Бхагаван Раджниш - Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака
Однажды я был в гостях в доме, где было столько вещей, что практически невозможно было пройти. Хозяева дома были богаты, но в каморке бедняка было бы и то свободнее. А эти люди покупали все, что появлялось на рынке, все, что фигурировало в рекламах. В доме просто невозможно было находиться. Я спросил хозяина дома: "Это дом, или это музей, выставка?
Большая часть вещей, которые вы собрали, бесполезна и никогда вам не пригодится. Избавьтесь от них. Дом — это в первую очередь пространство. Здесь просто невозможно быть. Если так пойдет и дальше, скоро вам придется спать на улице."
Вы тоже собираете в доме всяческий хлам. Вы копите ненужные вещи в надежде, что однажды они вам пригодятся. Вы храните даже то, что уже сломалось.
У эскимосов есть обычай, который принес бы много мира и спокойствия, если бы соблюдался повсеместно. Каждый раз, в Новый Год, они раздают все, что собрали за год, и начинают жизнь заново. Они избавляются от всех вещей, так что в доме становится абсолютно пусто. Нигде в домах не бывает так чисто, как у эскимосов. Вещей у них очень мало. Когда начинаешь жить заново, появляется некая свежесть. Эскимосы никогда не копят ненужное барахло, потому что знают, что в конце года все равно придется его отдать. Представьте, если бы вам в Новый Год пришлось все раздать, вы бы обнаружили у себя дома кучу всякой ерунды, которую никогда не стоило покупать?
Вы собираете не только барахло, но и ненужные мысли: кто-то что-то сказал, а вы слушаете. Вы автоматически читаете газеты. Вы когда-нибудь спрашивали себя, хотите вы хранить это все в голове, или нет? Вы когда-нибудь говорили кому-нибудь: "Простите, я не вижу смысла в этом разговоре?" Кто-то сидит рядом с вами и сплетничает. Вы говорили этому человеку: "Послушай, зачем ты забиваешь мне голову вот этим хламом"? Забить голову просто, а очистить ой как сложно. Спросите тех, кто медитирует. Когда они пытаются избавиться от пустых мыслей, оказывается, что те пустили глубокие корни. Действия тоже собираются, как ненужные вещи в доме. Постепенно вы превращаетесь в ходячую помойку. Нет разницы между вашей жизнью и лавкой старьевщика. Станьте более внимательными!
Нанак говорит, что каждое действие создает определенную структуру в вашей жизни, так что подумайте хорошенько, прежде чем действовать. Только искренний, подлинный человек будет допущен до Его суда. Только великие, лучшие, самые честные могут достичь этого, и Его сострадательный взгляд позволит такому человеку увидеть Его руку во всех вещах. Когда истина входит в вашу жизнь, вы видите подтверждение Его доброй воли. Везде, повсюду вы встретите Его символы, упоминания о Нем. Сейчас ничто не подводит вас к Нему. Вы еще не узнаёте Его. Когда вы станете подлинным, вы начнете слышать Его повеления. Вы начнете в каждой песчинке, в каждом листке и бутоне видеть Его.
Он хочет подвести вас к пути. Он хотел бы указать вам, что делать, а от чего отстраняться, но в вас не хватает необходимой пустоты. Вы сами так шумите и бурлите, что не слышите Его голоса. Каждый день вы можете встречать знаки Его благодати, En > сострадания. Пока вы не встречаете никаких знаков, Вы живете, опираясь на самих себя, а можно ли это назвать опорой? Ваша жизнь станет подлинной, только когда вы начнете жить Им. Тогда у жизни появится новый импульс, новое измерение.
Нанак говорит, что испытание начнется, только когда вы прибудете:
Лишь перед Богом каждый испытывается;
каждому он определяет место Своим взглядом.
Неспелое зерно отделяется от спелого.
Нанак говорит: все неспелое обречено исчезнуть.
Каждый оценивается по степени спелости. Что означает — быть спелым и ни неспелым? Тот, кто перед Богом рассыпается — неспел; спелый тот, кто перед Ним остается цельным. Пусть это станет вашим пробным камнем; что бы вы ни делали, спросите себя: "Смогу ли я повторить это перед Богом, или мне будет стыдно и страшно?" Так ювелир проверяет золото, прежде чем сделать из него что-либо. Если вам станет страшно и захочется спрятаться, не делайте этого, потому что от Него ничего не скроется. Он может видеть вас насквозь. Ничто не может быть скрыто от этого зеркала.
