Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
Юань Шу говорит:
«Инь не способен сам себя освещать. Для постижения себя он должен обрести ян, после чего для него наступит Ясность. Мягкий уровень не способен сохранять устойчивость. Если же он находит взаимодействие с твердостью, тогда обретает устойчивость. Инь не способен сам подниматься снизу. Только в соприкосновении с верхом он начинает подниматься».
Шэнь Игуань говорит:
«Наверху у Двойки отсутствует правильное созвучие, она следует за Тройкой, потому и говорится: „Поднимается вместе с верхом“. Ценность этого уровня в том, чтобы следовать ян».
22 | Девятка третья
КРАСОТА такая! Влажная такая! Сочная такая! Вечная Верность. Счастье.
22 | Д3 Исходный смысл
Один ян располагается между 2 инь и от них получает в КРАСОТЕ сочность и влагу. Однако ему нельзя погрязнуть в этом и успокоиться. Поэтому есть предостережение о необходимости сохранять вечную Верность.
22 | Д3 Толкование Чэн И
Тройка пребывает на пределе просвещенной Ясности, находясь между Двойкой и Четверкой, 2 инь. Это есть наполнение, полное выражение КРАСОТЫ. Поэтому говорится: «КРАСОТА такая!» «Такая» – это вспомогательное слово, подобное восклицанию. Это указывает на сочность, наполненность цвета, потому и говорится: «КРАСОТА такая! Влажная такая! Сочная такая!» Об этом в «Книге песен» говорится: «Шкура оленя будто мокрая».
Слова «Вечная Верность. Счастье» указывают на то, что Тройка и Четверка не имеют правильного отклика, поэтому тянутся друг к другу и создают взаимное украшение. Поэтому и дается предостережение о том, что необходимо вечно хранить Верность и правду, Верность правде. КРАСОТА – это украшение, и на Пути украшения трудно сохранять постоянство, поэтому вечная Верность обеспечит счастье. Тройка и Четверка друг друга украшают, внизу желают сблизиться с Двойкой, а Двойка – мягкая, узорчатая, таков образ полной КРАСОТЫ.
22 | Д3 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Вплетенный знак Вода3 дает значение смоченности, сочности, напитанности. Знак Вода обычно указывает на Опасность, но вечная Верность может спасти тебя, удержать от падения в ловушку. В этом смысле твердость Девятки третьей как раз и означает Верность, а 2 примыкающих иньских уровня означают украшение».
Юй Янь говорит:
«Девятка третья находится между Шестеркой второй и Шестеркой четвертой, поэтому говорится: „КРАСОТАтакая! Сочная такая!“ Здесь узор просвещенности (инь) избыточен, а вещество (ян) разрушается. Если вещество разрушается, то и узор ветшает. В этом случае необходимо иметь способность постоянно длить его, сохранять Силу духа твердой правды, вот тогда будет счастье».
Пань Шицзао говорит:
«Тройка твердая и занимает правильное положение. Следует особо позаботиться, подумать заранее о том, чтобы она не погрязла в опасности между 2 инь, тогда избежишь беды от разрушения природы вещества. В этом суть предостережения: вечная Верность».
Хэ Кай говорит:
«Когда 1 твердый уровень неподвижен между 2 мягкими, это говорит о полноте, обильности КРАСОТЫ. Слова „Сочная такая!“ говорят о том, что КРАСОТА узора свежая и насыщенная. Однако, когда сущность начинает заниматься КРАСОТОЙ, возникает опасение, что сущность слишком сильно увлечется ею. Поэтому в предостережении говорится: „Вечная Верность. Счастье“. Если удерживаешь свою правду янской твердости, тогда чрезмерно не увлечешься инь и тогда украшения не разрушат природу сущности».
22 | Девятка третья. Малый образ
В вечной Верности – счастье. До конца никто не унизит.
22 | ДЗ.МО Толкование Чэн И
В КРАСОТЕ нет постоянства и при этом нет правильности, поэтому, возможно, будешь унижен и подвержен давлению. Об этом и говорит предостережение: если способен к вечной правде, тогда будет счастье. Если во внешней КРАСОТЕ есть постоянство и правда, кто тебя может унизить?
22 | ДЗ.МО Сводные толкования
Цай Юань говорит:
«Слово„унижать“ означает подавление. Тройка способна к вечной Верности, таким образом, никто не принесет ей вреда, и поэтому не будет опасности».
Шэнь Игуань говорит:
«Три нижних уровня знака Огонь проводят его качества. На уровне Тройки просвещенная Ясность Огня достигает предела – это образ крайнего напряжения сил. И только вечная Верность позволяет справиться с этим с помощью устойчивости, Остановки знака Гора, поэтому говорится о счастье».
