Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.
Вот у нас в советское время давали всем дачи, шесть соток земли. Это же прекрасное место для практики йоги. Я даже подумал, что может быть, это послание свыше. А так ты живешь в многоэтажном доме, там ни праны, сосед алкоголик, собаки лают, весь этот дом содрогается, когда машина рядом проезжает. А тут у тебя шесть соток земли, пусть хоть какие, но ты приехал, вышел, и можно уединиться. Переходы есть. Даже не обязательно бродить по тропам, иди на свою дачу или в деревню куда-нибудь. Одним словом, надо использовать те возможности, которые под рукой, согласно тем предписаниям и принципам йоги, которые мы изучаем. Для того, чтобы все противоположности столкнуть лбами и организовать для себя островок незатронутости.
Ты помнишь, что весь этот мир – мир двойственности. Здесь есть две противоположные тенденции, которые друг друга пытаются подавить. Вот если их лбами столкнуть, то возникает островок незатронутости. Где он у тебя будет, на твоей даче или в палатке, где ты ходишь по тропам, в деревне или в твоей квартире, это не важно. Важно лишь одно. Сумеешь ли ты организовать все отрицательные факторы таким образом, чтобы они компенсировали отрицательность друг друга. А ты в центре сидишь, у тебя одновременно пытается съесть крокодил, волк, лев и еще кто-нибудь. Ты взял и выстроил всех по кругу, они все хотят тебя съесть, но начинают биться друг с другом, а ты спокойненько сидишь. Они будут долго друг с другом биться.
Есть сильная тенденция впадать в состояние сна во время медитации. Это, как тамас. Очень сильная тенденция перевозбуждаться во время действия, вовлекаться в работу, когда что-то делаешь в алчном желании достичь результата. Это сильная тенденция. Человек в нее тоже впадает, ночами не спит, все думает, как у него бизнес, думает наперед. А ты возьми эти две тенденции и столкни лбами. И одна будет компенсировать другую. Твой сон во время медитации будет компенсироваться твоей активностью во время работы. Твоя гиперактивность будет компенсироваться тенденциями к успокоению во время сна при медитации. Заставь лбами столкнуться противоположности. Не надо выписывать из Индии их условия.
Один мой товарищ прочитал книгу уважаемого автора в йоге, тот предписывал, прежде чем начать практику, нужно было построить соответствующий домик. Там чуть ли не детальное описание подготовительной работы по оборудованию этого домика. В общем, такой чисто индийский подход. Домик, который может построить самый бедный человек для практик из того, что под рукой. Нет же, мой друг начал чуть ли не траву выписывать из Индии, и домик себе построил чуть ли не тех же размеров для практик. А там много таких факторов, ну например, сезон дождей, наиболее типичное направление ветров, я уж не говорю о священном направлении, у кого-то на Гималаи, у кого-то на гору Кайласа и так далее. В разных традициях по-разному. Мой друг что-то все долго соблюдал все предписания, пару лет, кажется.
Или еще, есть такая практика, подношение сокровищ божествам. В тантрическом буддизме это называется подношение мандал. Суть заключается в том, чтобы взять пластину и насыпать на нее зерном, песком, или рисом определенную форму. Так вот, один товарищ решил сделать эту практику, подготовился, да чтобы не просто там какую-то столешницу, а сделать ее из какого-то сорта благороднейшего дерева. А вместо зерен риса типа должны были быть камушки бирюзы. Начал делать, на третий год, кажется, доделал, а может, и нет. Ну и что? Он так и не начал практику.
Поэтому, мы в своей жизни должны использовать то, что под рукой. Сталкивая лбами противоположности. Можно травы нарвать, а можно и камышей. Безусловно, все играет какую-то роль, но оно играет в тех условиях, где оно растет. С другой же стороны, самое главное это практика. Так вот, бесполезно собирать ингредиенты, если ты не практикуешь. Лучше практика, любая практика лучше, чем долгая попытка подготовиться.
Или наоборот. Типичная ситуация, когда говорят: «Мол, разбогатею в бизнесе, потом у меня появиться время и деньги, я ничего делать не буду, и смогу тогда медитировать!». Знаешь, сколько сейчас в Москве людей, которые прикрываются этой идеей и работают? Колоссальное количество! Очень много людей, которые хотят заниматься практикой йоги, но почему-то думают, что сначала надо разбогатеть. Так вот опыт показывает, что они ей никогда заниматься не будут. Даже если они разбогатеют, они благополучно забудут про йогу или еще что-нибудь. Никогда не бывает самых благоприятных условий для этого. Те условия, которые есть сейчас, и есть самые благоприятные. Твое отношение должно именно таким быть - или сейчас или никогда. А вот чтобы это сделать именно сейчас, да, надо обладать мудростью. И все мешающие факторы столкнуть лбами.
