Виктория Бегунова - Вопросы по йоге
Кирилл: Как дополнительная возможность, мы можем спросить людей нас окружающих, так как у них похожая с нами карма.
Вадим Запорожцев: Я поясню еще раз, друзья, что я буду требовать от всех глубинного понимания йоговского алгоритма принятия решения. Можно сказать, что это выжимка из всего учения йоги, запомнив которую вы не будете делать очень грубых ошибок в жизни. Итак, у вас осталось после первого, второго и третьего принципов йоги, 50 возможных решений. Вы подходите к компетентному человеку и говорите: «Какой вариант выбрать?» А он разводит руками и говорит: «Слушай, я не знаю». Типа:
«У кареты ось полетела. За сколько сделаешь?
- За день сделаю.
- А за два?
- Ну, сделаю и за два.
- А за пять?
- Ну, ежели постараться можно и за пять.
- А за десять? Ну, барин ты задачи ставишь! Тут помощник нужен».
- Иногда, мы можем подойти с этими 50-ю решениями, и компетентный человек скажет: «Ну, ты, барин, задачи задаешь! Помочь не могу». Что у вас остается? У вас остается следующий шаг – глас народа. Может быть, коллективный разум окажется более в этом отношении полезным. Вы начинаете делать опрос, делаете анкету с этими 50-ю вариантами решений и опрашиваете как можно больше людей, чтобы они галочки проставили соответствующие. Потом смотрите: «О! Большинство склонилось к варианту № 23!» И это должно быть для вас хорошим аргументом, чтобы поразмыслить, что эти люди из вашего социума, у вас с ними общая карма, т.е.общая предыстория. Друзья, кто мне ответит на вопрос: «Почему у вас общая карма с людьми, которых вы будете опрашивать?» Иначе бы вы не узнали об их существовании. Далее…
Кирилл: Нужно опять вспомнить, что мы свободны. Мы можем принять какое-то из этих решений, а можем совершенно другое какое-то решение принять. Это возможность нашей высшей интуиции проявиться.
Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. В конце концов, мы еще раз вспоминаем, что мы свободны, что мы не роботы. Если бы мы на конечной стадии выкинули, что мы вспоминаем в конце, о том, что мы свободны, то йоговский алгоритм принятия решения превратился бы в жесткую программу, а человек превратился бы в робота, у которого такая жесткая программа. Когда то был писатель-фантаст Айзек Азимов, он написал произведение «Три закона робототехники». Там говорилось, что робот не может причинять вред людям и т.д. Найдите этот рассказ, почитайте. Но мы то с вами не роботы, как в этом рассказе Айзека Азимова. Мы с вами свободные люди. А чем характеризуется робот? Тем, что у него, вообщем то, нет свободы, у него есть программа. И, даже если, вы запрограммируете его на случайные, как вам кажется, действия, что внешне будет выглядеть имитацией свободы, это будет иллюзией. Почему? Потому что свобода предполагает истинно случайный выбор. До сегодняшнего дня наука не знает ни одного механизма, алгоритма или какого-то способа, чтобы получать случайные числа или случайные решения. Это самая большая проблема у современных ученых. Поэтому сейчас пользуются генератором псевдослучайных чисел, который как если бы он был случайный, но только до какой то степени приближения.
Кирилл: Хочется поблагодарить Вадима Запорожцева и Викторию Бегунову за семинар!
Вадим Запорожцев: Бальзам на раны, друзья!
Кирилл: Для меня достаточно дорого обходится такая поездка, но оно того стоило. И теперь у меня есть жизнь до этого семинара и после этого семинара.
Вадим Запорожцев: Бальзам на раны, друзья!
Кирилл: Если кто-нибудь еще не бывал на выездных семинарах, обязательно изыщите возможность, посетите, потому что замены этому просто не существует в природе. Наверное самый мощный семинар, который проводился не только в СНГ, но, и наверное, в мире.
Семинар – это, прежде всего, практика аскетизма!
Вадим Запорожцев: Ура! Ура! Ура! Но я хочу «ложку дегтя добавить в бочку меда», которая мне, безусловно, приятна! Я отследил такую тенденцию и меня это немного напугало. У нас очень весело проходят семинары, не заскучаешь! Очень много практик, которые заставляют и мозги напрячься, и эмоции, и все на свете. Но я очень боюсь, что начнут приходить тусовщики. Есть такая прослойка людей от эзотерики и есть такие мероприятия от эзотерики. Они могут называться по-разному, в том числе, они могут называться и семинарами по йоге. А суть заключаются в следующем: приходит публика, а их развлекают. «А вот сделайте вот такую практику, вас так торкнет, так торкнет, хвостик и ушки так и затрясутся от восхищения!» Вот такие тусовщики ходят за острыми ощущениями по разного рода семинарам. «А вот там семинар по дыханию будет. Будете дышать до посинения, а вот как только посинеете, третий глаз откроется!» И вот такая группа людей – типичные представители общества потребления от эзотерики. Вот они приезжают и типа: «Развлекайте нас!» А ты начинаешь там какую-то теорию серьезную давать, первый, второй, третий принцип йоги и видишь, как они заскучали, заскучали, на часы посматривают! Думают: «Зачем они приехали?» Конечно же, наличие такой публики, слава Богу, небеса миловали, у нас достаточно маленький процент!
