Бхагаван Раджниш - Учение о запредельном. Сутра сердца
Всё это - вы сами! Это ваше бытие. Вы должны пойти в то, что есть, заглянуть в каждый уголок. Вы должны исследовать свой страх. Даже если вы дрожите, вам не о чем беспокоится. Дрожите, но все равно идите в себя. Лучше дрожать, чем убегать, потому что, если вы убежите, ваша часть останется неизвестной, и вы станете еще больше бояться смотреть на нее, и страх будет накапливаться. Он будет усиливаться, если вы не поступите правильно. Завтра страх проживет еще сутки. Берегитесь! У него будет еще больше корней в вас, еще больше листвы. Он усилится, и тогда с ним будет труднее справиться. Лучше погрузиться в страх прямо сейчас, пока не поздно.
Если вы пойдете в страх и увидите его... А увидеть надо без предрассудков. Это значит, что вы не осуждаете страх, не считаете его с самого начала плохим. Кто знает? Страх не плох. Кто знает, что это? Исследователь должен оставлять все возможности; он не может позволить себе закрыть свой ум. Закрытый ум несовместим с исследованием. Он пойдет в свой страх. Если из-за этого он будет страдать и мучиться, не беда. Он будет дрожать, сомневаться, и все же он пойдет в него: «Это моя территория. Я должен познать свой страх. Может быть, в нем скрыты сокровища! Может быть, страх только защищает мои сокровища?»
Я по опыту знаю, что, если вы глубоко заглянете в свой страх, то найдете любовь. Поэтому, когда вы любите, страх исчезает. Когда вы боитесь, то не можете любить. Что это означает? Такова простая арифметика: любовь несовместима со страхом. Получается, что та же самая энергия становится страхом, и ничего не остается для любви. Она становится любовью, и не остается ничего из того, что могло стать страхом.
Загляни в свой страх, Прагит, Видья и прочие саньясины, которые боятся. Пойдите в него, вы найдете огромное сокровище. За страхом скрыта любовь, за гневом - сострадание, за сексом - самадхи.
Идите во все отрицательное, вы найдете нечто положительное. А если вы знаете всё отрицательное и положительное, тогда проявляется третье: высшая истина, запредельность. Таково значение понимания, буддхи, разумности.
А четвертый смысл заключается в том, чтобы быть просветленным и просветлять. Будда это свет, он стал светом. Став светом, он указывает на него остальным людям. Его тьма рассеялась, его внутренний огонь ярко вспыхнул. Его пламя бездымно. Это значение противоположно тьме и соответствующей ей слепоте, невежеству. Таково четвертое значение: стать светом, стать просветленным.
Обычно вы представляете собой тьму, неисследованный сумрачный континент. Человек немного странен: он исследует Гималаи, Тихий Океан, летает к луне и марсу, но кое-что он никогда не пытались сделать: исследовать свое внутреннее естество. Люди приземлились на луне, но не познакомились со своим бытием. Это удивительно. Может быть, улетев на луну или взобравшись на Эверест, они просто убежали. Может быть, люди не хотят идти в себя, потому что боятся. Люди заменили этот поиск внешними исследованиями, чтобы чувствовать хорошо себя, иначе они ясно почувствуют вину. Вы забираетесь на гору и чувствуете себя прекрасно, а между тем высочайшая вершина - в вас самих, и на нее никто не забирался. Вы ныряете в Тихий Океан, тогда как величайший океан - в вас самих, и он еще не исследован. Вы приземляетесь на луне - вот глупость! Вы тратите свою энергию на перелет, хотя подлинная луна находится в вас, поскольку настоящий свет струится в вас.
Разумный человек сначала идет в себя. Прежде чем идти куда-то еще, он пойдет в свое бытие. Это самое главное, чему надо отдавать предпочтение. Только познав себя, вы можете идти куда-то еще. Тогда, куда бы вы ни пошли, вы будете излучать вокруг себя блаженство, покой, тишину, радость.
Итак, четвертое значение - быть просветленным.
Разумность это искра. Если ей помочь разгореться, она может стать огнем, светом, теплом. Она может стать светом, жизнью, любовью - все это входит в слово «просветление». В просветленном человеке нет темных углов. Все в нем подобно утру: солнце на горизонте, ночь с ее тьмой и мраком исчезла, тени ушли. Земля снова проснулась. Быть Буддой значит обрести утро в самом себе. Такова цель разумности, ее высшее предназначение.
Пятое значение слова «буддх» - измерять. В вас есть глубина, бездонная глубина, которую нужно измерить. Пятое значение - проникнуть, отбросить все препятствия и проникнуть в саму суть своего естества, в сердце. Поэтому эту сутру назвали Сутрой Сердца (Праджпяпарамита хридаям сутра) — проникнуть.