Ученик: Следующая глава идет о мандале. Вот говорится в некоторых текстах, что ученик поднес учителю мандолу из золота, камней и прочего и прочего. Я думал, что это иносказательное выражение. Но видел на фотографиях изображение мандал действительно из золота и других драгоценностей.
Вадим Запорожцев: Начнем по порядку. Вот этот принцип о том, что учитель не имеет права обучать бесплатно йоге, очень древний. В разных традициях, в разных духовных учениях, он по-разному представлен. В любом случае и йога тантрического буддизма, и йога индуизма, там с пустыми руками к учителю мог придти только саньясин, отказавшийся от мира. Если ты сам йогин, живущий подаяниями, то тут все ясно. Но если ты не принял обет саньясы и пришел за знанием йоги, то ты должен был осыпать учителя сказочными подношениями. Понятно, что традиция предписывала подносить серебро, золото или еще что-нибудь. Более тонкая традиция - это мандалы. Что такое мандалы?
Мандалы - это аналог, в некотором смысле, карты Вселенной. Это устройство мира и логика здесь очень простая. Согласно йоге, единственное ценное в нашей жизни - это чтобы мы получили опыт из нашей или наших жизней. И как только мы полностью наберем знания, которые должны были вытащить из этих жизней, мы перестаем рождаться. Мы выходим из плоскости причины и следствия. Соответственно, знанием таким обладает учитель йоги. И чтобы получить это знание, надо было отдать все, что ты имеешь. Обычно в этих древних текстах говорилось, что весь скот, все имущество пожертвовать надо, детально все описывалось. Только лишь отдав все, ты можешь получить это знание. Если ты хочешь просто знание не всего, а для тебя достаточно большой кусок знаний, ты должен поднести серьезный дар учителю. В противном случае, он даже разговаривать с тобой не будет. Это даже считалось бестактным жестом. А если ты уж пришел, так поднеси ему - так уж поднеси!
Природа этого достаточно серьезная. Только лишь человек, способный отказаться от мира, способен получить это высшее знание. В противном случае ,он его не воспримет. Так что суровые требования были у учителя. Внутри человека, ученика, есть эго. Способен ли он отказаться от этого эго или будет держаться за имущество, за статус, за положение? Поэтому, если ученик способен отдать все в обмен на это высшее знание, только тогда этот учитель давал это высшее знание. Самое интересное, как иногда учитель расправлялся с этими подношениями. Из хрестоматийных историй было известно, что преподнесли ему мешок золота, он тут же его высыпал в песок. Типа да, хорошее золото! А ученик возмущается: «Ну как же учитель! Это же все что у меня было!». А учителю все равно: что песок, что золото. «Для меня разницы нет, это для тебя разница!», – отвечал учитель.
Потом это выросло в принципы преподавания. Ты помнишь принцип о том, что мы не имеем права учить бесплатно. Цена не должна быть слишком большая и слишком маленькая, она должна быть, и быть приемлемой для каждого ученика. Понятно, что у кого-то возможности побольше, а у кого-то поменьше. А если у тебя вообще ничего нет, то хоть гнилых листьев поднеси, все равно, просто придти нельзя. Сделай хоть что-то приятное, например, двор подмети.
Так вот, то, что подносили драгоценные мандалы, с вполне конкретными камнями, а также золотые и серебряные и прочие драгоценности, это и был ритуал, который имел воздействия на самые тонкие внутренние структуры эго. Ритуал - это не всегда ритуал, а это очень тонкая йоговская практика, незаметная. Вот как мы сегодня обсуждали эти все колокольчики, свечки перед изображением божества. На первый взгляд ритуал, а тут бах и срабатывает, и ученик достигает чего-либо.
Ученик: Мне вот тут еще кое-что не понятно. Допустим, как в описаниях про Падмасапхаву, учитель с ученицей в пещере достаточно долго практикуют. Потом идут еще куда-то там и еще. И в пещере, где-то она берет множество золота и серебра и подносит мандалу. Откуда у бедной йогини золото и серебро и прочее?
Вадим Запорожцев: Ну, насчет бедной жены я не знаю. Но, по-моему, обе жены Падмасапхавы были принцессами. Мне тяжело комментировать эти вещи.
