Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
54 | Девятка вторая
И кривой способен видеть. Ценность для уединенного человека – в Верности.
54 | Д2 Исходный смысл
Выражение «кривой способен видеть» указывает на то, что Девятка вторая принимает на себя силу пятого уровня. Девятка вторая – янская твердость, обретает равновесие, что также говорит о благородстве женщины. У нее есть правильный отклик с Пятеркой, которая обладает качеством иньской мягкости. Мы видим женщину одаренную, добродетельную, у которой недостойный супруг. Поэтому она не способна оказать помощь изнутри, о чем и говорится: «Кривой способен видеть». При этом в предсказательной части говорится о Ценности уединенному человеку в Верности. «Уединенный человек» – это человек, который привержен Пути, но не имеет правильного партнера.
54 | Д2 Толкование Чэн И
Девятка вторая – янская твердость на равновесном уровне. Это указывает на высокую одаренность женщины. У нее есть правильный отклик с верхом, отражающий качество иньской мягкости. Это Движение как таковое основано на Радости.
Так возникает значение, указывающее на одаренную женщину, которая не имеет достойной пары, поэтому она не способна сама продвигаться, для того чтобы оказать поддержку, несмотря на свою одаренность. Следовательно, она вынуждена ограничиться малыми делами, чтобы совершенствовать себя, что подобно тому, как «кривой способен видеть», ведь кривой не способен видеть далеко
В установлении отношений мужчина и женщина должны руководствоваться правильностью обряда. В союзе с неправильной Пятеркой Двойка себя сдерживает в уединенном покое, в Верности и правде. Отсюда возникает Ценность. Двойка имеет Силу духа твердую и правильную, она представляет собой уединенного, спокойного человека Ценность подразумевает соразмерность с происходящим и Верность Пути. Гадающий должен воспитать в себе эти качества
54 | Д2 Сводные толкования
Го Юн говорит:
«Девятка вторая, твердая и равновесная, – это одаренная женщина, которая удерживает уединенную независимость, но не обладает полной свободой воли, поэтому и говорится, что Ценность – в Верности уединенного человека».
Ху Игуй говорит:
«На Начальном и втором уровнях говорится о хромом и кривом. Это образ ущербности. В знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10, Шестерка третья также находится в теле знака Водоем, поэтому и образы схожи».
54 | Д2 Замечание Ли Гуанди
В данном знаке есть сходство со знаком ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53. В обоих знаках равновесный инь созвучен с ян, это значит, что у женщины есть пара. Если инь находится в созвучии с инь или ян находится в созвучии с ян, это значит, что у женщины отсутствует пара. Если ян созвучен инь, это говорит о противоречии родовым свойствам, по сравнению с отсутствием пары эти обстоятельства еще более сложные. Таким образом, женщина имеет пару, но отношения в этой паре неправильные. Разве можно в этих обстоятельствах не сказать, что уединенному человеку нужна Верность?
Обычно идут с помощью 2 ног и смотрят с помощью 2 глаз. Муж и жена составляют пару. Хромой, у него одна сторона правильная, а одна ущербная. У кривого один глаз затемнен, а другой ясен. Младшая жена, несмотря на то что занимает слабое положение в семье, способна помогать. Темный человек теряет то, на что надеется, но воля у него светлая и ясная, поэтому и говорится: «Способен видеть».
54 | Девятка вторая. Малый образ
Ценность – в Верности. Уединенному человеку нет изменения в постоянстве.
54 | Д2.МО Толкование Чэн И
Темному или уединенному человеку следует удерживать Верность. Здесь еще не теряется закон постоянства на Пути мужа и жены. Мирские люди имеют обычай совершать брак с помощью свах и заигрываний, это правильно и привычно для них. И напротив, спокойствие и удержание они считают чем-то необычным. Они не понимают, что это и есть Путь постоянства и длительности.
54 | Д2.МО Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, Шестерка вторая говорит об отвращении от постоянства. Слово „постоянство“ одновременно обозначает „зачатие“, „деторождение“ у женщины. Рожать детей – это естественно для женщины. Если она не рожает – это необычно и исключительно. Там говорится, что она понесет по прошествии 10 лет Таким образом, она вернется к своему постоянству. Здесь же говорится: „Нет изменения в постоянстве“, потому что деву выдают замуж, и это естественно, обычно для женщины. Девятка вторая не желает идти замуж, желает остаться в тени, в уединении, внешне это выглядит как изменение постоянного закона. Однако она способна сохранять себя, сдерживать свои желания и нежелания. И в этом также проявляется постоянство Силы духа женщины, и поэтому говорится, что нет изменения постоянства».
Лай Чжидэ говорит:
«Двойка в сотрудничестве с Начальной Девяткой наводит порядок, не меняясь до самого конца, – таково постоянство на Пути жены. Если человек удерживает Верность в уединении, значит, еще нет изменения постоянства».
54 | Шестерка третья
ПРИХОД ДЕВЫ через нужду. Возврат, напротив, в качестве младшей жены.
54 | Ш3 Исходный смысл
Шестерка третья – иньская мягкость – не обладает срединностью и правильностью. Кроме того, она является хозяином Радости, что указывает на неправильность в поведении женщины. Поэтому она не находит того, в чем нуждается, а, наоборот, возвращается обратно в качестве младшей жены. Слово «нужда» указывает на низкое, бедное положение женщины.
54 | Ш3 Толкование Чэн И
Тройка пребывает наверху нижнего знака, это не низкое положение, но она теряет свое качество Духа, не имея правильного созвучия, поэтому хочет уйти к кому-то, но не находит своего предмета внимания. Слово «нужда» – это ожидание, а в ожидании нет того, что подходит, нет естества слаженности. Шестерка пребывает на третьем уровне, мягкость инь не соответствует янскому положению, поэтому Сила духа неправильная.
В ее движении нет Послушности, она является хозяином Радости и с радостью ищет куда бы уйти. Поэтому в ее движении отсутствует обряд. Наверху у нее отсутствует отклик, в таких обстоятельствах никто не берет ее в жены. Так возникает нужда. В нужде женщина старается сама выдать себя замуж, стремится стать младшей женой, в этом случае ее замужество возможно.
54 | Ш3 Сводные толкования
Лу Сишэн говорит:
«В Небесном узоре Ткачиха – знатная4, а дева в нужде – низкая».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальная Девятка пребывает внизу, поэтому соответствует младшей жене. Шестерка третья пребывает наверху нижнего тела, поэтому изначально не является младшей женой. Однако иньская мягкость Тройки не обладает равновесием и правдой, к тому же является хозяином Радости знака Водоем. Такова женщина, не имеющая Силы духа. Такую женщину никто не хочет брать в жены. Потому появляется образ того, что она должна ждать в нужде и вернуться в дом отца в качестве младшей жены».
54 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
Тройка не обладает равновесием, правильностью и слаженным созвучием. Если женщина не может стать женой в соответствии с обрядом, она должна постараться стать младшей женой. Однако только в нижнем знаке отсутствует отклик, поэтому находится там через образ младшей жены. Поскольку отклик отсутствует не только внизу, но и вверху, на четвертом уровне говорится о пропущенных сроках, а на Верхнем уровне говорится о корзине без плодов
54 | Шестерка третья. Малый образ
Выдача девы через нужду. Еще нет соответствия.
54 | Ш3. МО Толкование Чэн И
Шестерка третья находится не на правильном месте, но старается пребывать в своей Силе духа, не нарушая Пути. Говорится о выдаче девы через нужду из-за неуместности, несоответствия Шестерки третьей
54 | Ш3. МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь говорит:
«Шестерка третья пребывает на неправильном месте, значит, ее Сила духа также неправильна, поскольку мягкость пребывает на месте твердости. В движениях Тройки нет Послушности, для нее радость, удовольствие являются главным, и это приводит к смуте. Кроме того, у нее нет отклика с верхним знаком, нет того, кто примет ее. Такое отношение говорит о низком происхождении девы, поэтому никто не берет ее замуж, и она вынуждена ехать в дом жениха в виде девушки, сопровождающей жену»
54 | Девятка четвертая
В ПРИХОДЕ ДЕВЫ нарушены сроки, задержан возврат. Но есть время.
54 | Д4 Исходный смысл
Девятка четвертая, будучи янской, пребывает в верхнем теле, у нее нет правильного соответствия положению. Это подобно тому, как достойная девушка откажется следовать за первым встречным человеком, пропуская сроки замужества, и будет ожидать достойного. Смысл этого уровня противоположен смыслу Шестерки третьей.