Скажу вам откровенно, я ведь давно семинары провожу. Я могу даже не видеть людей, я чувствую зал. Бывает как заноза в ноге, вроде все нормально здорово, а вот в одном месте больно. Один случайный человек, на таком мероприятии, просто выбивает, как «ложка дегтя в бочке семинарного меда» Я вот даже думаю, не слишком ли у нас много экстатических практик. Не слишком ли мы идем по этому пути, который, безусловно, привлечет маргинальную публику. Потому что все равно начинает «сарафанное радио» работать, кто-то отзыв прочитал, где-то кто-то что-то сказал…А мне такая публика, поверьте, абсолютно не нужна, ни за какие деньги! Более того я сам готов приплачивать, лишь бы они не появлялись.
Я хочу, чтобы мы давали понять, что любой семинар это аскетизм, это работа над собой. Это когда ты приезжаешь на семинар, как на работу, чтобы впрячься и сделать внутри что-то качественно другое. А если, в качестве бесплатного приложения, вы начинаете делать те или иные практики, например, Рита йоги, йоги визуализации, ньяса йоги или пранаяма йоги и, действительно, получаете какие-то эйфорические эффекты, которые, безусловно, очень сильные, что уж скрывать. То надо рассматривать это, как бесплатное приложение к аскетизму, а не как основную цель проведения семинара! Иначе мы убьем дело йоги и все это превратиться в балаган, а мы превратимся в клоунов! Мы превратимся в чегойсов – «чего изволите?»! Приходите к нам, господа отдохнуть, а мы будем обслуживающий персонал, будем бегать и прыгать, вас развлекать, клоуны от йоги! Вот не хочется этого совершенно, ни за какие деньги, ни за какие посулы!
Поэтому, если вы будете кому-то рассказывать о семинаре, кого-то даже приглашать на семинар в этом нет ничего плохого. Я сам так приглашал. У меня были знакомые, которым я говорил: «Что ты вот на месте топчешься, выйди из ментальности проблемы, переключись, смени обстановку, поехали на семинар!» Свозил человека, он прошел семинар, на долю секунды забыл о своих проблемах. Потом вернулся в социум и уже начал применять какие-то следующие шаги с минимальным количеством ошибок.
В этом, конечно, есть польза, что вы будете доносить до других, делать такой пиар семинара, «сарафанное радио». Но я вас прошу, всегда добавляйте, что это прежде всего практика аскетизма, даже если там, на первый взгляд, аскетизмом и не «пахнет». Предполагается, что каждый человек, который приехал на семинар, будет напряженнистым образом каждый день, каждую минуту, даже каждую работу ночи работать над своим «островком незатронутости» внутри себя. Будет внутри практиковать в напряженном труде. А тот факт, что снаружи это выглядит как теплая дружеская атмосфера единомышленников, где весело, где есть место и шуткам, живому общению, смеху, радости, это должно восприниматься, как бесплатная добавка к внутреннему аскетизму, к внутренней практике самопознания. Пожалуйста, чтобы была вот такая нотка! Только ненавязчиво, не надо запугивать: «О! Там у нас аскетизм! Всех подвешивают на дыбе и ждут, пока они не просветлятся!» Надо просто говорить, что это серьезное мероприятие, не надо ждать, что вас там кто-то будет развлекать. Никто вас собственная работа над собой!
Что такое долг?
Басим, группа Эка, Открытый Йога Университет: В алгоритме принятия решения хотелось бы порассуждать по поводу долга, из чего он состоит. Долг состоит из тех поступков, которые кто-то сделал по отношению ко мне, расширив этим мою свободу. Значит и я должен сделать что-то, чтобы расширить свободу этих людей. Или я захотел что-то, соответственно надо что-то сделать, чтобы получить это что-то. Так формируется долг?
Вадим Запорожцев: Долг – это все ваши поступки, вся ваша предыдущая жизнь, все ваши предыдущие рождения, которые формировали точку долга или вашу точку зрения на происходящее. Это как бы сухой остаток от всех ваших миллиардов, миллиардов и миллиардов предыдущих жизней. Это как бы в зашифрованном виде вся ваша предыдущая карма. Весь ваш предыдущий путь спрессовывается и дает вам наглядное ощущение того, где ваш долг, в чем он ваш долг. Это не притянутая за уши какое-то положение, как иногда пишут: «Долг каждого человека делать там то то и то то! Или, долг каждого правоверного йогина делать там то то и то то!» Это не то, что вам кто-то пытается экспортировать или навязать. Потому что таких умников, кому вы что должны, найдется в мире огромное количество! Все только и будут заниматься, что придумывать, что вы кому должны. Я помню одну смешную историю:
