Флоранс Серван-Шрайбер - Три кайфа в день! Счастье по-французски! Принимать до полного удовлетворения
Теперь, основываясь на результатах пройденных тестов, можно дать развернутую характеристику моему оптимизму. С жизненными трудностями мои защитные механизмы справляются прекрасно: я верю, что смогу найти выход и у меня для этого достаточно терпения и сил. Когда же все идет хорошо, я перестаю верить в себя и думаю, что мне просто повезло. Другими словами, я могу постоять за себя, если потребуется, но я не умею пользоваться своими успехами, поскольку совершенно не способна относить их на свой счет и гордиться ими.
В моей голове сразу же всплывают тысячи примеров. Если хвалят приготовленное мной блюдо, я рассказываю, что приготовить его проще простого и детально описываю рецепт. Если мне предлагают работу, значит оценили мои человеческие, а не профессиональные качества. Если кому-то нравится обстановка моей квартиры, я рассказываю, что каждый предмет меблировки я находила по чистой случайности. Если хвалят написанную мною книгу, я тут же вношу ясность: ничего особенного я не сделала, просто рассказала о том, что пережила сама. Если всем весело на организованном мною празднике, я благодарю друзей за то, что они принесли с собой хорошее настроение. Если у меня удачная прическа, все комплименты достаются Ламие, моему талантливому парикмахеру. СТОП!
Итак, по результатам научного теста, моего оптимизма хватает не на всю меня, а только на одну мою половину. Одна моя половина соответствует средним показателям оптимизма среди женщин моего возраста, прошедшим то же тестирование, а вот другая моя половина значительно отстает от средних показателей. Признаюсь, я подозревала у себя нечто похожее. Например, мне гораздо проще понять, что во мне может не нравиться, чем задуматься о наличии у меня каких-то замечательных качеств. Зато на этот раз мне было совершенно ясно, как преодолеть этот разрыв между двумя моими половинами.
Искусство быть оптимистом состоит в том, чтобы брать на себя ответственность за происходящие в нашей жизни хорошие события, и замечать, как долго они длятся, а ответственность за неблагоприятные события приписывать внешним обстоятельствам и не позволять неприятностям влиять на нашу последующую жизнь. Такой способ мышления подпитывает надежду на лучшее. Например, пережив болезненное расставание с любимым человеком, пессимист может взять всю ответственность за произошедшее на себя и решить, что он не достоин любви. Тогда как оптимист, чтобы объяснить себе подобную ситуацию, станет искать причину, скорее, в обстоятельствах разрыва любовных отношений или в своем партнере.
Оптимизировать свой оптимизм
Каждого из нас природа наделила базовым количеством оптимизма. В противном случае человечество не выжило бы. Селигман утверждает, что лучший способ развить в себе оптимизм – это следить за своими мыслями и, как только вы заметите, что предаетесь пессимизму, проводить с собой разъяснительную беседу. Точно так же, как вы поступили бы со своим лучшим другом. По словам Бен-Шахара, нам легче помочь советом окружающим, чем себе: нам намного проще дать отпор пессимизму другого человека. Обращаясь к себе, мы словно становимся глухи к тем же словам утешения, которыми только что подбадривали друга.
Если кто-то осыпает нас упреками, как правило, нам не составляет труда постоять за себя. Например, если мне говорят, что я эгоистичный человек и только о себе и думаю, я тут же мысленно начинаю перечислять все, что делаю для других: так я готовлюсь к самозащите и успокаиваю совесть. Но наша защита слабеет, как только мы атакуем или критикуем сами себя.
Селигман протестует: наши собственные критические замечания не более справедливы, чем упреки завистливого врага. Мы внимательно и доверчиво прислушиваемся к ним только потому, что они родились в нашей собственной голове.
Чтобы достойно ответить на собственные обвинения, ученый советует провести с собой серьезный разговор. Только с помощью тщательно выстроенной аргументации можно справиться с собственным негативно настроенным критиком. Недостаточно просто убеждать себя в том, что завтра все наладится. Чтобы изменить точку зрения, сформировавшуюся в нашем просвещенном сознании, знакомом с различными философскими концепциями, необходимы неопровержимые доказательства. Селигман рекомендует рассмотреть следующие четыре типа аргументов, или стратегий.
