Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете
Начнем мы, конечно, как всегда по порядку. Йога – очень сильное знание. Настолько сильное, что в древности непосвященных к нему близко не пускали. Человек должен быть доказать долгими годами практики, каким-то своим определенным поведением, что он вообще достоин, чтобы на него обратили внимание. Мы не знаем, как это было в те времена, когда йога зарождалась. Но вот в период времени за последние 155 - 200 лет у нас есть хоть какая-то картина о том, как это все происходило. Так вот, создается впечатление, что йога была крайне закрытой наукой. О йоге знали. Знали, что есть такие представители этой науки. Они вели разный образ жизни. Некоторые из них вели странствующий образ жизни. Но, в любом случае, люди относились к ним с уважением. Но не так, что вы могли подойти к человеку, зная, что он йог, и сказать: «Научите меня науке, научите меня тем или иным разделам». Это было неслыханно и неуместно.
Связано это еще раз с тем, что йога действительно давала колоссальное могущество человеку, который обладал этой системой. До нас доходят буквально отголоски каких-то знаний, практик, которые сейчас кажутся совершеннейшей фантастикой: например, способности йогов управлять какими-то процессами на расстоянии и т. д. и т. п. Так вот, в кругах йогов понимали всю опасность в случае, если знание будет неправильно понято или понято людьми, недостаточно уравновешенными во всех смыслах этого слова. И поэтому, чтобы попасть в ту или иную традицию йоги, надо было очень долго доказывать, что ты не случайный человек, что ты действительно достоин того, чтобы тебе дали это знание, и ты не будешь его использовать во вред другим живым существам.
Таким образом, на протяжении столетий была вот эта философия передачи знаний. Затем что-то случилось. Мы не знаем, что именно. Мы можем лишь косвенно это отследить по некоторым таким всплескам, которые оставили свой исторический след, зафиксированный в тех или иных трактатах. Т. е. был целый ряд переломных моментов и самый последний, революция, лет 150-200 назад. Мы не знаем, что тогда случилось. Еще раз, йога – это не та система, которая открывает свои тайны. Говорить мы об этом можем только лишь по одной причине: начиная с этого момента вдруг очень активно, очень настойчиво поменялась вся политика распространения йоги и, в первую очередь, в странах Востока. Если до этого это была вообще строжайшая тайна, то после этого вдруг стали всплывать какие-то тексты, какие-то практики. И уже не требовались долгие годы для того, чтобы получить это знание. Оно, в некотором смысле, лежало на поверхности. Не так, конечно, как это в настоящее время, но человек, допустим, мог прочитать тот или иной текст по йоге. Он мог вдруг получить через каких-то других людей ту или иную практику, как делать то или иное упражнение. Что произошло, никто толком не знает. То ли случайно, то ли нет, это был период окончательной колонизации Индии.
Создается такое впечатление, что йоги ждали момента, когда западный мир достигнет какой-то своей цивилизационной высоты, чтобы воспользоваться всеми преимуществами технологий западной цивилизации, чтобы распространить знание йоги как можно быстрее. Т.е. они ждали, ждали многие тысячелетия. Индия и страны Востока пережили неоднократное нападение со стороны самого разного количества завоевателей, но этого не наблюдалось. А здесь как раз было принято решение в кругу самых посвященных, самых знающих йогов, которые на тот момент были в Индии, что все: момент настал. Теперь надо полностью поменять политику. Т. е. если до этого йога была скорее секретным учением, а все знания – это утечки информации, то вдруг что-то резко поменялось, и стали всплывать на поверхность сакральные практики, техники, философские моменты. Это было очень не обычно.
Надо сказать: чувствуется, что не все последователи школ йоги в то время поддержали этот новый почин, что время настало, что пора выходить из секретности, что пора обнародовать знания йоги. По всей видимости, там был даже некий раскол во мнениях. Одни учителя сказали, что ни в коем случае нельзя открывать эти могущественные знания. Почему? Потому что люди не готовы. Они начнут злоупотреблять ими и принесут вред и себе и другим. Другие же учителя говорили, что время настало, что йога начинает погибать. Если бы не было принято этого решения, и сознательно не была обнародована часть этих текстов, мы бы, вероятно, до сих пор понимали под словом «йог» какого-нибудь нищего, бродящего аскета, нежели тот образ, который сейчас у нас складывается о йогах, как о людях, абсолютно адекватных, вменяемых, умеющих держать себя в руках. Современный образ скорее Штирлица, нежели бомжа. Так вот, было принято решение, что будут обнародоваться эти знания. Другая часть школ, по всей видимости, не стала разделять эту точку зрения. Они так и остались закрытыми. Кроме того, вы помните, что есть еще одна небольшая группа закрытых школ йоги, куда вообще никто не может попасть.
По всей видимости, ситуация наблюдается следующая, что мы пользуемся теми знаниями, которые были обнародованы лет 150-200 назад. Что же касается тех школ йоги, которые так и остались закрытыми, существует такое мнение, что за эти 150-200 лет они значительно поредели. Почему? Там была нарушена преемственность. Ну, понятно: если они закрытые, то где ты будешь искать ученика, чтобы передавать ему знания? Вот такая ситуация сложилась и на сегодняшний момент. Во всяком случае, корни нашей школы идут как раз от тех учителей, которые, вероятно, в то время приняли решение раскрывать йогу. Поэтому мы иногда так и называемся «Открытая школа йоги». Открытая в том плане, что концепция распространения йоги поменялась именно с того момента. Все те знания, чтобы получить которые, надо было долгие годы сидеть у ног учителя и ждать, пока он на тебя обратит внимание, сейчас можно получить очень быстро. Обратная сторона медали – это несерьезное отношение к этим знаниям, некая профанация, опять же вырванные из контекста отдельные практики.
Т. е. отрицательная сторона, безусловно, у этого есть, и очень сильная. Но есть самая отрицательная сторона этого процесса, она заключается в том, что когда человек так быстро получает самое сакральное, не каждый способен это переварить. Некоторые просто не понимают глубины. Понятно: если бы он сидел у ног своего учителя 20 лет и всячески служил ему, а потом учитель смилостивился и посвятил его в эти тайны, то за эти 20 лет ученик, может быть, пообуздал бы свою дурь и понял грандиозность знания, которое ему передали. А если он понимает грандиозность этого знания, он соответственно к нему правильно относится, начинает практиковать и быстрее получает результат. Если же такого правильного отношения нет, то такой человек, который сразу получил знание, иногда похож на умалишенного, который размахивает этим могущественным знанием, как дубинкой, и всем, кто подвернется под руку, не поздоровится. Так вот, эта обратная сторона: когда в открытую все дается, это не ценится.
И насколько я понимаю, были очень веские аргументы, чтобы изменить политику распространения йоги. По всей видимости, йоге действительно угрожала серьезная опасность исчезновения. И в связи с этим было принято решение распространять йогу людям вот таким образом. Тут же, конечно, пошли перекосы, возникли многочисленные злоупотребления, многочисленные недопонимания и профанация, что, собственно говоря, наблюдается и до сегодняшнего дня. Но есть еще другой момент, и он, пожалуй, самый опасный. Иногда, если вы будете интересоваться древними текстами, манускриптами, там действительно встречается фраза, шокирующая современного человека о том, что если случайно непосвященный человек узнает ту или иную мантру, ту или иную практику, то ему следует вырезать язык и забить гвоздями уши. Настолько не характерные для духовного знания указания. Совершенно свирепое отношение к людям, которые не имеют права на это знание и вдруг случайно его получили. Но, как мне сейчас кажется, это в большей степени была такая мера устрашения. Я сомневаюсь, чтобы там действительно кого-то убивали, кому-то отрезали язык. Это скорее было такое устрашение-предупреждение, что не надо лезть, куда не следует, если ты еще не достиг определенного духовного уровня.
Опасность заключалась в том, что если какой-то диковатый, придурковатый человек вдруг получал ту или иную могущественную мантру, то это получалось как ручная граната в руках у обезьяны. Вы помните: мантра – это все-таки действительно сильный инструмент. Некоторые мантры действуют в независимости от того, понимает человек или нет, что они означают и к какому результату приводят. Эти люди как бы загрязняли знание, но вы понимаете, что знание невозможно загрязнить. Но у любого слушающего или попавшего в окружение такого человека проводилась некая ассоциативная связь между грязным, лживым индивидом и какими-то священными вещами. У некоторых людей возникало ощущение, что вообще не стоит касаться этого знания. Чтобы этого не допустить, и были как раз эти зверские предостережения. Опять же я не знаю, насколько эти угрозы соответствовали действительности. Но, по всей видимости, была какая-то особая система, чтобы приструнить особо рьяных желающих выпытать все тайные практики и использовать их для своих каких-то личных, эгоистичных целей. Так вот с принятием этого решения лет 150-200 назад ситуация кардинально изменилась. Теперь, наоборот, призывалось распространять это знание где угодно, как угодно и кому угодно. Действительно, какая-то внутренняя духовная революция.
