А. Мосейченко - Путь просветления: 365 ежедневных размышлений
Карма. В сущности, индивидуальная карма – это пакет, сверток информации (аналогично компьютерному чипу), который существует в границах нефизической области (домена) сознания. В карме в виде кода хранится информация, она врожденная и представляет собой часть духовного тела или души. Ядро кармы представляет собой сгусток всего прошлого опыта вместе с ассоциированными оттенками мыслей и чувств. Духовное тело содержит в себе свободу выбора, однако спектр выборов уже ограничен шаблонами. Карма линейна и проявляет себя через душу, это наследство особо важных действий или актов воли. Карма на самом деле означает подотчетность и ответственность, как было указано в прошлых духовных поисках, всякая сущность, любое существо – в ответе перед мирозданием. Обобщая сказанное, карма (духовная судьба) – это следствие решений воли, ею определяется духовный удел человека после его физической смерти (небесные уровни, ад, чистилище, или так называемые внутренние астральные уровни развития, или бардо). Карма включает в себя возможность реинкарнации в новом физическом человеческом облике, который может быть принят только с согласия индивидуальной воли, а также с учетом оценки, проведенной сознанием. Итак, все люди, по согласию, выбирают свой жизненный путь. Кроме того, сознание в своих поисках утверждает, что все люди рождаются в наиболее благоприятных условиях для дальнейшего духовного развития, вне зависимости от того, какие у них внешние данные.
Контекст. Общее поле наблюдения, обусловленное точкой зрения наблюдателя. Контекст включает в себя все значительные и важные обстоятельства, которые оценивают, определяют смысл утверждения или события. Вне контекста любые факты и сведения бессмысленны. «Воспринимать вне контекста» – значит искажать смысл суждения, суждение будет явно недостаточным, если не устанавливать сопутствующие дополнительные обстоятельства и условия, из которых будет делаться более строгое умозаключение.
Линейность . Все происходит согласно логической прогрессии в духе ньютоновской физики; таким образом, все решается с помощью традиционных математических методов с использованием дифференциальных уравнений.
Недуальность . Когда преодолевается ограниченность фиксированного центра восприятия, то нет больше иллюзии разделения, нет ни времени, ни пространства в привычных нам понятиях. На уровне недуальности есть процесс наблюдения, но нет наблюдателя, поскольку объект и субъект сливаются в одно целое. Ты-и-Я становятся Одним Целым, ощущающим все как Божественную данность. В недуальности сознание ощущает себя как проявляемое, так и непроявляемое, поскольку нет того, кто ощущает, испытывает на опыте. В данной реальности единственное, у чего есть начало и конец, – это акт самого восприятия.
Позициональность. Понятие, которое рассматривает механизм мышления в действии и активирует его контент (содержание, сущность, смысл). Позициональности – это программы, но не настоящее «Я». Мироздание придерживается бесконечной совокупности положений, которые, по сути, случайные и всецело ошибочные предположения или допущения. Первичные, изначальные позициональности таковы:
1) Идеи, мысли обладают смыслом и значением.
2) Противоположности разделяются разграничительной линией.
3) Ценность и значимость авторства – это ценные мысли, потому что они «мои».
4) Размышление необходимо для управления или контроля, выживание тоже зависит от контроля и управления.
Все позициональности – намеренные или умышленные.Просветление. Состояние необычного осознания, которое заменяет обычное сознание: «я» заменяется на «Я». Это положение вне времени или пространства, это состояние безмолвия, оно воспринимается как откровение. Оно возникает после того, как исчезает эго.
«Сама Личность» (пишется с прописной буквы «Я») . «Сама Личность» или «Я» находится не где-то там, а изначально внутри. Она целиком создана – вне времени, у нее нет ни начала, ни конца, она неизменяема, перманентна и бессмертна. Из нее возникают осознание, сознание, а также вечное качество-состояние, которое назовем «быть у себя дома». Это первичная, или максимальная, субъективность, из которой и вырастает чувство «Я» у любого человека. Бесконечная реальность не осознает себя как «Я», а скорее как субстрат для способности к такому утверждению. Она невидима и вездесуща. «Я» – это Реальность реальности, Уникальность (Единичность) и Всеобщность Личности. Это первичная максимальная «Самость» собственно сознания – как проявление непроявляемого. Таким образом, это можно описывать как неописуемое.
