бедность, как и богатство, не является надежным показателем для оценки действительности. Такое утверждение имеет под собой несколько оснований.
Во-первых, наши нынешние условия жизни являются результатами наших прошлых мыслей и результатом нашего выбора, сделанного некоторое время назад.
Настоящее — это всего лишь показатель частоты нашего мысленного излучения в прошлом. Можно сказать, что оно — отражение прошлого. Частота нашего мысленного излучения в настоящем определяет форму материальной реализации будущего.
Когда вы оцениваете то, что видите сейчас, и начинаете серьезно размышлять над увиденным, частота вашего мысленного излучения будет соответствовать параметрам того, что вы видите в данный момент. Это замечательно, если, конечно, вам нравится то, на что вы смотрите, и вы хотите, чтобы подобного в вашей жизни было больше. Но если вы рассматриваете условия своего существования и оцениваете их с позиции бедности, тогда вы настраиваете частоту излучения своих собственных мыслей на нежелательные параметры текущей линии жизни. Следующий день, соответственно, не сможет вам преподнести ничего, кроме бедности. Более того, подобный мыслительный процесс может привести вас к тем линиям жизни, где бедность будет проявлена сильнее.
Во-вторых, бедность и богатство не могут быть надежными критериями оценки действительности, поскольку
Пространство Вариантов содержит в себе бесконечное количество линий жизней. Одни из них ломятся от богатства, другие несут в себе проявления бедности, третьи не отличаются ни тем, ни другим, четвертые начинаются с бедности и кончаются богатством и т.д.
Существует такой сценарий, где у вас есть все в полном достатке. В то же время существует и такой сценарий, где вы живете в подвале дома в каком-нибудь глухом месте, где холодно и опасно, и ходите по помойкам, собирая стеклотару, объедки и старую одежду. То, на какой линии жизни вы окажетесь, определяется частотой вашего мысленного излучения.
Однако сами вы — не богатый и не бедный. Вы просто Смотритель, который двигается по разным линиям жизни так же, как путешественник, который едет в вагончике по железнодорожным путям.
Все, что от вас требуется,— это не спать, перестать метаться, занять место Смотрителя и выбрать для себя желаемый путь, затем намеренно выйти на нужной остановке и сесть в подходящий состав.
Поэтому стоит отложить идею богатства и бедности в сторону как бесполезный метод оценки действительности, а вместо этого заняться настройкой частоты излучения своих мыслей на частоту желаемой линии жизни и впустить желаемое в зону комфорта своей Души. А еще надо быть готовым действовать, поскольку без этого невозможно получить желаемое. Желание как таковое не обладает достаточной силой. Оно не только не способно влиять на материальную действительность, оно не может даже сдвинуть вас с кресла, в котором вы сидите.
То, что может сдвинуть вас с места, — это внешнее намерение, то есть решимость иметь и действовать. Существует огромная разница между «я хочу» и «я готов быть, готов стать».
Вы можете мысленно желать изобилия, но в Душе чувствовать себя от этого не в своей тарелке. В таком случае, даже если Разум изо всех сил будет вас убеждать, что все возможно, у вас не получится сделать и шагу в направлении поставленной цели.
Изобилие должно войти в зону вашего комфорта. Сразу сделать это весьма трудно, однако этого можно добиться постепенно.
Есть три небольших практических упражнения, которые помогут вам значительно расширить зону вашего комфорта. Каждое из них займет у вас не более часа свободного времени.
Перед началом каждого упражнения примите душ, оденьтесь в самую лучшую одежду, которая, на ваш взгляд, соответствует целям упражнения. Заранее убедитесь в том, чтобы она была чистой и хорошо отглаженной, а обувь — начищенной.
Первое упражнение заключается в том, чтобы пойти в музей, в котором выставлены изящные и дорогие экспонаты. Если вы живете в Санкт-Петербурге, то прекрасно подойдет Государственный дворец-музей Эрмитаж, а в Москве — Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. Отправляйтесь на выставки с интерьерами и домашней утварью. Найдите экспонаты, которые вам нравятся. Задержитесь у них и детально изучите. Обратите внимание на их форму, цвет, качество работы и материала. Затем пройдитесь не спеша по всей экспозиции еще раз, но теперь так, будто бы вы находитесь у себя дома, а все выставленные картины, мебель и утварь — это экспонаты из вашей личной коллекции. В конце визита спросите себя, что бы вы чувствовали, если бы видели эти вещи в своем доме каждый день? Если при выполнении упражнения вы заметили в себе стеснение и неудобство, то повторите это упражнение на следующей неделе еще раз. И так до тех пор, пока вы, наконец, не почувствуете себя естественно.
По завершению первого упражнения можно перейти ко второму, более сложному. Для него вам потребуется лучшая гостиница вашего города (хорошо бы пятизвездочный отель!) и приблизительно та же форма одежды, которая использовалась для первого упражнения.
Новое упражнение заключается в следующем: необходимо зайти в фойе выбранной вами гостиницы и посидеть там на одном из свободных кресел около часа. Если к вам подойдет кто-то из сотрудников отеля и предложит свою помощь, скажите в ответ, что у вас назначена встреча со знакомым, который тут остановился, и что вы просто посидите и подождете его здесь. Цель та же, что и в первом упражнении,— достичь ощущения внутреннего уюта от пребывания в такой обстановке. Практикуйте разделенное внимание, старайтесь расслабиться и отдохнуть, пока сидите в кресле. Если на вас будут накатывать волны страха и неприятных ощущений, если захочется сию же минуту выбежать из гостиницы прочь, оглянитесь вокруг, посмотрите на лица постояльцев, служащих. Обратите внимание, что, кроме вас самих, до вас никому нет дела. Перестаньте воображать, что вас осуждают за то, что вы сюда пришли. Перестаньте выносить приговоры самому себе и не искажайте реальность. Просто свыкнитесь с окружающей вас обстановкой и спокойно отдохните. Используйте упражнение на смотрение, описанное в предыдущей главе. Поддерживайте присутствие, изучайте при этом интерьер, обратите внимание на детали оформления вестибюля, освещение, униформу сотрудников и т.п. Представьте, что вы сами здесь остановились, чтобы отдохнуть от ваших повседневных забот.
В конце упражнения спокойно встаньте с кресла и не спеша выйдите из отеля. Если во время исполнения упражнения вы чувствовали себя некомфортно, то повторите его на следующей неделе в другом месте,— и так до тех пор, пока пребывание в дорогой обстановке не станет для вас естественным и приятным.
Теперь вы подготовлены к третьему, заключительному упражнению. Из всех трех оно является самым сложным, но не переживайте: если вы хорошо освоили первые два, то и с ним у вас проблем не возникнет. Как и в первых двух случаях, оно практически ничего не будет вам стоить, кроме часа свободного времени и, может быть, собственных страхов и эмоциональных неудобств. Для третьего упражнения нам потребуется несколько самых дорогих магазинов одежды и мебели. Необходимо зайти в один из таких магазинов и посмотреть на предлагаемый товар.