22 | Шестерка четвертая
Красота такая, белизна такая! Белая лошадь – прыгучая такая! Не с разбойником же сочетаться браком.
22 | Ш4 Исходный смысл
Четверка с Начальной Девяткой друг друга украшают, находясь в правильном созвучии. Девятка третья – препятствие между ними, не дает пройти, поэтому появляется образ лошади, которая перепрыгивает препятствие. Шестерка четвертая притягивается к Девятке Третьей. Однако Девятка третья занимает положение твердой правды и не является разбойником. Поэтому дается образ сочетания браком не с разбойником.
22 | Ш4 Толкование Чэн И
Четверка и Начальная Девятка находятся в правильном созвучии, друг друга украшают, поэтому изначально соответствуют КРАСОТЕ. Однако Девятка третья им препятствует, поэтому нет пестроты украшения, а есть белизна, то есть белизна простоты. Можно сказать также: «Красота такая, простота такая!» Так же и лошадь – она находится внизу, под седоком, и ничто ее не украшает, кроме собственной белизны. Подчиняясь притяжению правильного созвучия, она скачет очень быстро, как будто летит, поэтому и говорится: «Белая лошадь как летит! Как стремглав!» Девятка третья играет здесь роль разбойника, который преградил путь взаимному украшению первого и четвертого уровней. Начальный и четвертый уровни находятся в правильном созвучии, поэтому в конце обязательно обретешь родственность, брачные отношения.
22 | Ш4 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, Двойка в созвучии с Пятеркой, низ стремится к верху. Когда низ направляется вверх, тогда нельзя стремительно осуществлять. В КРАСОТЕ Четверка в созвучии с Начальной Девяткой, верх стремится к низу, поэтому нельзя медлить».
Юй Янь говорит:
«В „Записках об обряде“ говорится: „Люди государства Шан ценили белизну, поэтому государственные мужи и военные ездили на конях светлых мастей“. Четверка должна изменить Путь КРАСОТЫ, отказаться от чрезмерных украшений, тогда узор помогает развиться природе сущности, как лошадь служит наезднику, поэтому и образ такой».
Лян Инь говорит:
«Шестерка четвертая находится за пределами Ясности знака Огонь, это есть начало Остановки знака Гора, то есть это предельное наполнение КРАСОТЫ, это время, когда обратно возвращаешься к КРАСОТЕ сущности. Поэтому и говорится: „Красота такая, простота такая! Белизна такая!“ В начале говорится, что нужно оставить повозку, потому что внизу не на чем ехать. Четверка находится на Девятке третьей, здесь есть на чем ехать, поэтому говорится: „Белая лошадь – прыгучая такая!“»
Ху Цзюнь говорит:
«Четверка с Начальной Девяткой друг друга украшают и правдивостью в сердце стремятся к соединению, и это есть не пустая, не ложная КРАСОТА. Начальная Девятка говорит об украшении пальцев ног, Шестерка четвертая говорит о белизне. Начальная говорит: „Брось колесницу“; Шестерка четвертая говорит: „Белая лошадь“. Эти слова передают единый смысл передвижения».
22 | Ш4 Замечание Ли Гуанди
КРАСОТА этого уровня как раз и есть в белизне. Так же и в «Изречениях по родам Чжу Си» говорится об отсутствии украшений. Эта простая белизна без дополнительных цветов как раз и означает восхваление простоты и возвращение к сущности. Это на самом деле совпадает со значением знака.
Кроме того, восклицание «такой!» указывает на некую неопределенность, на сомнение выбора между движением и остановкой: хочешь продвинуться, но еще не начал движения. Третий и четвертый уровни находятся на границе между Огнем и Горой. КРАСОТА третьего уровня говорит, что инь украшает самое себя сочностью, насыщенностью. А КРАСОТА четвертого уровня означает, что ян украшает себя простотой белизны.
В обстоятельствах КРАСОТЫ вовне ценится узорность, а внутри, в сердце ценится простота природы сущности. Таким образом, здесь присутствуют двойственность значения, 2 возможных Пути развития.
22 | Шестерка четвертая. Малый образ
Соответствие месту сомнительно. Не с разбойником сочетаться браком. Закончишь отсутствием огорчений.
22 | Ш4.МО Исходный смысл
Выражение «соответствие месту сомнительно» указывает на то, что это место вызывает сомнения. Выражение «закончишь отсутствием огорчений» означает, что если удерживаешь правду в отсутствие личных привязанностей, то не будет большого вреда.