Люди пытаются проникнуть во многие вещи в жизни. Ваше стремление, глубокое желание полового соития есть не что иное, как проникновение. Но это проникновение в другого человека. Похожее проникновение должно случиться с вами, вы должны проникнуть в самого себя. Если вы проникнете в кого-то другого, у вас возникнет мимолетный проблеск, но если вы проникнете в себя, то сможете достичь вселенского космического оргазма, который длится бесконечно долго.
Мужчина встречает внешнюю женщину, а женщина - внешнего мужчину. Такая встреча поверхностна, хотя она и важна, какое-то время радует вас. Когда внутренняя женщина встречает внутреннего мужчину... А в вас находятся они оба: одна ваша часть мужская, а другая - женская. И не важно, мужчина вы или женщина, потому что каждый человек бисексуален.
Пятое значение «буддх» - проникновение. Когда ваш внутренний мужчина проникает в вашу внутреннюю женщину, происходит встреча. Тогда вы становитесь единым целым. И тогда все желания внешнего мира исчезают. А если нет желаний, есть свобода, нирвана.
Путь Будды это путь буддх. Помните, что Будда это не имя Гаутамы, а состояние, которого он достиг. Его звали Гаутамой Сиддхартхой. Однажды он стал Буддой, его боддхи, разумность, расцвела.
«Будда» означает то же самое, что и «Христос». Христос это не имя Иисуса, а высшее цветение, которого он достиг. То же самое верно в отношении Будды. На свете было много других Будд, помимо Гаутамы Сиддхартхи.
У каждого человек есть способность к буддх. Но буддх, способность видеть, подобна семени в вас: если она цветет, становится большим деревом, танцует в небе, перешептывается со звездами, значит вы Будда.
Путь Будды это путь разумности, а вовсе не эмоции. Это не значит, что эмоциональные люди не могут достичь просветления. Для них есть другой путь, а именно путь преданности, бхакти-йога. Путь Будды это чистая джня-ни-йога, путь познания. Путь Будды состоит из медитации, а не любви.
Помимо «буддх» есть и другой корень, «гья», как основа слова «гьянам», которое означает познание. Слово «праджня», означающая мудрость (отсюда праджняпарамита, мудрость запредельного) или «сангья», означающее восприятие, чувствительность, или «вигьянам», означающее сознательность - корни все этих слов происходят от «гья». А «гья» значит «знать».
Вы заметите, что эти слова повторяются в сутре много раз, и не только в этой, но и во всех сутрах Будды. Вы найдете еще несколько часто повторяемых слов. Эти слова: «вед», что значит знать, от «вед» происходит индийское слово «веда»; «ман», что значит ум, «манан», что значит мышление; «чит» или «чайтанья», что значит сознание. Этими словами вымощен путь Будды. Его путь состоит из разумности.
Запомните еще один момент: сутра в самом деле указывает на то, что лежит далеко за пределами интеллекта. Но для того чтобы получить это, надо следовать за интеллектом только времени, сколько он будет вести вас. Интеллект надо использовать, не следует пренебрегать им. Его нужно превзойти, а не разрушить. А превзойти его можно, только достигнув высшей ступени лестницы. Ваша разумность должна расти. Тогда наступает миг, когда разумность сделала все, что могла. В это мгновение попрощайтесь с ней. Она помогала вам пройти долгий путь, унесла вас достаточно далеко, была хорошим средством. На этой лодке вы пересекли поток, достигли другого берега, и теперь вам нужно покинуть лодку. Вам не надо нести лодку на голове, это глупо.
Путь Будды пролегает через интеллект, но выходит за его пределы. Наступает миг, когда интеллект отдал вам все, что мог, и надобность в нем отпадает. В конце концов вы отбрасываете его, работа завершена. Болезнь миновала, и теперь пора перестать врачевать. Вы по-настоящему здоровы, только когда свободны как от болезней, так и от лекарств. Иногда случается, что болезнь ушла, но вы пристрастились к лекарству. Это не свобода.
У вас в ноге засела заноза, вам больно. Вы берете шип и вынимаете им шип из ноги. Вытащив занозу, вы выбрасываете обе палочки. Вы не сохраняете какую-то из них из-за того, что она помогла вам, ведь теперь она бесполезна. Работа интеллекта состоит в том, чтобы помочь вам осознать свое бытие. Когда работа будет выполнена, когда ваше бытие проявилось, этот инструмент уже не нужен. Вы можете попрощаться с ним, можете поблагодарить его. Путь Будды это путь интеллекта, чистой разумности, хотя он идет за пределы ума.