Сознание. Это неуменьшаемый, несокращаемый субстрат человеческой способности знать или изучать опытным путем, постигать или наблюдать. Кроме того, это сущность способности к собственно осознанию. Это бесформенное, невидимое поле энергии, размеры и потенциал которого бесконечны; это основание всего сущего. Оно не зависит от времени, пространства, местоположения, поскольку оно всеохватывающе и вездесуще.
Сознание – неограниченное, вездесущее, всеобщее поле энергии, волновая среда и резервуар всей информации, какая ни есть в мироздании. Но что более важно, это сущность и субстрат способности познавать или постигать на опыте. Короче говоря, сознание – это первичное, несокращаемое качество всего сущего.
Сознание – это безличное качество Божественности, выражаемое как осознание; оно недуалистично и нелинейно. Сознание подобно бесконечному пространству, которое наделено осознанием, а также качеством Божественной сущности.Субъективность . Жизнь как жизнь проявляется только на эмпирическом уровне и ни на каком другом. Весь жизненный опыт характеризуется как субъективный и нелинейный, поэтому даже линейные, ощущаемые, ограниченные логикой очертания «реальности» могут быть познаны только субъективно. Вся «истина» – это субъективные умозаключения. Вся жизнь по своей сущности описывается как нелинейная, неизмеримая, неопределяемая и чисто субъективная.
Эго (или личность со строчной буквы «я» ). Эго – воображаемый делатель за пределами действий или мыслей. Эго твердо верит, что его присутствие крайне необходимо и важно для выживания. Причина кроется в том, что восприятие – первичное, врожденное качество эго и как таковое оно ограничено парадигмой предполагаемой причинности. Эго можно назвать центральным обрабатывающим и планирующим центром; интегративный, исполнительный, стратегический и тактический центр, который оркеструет (организует), схватывает, сортирует, хранит в памяти и извлекает из нее. Это можно принять как набор мысленных привычек, вроде защитных бастионов; это результат вовлечения в невидимые энергетические поля, которые управляют, господствуют над человеческим сознанием. Они усиливаются благодаря повторяемости, а также благодаря принятым социальным нормам и правилам. Дальнейшее усиление происходит на языковом уровне. Думать на языке – это форма самопрограммирования. Использование префикса «Я» в качестве субъекта и, следовательно, как подразумеваемой причины всех действий – наиболее серьезная ошибка, которая автоматически создает дуальность субъекта и объекта. С другой точки зрения, эго – это набор программ, с помощью которых разум оперирует множеством сложных многоуровневых алгоритмов, где мысль следует в строго указанных направлениях – то по одному, то по другому дереву решений, важность и значение которых определяется прошлым опытом, воспитанием, наставлениями и социальными ограничениями. Таким образом, эго – это не самовозникающее состояние. К этим программам прикрепляется инстинктивный драйв, с целью заставить участвовать в затеянной игре физиологические процессы.
Сведения об авторах
Сэр Дэвид Р. Хокинс – известный на весь мир психиатр, исследователь сознания, ученый, читающий лекции на духовные темы, и мистик. Автор многих сочинений, включая мировой бестселлер «Power vs. Force» («Сила против Насилия»), который был издан более чем на 17 языках мира. В 1970-х годах он и нобелевский лауреат Линус Полинг в соавторстве написали книгу «Орто-молекулярная психиатрия», которая произвела настоящую революцию в области психиатрии. Д-ра Хокинса можно увидеть в ряде телепрограмм. Он читает лекции в Вестминстерском аббатстве, на Оксфордском форуме, в Университете Аргентины, Нотр-Даме, Стэнфорде и Гарварде. Кроме того, выступает в роли наставника в католических, протестантских и буддистских монастырях.
Дэвид Хокинс был удостоен награды Huxley Award, посвящен в рыцари Ордена Госпитальеров Св. Иоанна в Иерусалиме, номинирован на Templeton Prize, а на Востоке был удостоен почетного звания «Продвинутый учитель на пути просветления». Деятельность и труды д-ра Хокинса по-прежнему имеют огромное влияние на все человечество.