Тогда вы созреете. Гончар обжигает горшки в огне. Дождь размоет сырую глину; в обожженные горшки можно наливать воду, и ничего с ними не случится. Вы идете на рынок, чтобы купить сосуд для воды за две пайсы. Вы выбираете горшок и постукиваете по нему в разных местах. Крепкий, хорошо обожженный горшок звучит совершенно определенным образом.
Так и у вас, по мере того как вы спеете, будет изменяться музыка жизнн, так, что вы начнете слышать внутренний звук. Вы будете слышать намеки, указания на эту внутреннюю музыку. Указания эти таковы: вы будете становиться спокойнее, счастливее, вы услышите, что вас переполняет радость. Вас окутает удовлетворенность, и вы почувствуете себя благодарным, неизвестно почему. Блаженство будет тихо танцевать в вашей душе.
Сахаджобаи была известным мистиком. Она сказала: "Нет туч, и все же дождик льется". Вы счастливы, улыбаетесь, радость переполняет вас, — и все без видимой причины. Вы не нашли никакого сокровища, и все же испытываете глубокую благодарность. Вот эти признаки.
Когда вы становитесь более зрелыми, спелыми, устойчивыми, дождевая вода начинает накапливаться в вас. Его благодать ливнем проливается на нас в каждый момент, но вы — сырая глина, вас размывает. Вы не готовы, и поэтому Божья благодать становится для вас проклятием. В тот миг, когда вы дозреете, когда вы станете устойчивым, то, что прежде казалось проклятием, откроется вам как замаскированное блаженство.
Когда вы достигнете этого состояния, приходит последнее испытание. Но не ждите до тех пор, ведь вы развиваетесь, строите себя в каждый момент. Начните сегодня, и может быть, когда-нибудь вы будете готовы предстать перед Ним, открыться Ему. Вы уже потратили достаточно времени; не упускайте же момент! Живите, все время памятуя о Боге, ибо Он — цель, Он — наше жилище. Мир — всего лишь постоялый двор.
Глава 8. И нет этому конца
Высший закон выражает Сфера Религии.
Теперь постигнуть нужно законы Сферы Знания:
Так много ветра, воды и огня; так много ликов Кришны и Шивы;
Так много Брахм, так много Его созданий разных оттенков и форм;
Так много полей для работы и священных гор; так много полярных звезо и проповедей;
Так много Индр, лун и солнц, галактик и континентов;
Так много просвещенных, и Будд, и наставников, и богинь;
Так много богов и дьяволов, и муни; так много драгоценностей и океанов;
Так много рас и языков, так много королей и императоров;
Так много воспоминаний и так много верующих;
Нанак так говорит: Нет этому конца, нет завершенья.
В осознании находит выражение Сфера Знания.
Там музыка, и веселье, и игра, и счастье.
Скромность выражает Сфера Стыда.
Прекрасно и несравненно все, что случилось.
О Нем невозможно в словах говорить.
И тот, кто пробует, позднее сожалеет.
И обо всем здесь сказано: о памяти, и разуме, и понимании, и мудрости,
И о сознании богов и просвещенных.
Нанак разделил бытие и путь духовных исканий на четыре сферы. Деление это весьма научно и стоит того, чтобы разобраться в нем. Он назвал эти сферы так: Религия, Знание, Стыд и Благодать.
Область религии относится к выражению дхармы — закона, правила, которым руководствуется все бытие. В Ведах он называется Рит, что означает "непреложный закон" — то, что Лao-Цзы называл "Дао". От рит образовано слово риту — "времена года. В эпоху Вед времена года сменяли одно другое строго в одно и то же время, так четко, что один год ни на секунду не отличался от другого. Точно в один и тот же день наступала весна, и дожди начинали лить именно в тот день, когда им было положено. Все происходило, как в отлаженной системе. Однако из-за так называемого "знания", приобретенного человеком, наступила полная неразбериха; и даже времена года, так сказать, сошли с рельс.
На Западе сейчас очень сильно обеспокоены таким положением дел, и там увеличивается активность в новой отрасли науки — экологии. Экологи настаивают на полном невмешательстве в природу. Они полагают, что человек должен предоставить природу Богу, если он хочет выжить сам. Изменения в природе вызывают изменения и в разрушающейся окружающей среде, и мы приближаемся к опасному для человечества рубежу.