Доказательства
Самым действенным способом борьбы с пессимизмом остается доказательство ошибочности теорий, выстроенных на его основе. Поскольку пессимизму свойственно преувеличение, первый вопрос, который стоит задать самому себе: насколько выдвигаемое мной обвинение соответствует действительности?
Например:
– Когда я медитирую, мне никогда не удается провалиться в пустоту и остановить мыслительный процесс.
– Никогда? Правда?
– Ну, может быть, иногда.
– Когда?
– Например, сегодня утром, когда прозвонил гонг, извещающий о завершении сеанса медитации, мне показалось, что я вернулась откуда-то издалека. Значит, на некоторые время я все же смогла остановить внутренний монолог. Мне это даже понравилось.
Обобщение и драматизация – приемы, которые нередко использует пессимистическая половина моего сознания. Под влиянием пессимизма я начинаю воспринимать мир крупными планами и не вижу нюансов: «Вечно я еле ползаю; постоянно забываю имена; когда муж громко говорит по телефону, все раздраженно на него поглядывают и т. д.»
Упражнение в поиске доказательств помогает увидеть полную картину происходящего и возвращает утраченную объективность. Учиться оптимизму – значит учиться точности и наблюдательности. Столкнувшись с реальностью, даже самый закоренелый пессимизм сдает свои позиции.
Альтернативы
Происходящее с нами редко бывает следствием одного фактора. Потеряв работу, я сразу же сделала вывод, что это произошло в результате моих ошибок и я ни на что не годный сотрудник. Но существуют и альтернативные способы мышления: попытаться распутать клубок произошедших событий и найти в них те факты, которые помогут мне пережить случившееся. Например, можно начать с перечисления обстоятельств, в которых происходило мое увольнение.
1. В том году, когда меня уволили, компания, где я работала, переживала тяжелый экономический кризис.
2. Мой непосредственный начальник с самого начала не был согласен с моим назначением на занимаемую должность.
3. Я впервые работала в столь крупной компании.
4. Мое увольнение кажется мне несправедливым, поскольку я обладала всеми требующимися качествами и способностями.
Затем из всего перечисленного я выделяю сначала то, что непосредственно связано с моими действиями, а потом то, что зависит от обстоятельств:
1. Я не в силах влиять на мировую экономику. В частности, я не могу изменить ее воздействие на ту сферу, в которой работаю.
2. Стоит ли в таком случае пенять на себя за несложившиеся отношения с шефом, если они не играли решающую роль в моем увольнении?
3. Когда я в следующий раз решу устроиться на работу, то либо постараюсь выбрать не столь крупную организацию, либо познакомлюсь с большим количеством сотрудников, чтобы лучше понять специфику предприятия.
4. Когда мир кажется несправедливым, становится грустно. Например, когда моя машина ломается на пустыре и кругом ни души. Да, в этот раз мир ко мне несправедлив, но разве из этого следует, что мир несправедлив всегда? Я же не становлюсь после этого человеком, у которого всегда ломается машина в самых неподходящих для этого местах, или – в случае с моей работой – человеком, чьи компетенции никогда не оцениваются по достоинству? Или кем-то, кого, ввиду сложившихся обстоятельств, собственные заслуги не спасли от потери работы? Обвиняя мир в несправедливости, мы чувствуем себя бессильными. А чувство бессилия лишает нас надежды.
Как только я начинаю рассуждать подобным образом, мне легче представить, что когда-нибудь я снова смогу быть частью какого-нибудь проекта или предприятия. Сортировка причин неудачи помогает успокоиться, потому что формирует конструктивное отношение к произошедшему. Чтобы воспользоваться этими новыми знаниями и найти позитивные альтернативы, необходимо приложить некоторые усилия. Прикладываемые усилия – главный показатель развития оптимизма. Тогда как для поиска негативных аргументов стараться не требуется: они формируются сами собой. Интерпретировать реальность способен каждый, главное – направить интерпретирующую призму к свету.
