Колин Типпинг - Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление
Эту позицию часто путают с непривязанностью, но между ними нет ничего общего. Она более сродни состоянию покорности или безынициативности в нашем стремлении получить что бы то ни было, каковые свойства скорее отталкивают, чем привлекают то, о чем мы просим. Поэтому если примириться с возможностью не получить желаемое, то это сведет наше намерение на нет.
б) «Терпение кончилось, пора вновь вводить контроль»Из-за отсутствия доверия мы склонны давать себе очень мало времени на «продолжительность сдачи». Если мы не получаем желаемого за то время, которое мы наметили себе в воображении, когда ставили цель, мы тут же склоняемся к мысли о том, что Вселенная нас не слышит, или услышала неверно, или ошиблась. В худшем случае мы просто возвращаемся к прежней системе контроля и вновь взваливаем на себя ответственность за то, чтобы самим реализовать задуманное. Но, даже если мы этого не сделаем, одного сомнения вполне достаточно, чтобы внести сумятицу в этот процесс. Если уж отдаете себя во власть Духа, так отдавайте. Назад хода нет!
в) Замешанный на страхе сценарий под названием «А что, если…»«Что, если я брошу работу, а мне ничего стоящего не подвернется?»
«Что, если жизнь преподнесет мне что-нибудь такое, что мне не нравится?»
«Что, если непривязанность к желанию приведет к тому, что я утрачу волю и стану ленивым и равнодушным к жизни?»
«Что, если я не увижу знаки?»
Все эти «что, если…»-истории основаны на страхе потерять контроль, а это для большинства людей является главной проблемой. Они приравнивают непривязанность к потере контроля. Истина же в том, что сознательный контроль никогда и не был их основной прерогативой. Если кто и дирижировал жизнью, то не они, а их Высшее «Я». Дело в том, что когда мы отпускаем и препоручаем всю работу своему Высшему «Я», то все устраивается во много раз лучше.
Писатели Абрахам и Хикс в своей книге «Проси, и дано тебе будет: как научиться реализовывать свои желания» (Ask and It Is Given: Learning to Manifest Your Desires) рекомендуют одно весьма полезное средство; если пользоваться им ежедневно, советуют они, то вы сможете выработать правильное отношение к этой проблеме. Они называют это средство «методом подкладки», но, в сущности, это не что иное, как «список дел».
Однако этот «список дел» необычен в том смысле, что он разделен на две колонки. В одной вы указываете то, что хотели бы, чтобы сделал Господь, а в другой — то, что необходимо сделать вам самому. Богу (или своему Высшему «Я») вы доверяете все важные дела, а за собой оставляете только самые насущные.
Таким образом, вы перечислите в мирских, повседневных человеческих понятиях те дела, которые необходимо сделать, но при этом будете знать, что действительно важные детали переданы на усмотрение Вселенной. Часть ваших дел сравнительно невелика, но если большую часть того, что вы рассматриваете для себя как важное, но не знаете, как к этому подойти, вы передадите своему Высшему «Я», ваш вклад в возможность успешного исхода будет колоссальным — во много раз больше, чем если бы вы попытались сделать это сами. В этом смысле ваша истинная сила прямо пропорциональна вашей готовности передать свои проблемы под контроль Вселенной и довериться этому процессу.
г) За счет чего понижается уровень вибрацийЕсли ваши вибрации высоки, то вы в этом случае будете обладать силой привлечь по своей воле из «свернутого порядка» реальности все, что захотите. Если же ваше энергетическое поле загрязнено токсичными мотивациями, то сделать это будет гораздо трудней, если только вообще возможно. Ниже приводятся некоторые способы, к которым вы подсознательно прибегаете, чтобы снизить свои вибрации, создавая тем самым препятствия самим себе.
1. Общение не с теми людьми.
Если вы делитесь своими мечтами со скептически настроенными людьми или с людьми, приверженными старой парадигме, не удивляйтесь тому, что ваши мечты не осуществятся. Безверие заразительно. По существу, даже если эти люди ничего негативного и не скажут, все равно их энергетика нанесет серьезный ущерб вашей, причем намеренно.
В этом смысле даже лучшие друзья потенциально могут оказаться злейшими врагами. Мне удалось убедиться в этом лично в самом начале 1990-х, когда у меня было тяжело с финансами. В то время я общался с несколькими выдающимися людьми, которые, как и я, интересовались идеей сотворения своей собственной реальности, но что касается личного процветания и благополучия, здесь они, как в общем-то и я сам, буквально завязли на месте — ни туда ни сюда.
Но однажды до нас вдруг дошло, что мы, должно быть, сами виноваты в том, что стоим на месте, тормозя в этом смысле друг друга. Действительно, проанализировав как следует, мы заметили, что если один из нас выходит немного вперед, то мы начинаем испытывать к нему приступ ревности или зависти. В этом случае у каждого из нас возникает мысль: «Ага, если он идет впереди, значит, я плетусь сзади и остаюсь в одиночестве в своем неуспехе».
И хотя мы говорили коллегам, что радуемся их успехам и поддерживаем их прогресс, наша энергетика свидетельствовала об обратном. В действительности же мы хотели только одного: чтобы все в группе оставались на том же самом месте, где и стояли, чтобы мы могли бесконечно выражать друг другу сочувствие по поводу своих неудач. И стали экспертами в этом деле.
Наконец мы всей группой решили, что отправимся на выходные дни в горы, чтобы уединиться и разобраться в ситуации. Нами руководило намерение найти способ справиться со страхами и проблемами, которые рождали в нас желание «не высовываться». Первые полтора дня были очень тяжелыми, со множеством неприятных сцен, пока кто-то вдруг не решил, что нужно быть самим собой, и начал сердечно делиться с другими своими чувствами. Это привело к тому, что и другие тоже доверились друг другу и облегчили свое сердце. После этого уик-энда все члены группы начали реализовывать свои великие возможности и двигаться в жизни вперед. Межгрупповой саботаж был преодолен.
2. Отказ делиться своими чувствами.
В приведенной выше истории нам удалось добиться решительного прорыва благодаря двум моментам. Первый — когда мы осознали, что нами владеют подлинные чувства ревности, зависти и страха, возникающие тогда, когда, как нам казалось, кто-то из нас добивался успеха. Второй — когда мы начали рассказывать друг другу о владевших нами чувствах и исследовать то, что скрывалось под ними.
Не сдерживайте своих чувств. Делитесь ими. Они вызовут благоприятный ответный отклик и помогут вам понять свои негативные стержневые убеждения, которые иначе бы ограничивали вас, — убеждения вроде «Я не заслуживаю того, чтобы быть богатым» или «Я не достоин богатства» и так далее.
3. Нежелание признать, что вами владеют сомнения.
Величайшее препятствие на пути к реализации мечты — это ваши сомнения. А чтобы справиться со своими сомнениями, мы должны вначале признать, что таковые у нас есть, принять их и жить с ними. Только после этого мы сможем от них избавиться. Лучшее противоядие против сомнений — это успех, даже если он приходит постепенно и понемногу. (См. следующую главу.)
4. Приверженность прошлому.
Ничто так не снижает уровень ваших вибраций, как отказ освободить свою память от событий, случившихся в прошлом, — событий, где вы чувствовали себя жертвой и по поводу которых вами владеют чувства обиды, сожаления, разочарования, гнева, печали, горя и так далее. Это один из главных догматов этой книги, и Программа Радикального Расширения возможностей, точнее, Радикального Прощения должна стоять на первом месте. Это значит, что вы должны полностью преобразовать свое чувство жертвы, выразив готовность признать совершенство всего случившегося и осознав, что прощать нечего.
Глава 11
В помощь начинающим
Как только вы осваиваете какое-нибудь ремесло до того уровня, на котором оно становится вашей второй натурой, разучиться этому делу, чтобы заменить его другим, — настоящее испытание. За целые века учебы и тренировки мы мастерски освоили искусство «сводить концы с концами» и достигли невероятной практики и сноровки в умении создавать нехватку и ограничения.
Ясно, что замена этого привычного навыка искусством создавать изобилие — дело нелегкое. Этому искусству необходимо обучиться, а поскольку большинство из нас делает лишь первые шаги по избавлению от старой парадигмы нехватки и ограничений, в которой мы глубоко увязли, то кривая обучения будет крутой. Потому, чтобы преуспеть в Искусстве Проявления, мы должны исходить из того, что нам уже известно о природе этого искусства и о том, как его освоить.
