Бхагаван Раджниш - Учение о запредельном. Сутра сердца
Наверно, Кьеркегор думал о смерти. Должно быть, он был боязливым человеком. Говорят, он был сыном богатого человека. Отец умер и оставил ему много денег, и тот никогда не работал, а постоянно размышлял. Он мог легко позволить себе это, ведь у него был большой счет в банке. Каждый первый день месяца он шел в банк (вот и вся его работа), чтобы получить деньги. Поэтому он мог жить и размышлять. Он только и делал, что размышлял, тягостно думал, рассуждал. Именно этот смысл англичане вкладывают в свое слово «медитировать» (meditate). Неправильный переводить термин «дхъяна» как медитация.
Когда ко мне приходят люди, я советую им медитировать, а они спрашивают: «О чем?» Английское слово «медитация» означает размышление о чем-то, о неком объекте. Индийское слово «дхъяна» означает просто быть в чем-то, не медитировать (размышлять) о чем-то. Это состояние, а не деятельность.
Итак, Кьеркегор хотел созерцать, философствовать. Говорят, он влюбился в одну красивую женщину, но не мог решиться на женитьбу. Само явление любви вызывало в нем страх. Три года он думал об этом и в конце концом все-таки решил не жениться. А он любил ее. Всю жизнь он не мог забыть эту женщину, всю жизнь он чувствовал вину перед ней. Женщина любила его, а он любил ее, но все-таки не решился жениться. Почему? Потому что сама мысль о любви пугала его. Любовь сродни смерти. Если вы действительно любите человека, то умираете в нем, исчезаете в нем.
Когда вы занимаетесь любовью... Я использовал это слово «заниматься», хотя это некорректно, но ни один язык не может передать этот смысл. Поэтому запомните, что я вынужден использовать слова со всеми их ограничениями. Любовь нельзя делать. Выражение «заниматься любовью» неправильное. Любовь приходит спонтанно. Но когда она случается, когда вы оказываетесь в любовном пространстве с кем-то, наступает страх, потому что вы исчезаете. Поэтому очень многие люди, миллионы, никогда не достигают оргазма, ведь оргазм это смерть.
Кьеркегор так сильно любил ее, что в нем возник страх потеряться в этой женщине. Этот страх был слишком велик. Он решил не жениться. Он отверг ее, не женился на ней. Он страдал всю жизнь, что не пошел на женитьбу из страха. Он был боязливым человеком.
Он жил хорошо, не работал, а просто философствовал. В тот день, когда он умер, произошел забавный случай. Он умер, когда пришел из банка. Был первый день месяца; он шел из банка, взяв свои деньги, но это были последние деньги. Он умер на дороге. Считается, что он умер от страха, потому что теперь в банке больше не осталось денег. Он был совершенно здоров, ничем не болел. Не было причин для столь скорой смерти. Но он пришел в банк и узнал, что ему выдают последние деньги. И он не смог дойти до дома, умер по дороге.
Он не пережил пустоту, о которой говорил Будда. Он только думал о пустоте, отсюда и страх. И Сартр тоже не был в пространстве, называемом медитацией. Он не медитировал, а размышлял, так как был западным человеком. Он не знал восточный путь. Поэтому свобода выглядела осуждением, страданием.
Истина противоположна. Если вы идете в свободу, в пустоту, то ощущаете блаженство. Если вы переживете высшую смерть, называемую любовью, у вас возникнет сатори, самадхи. Будда говорит: «Он пребывает в этом небытии, таков его дом. Это не мука, не страх, не осуждение. Он пребывает там. Это его дом.
V него нет причин дрожать, так как он преодолел все, что может огорчить его, и в конечном итоге достиг нирваны.
Будда больше ничего не говорит. Он призывает погрузиться в пустоту, тогда естественным образом наступит нирвана. В конце она приходит сама собой. Вам не нужно беспокоиться о ней, вы не можете ничего поделать с ней. Вы просто войдете в пустоту, и затем она начнет расти, будет становиться все больше, и однажды станет всем вашим существованием. Тогда наступит нирвана, вы перестанете существовать, исчезнете во вселенной.
Кто-то спросил Будду: «Когда вы уйдете и не вернетесь в тело, что случится с вами?»
Он ответил: «Я исчезну в существовании. Если вы ощутите существование, вы почувствуете меня».
Да, это так. Если вы ощутите существование, вы почувствуете всех Будд: Кришну, Христа, Будду, Махавиру, Заратустру, Лао-Цзы, Кабира, Нанака -всех Будд. В тот день, когда вы войдете в пустоту, вас поприветствует Будда. Все существование пульсирует полем Будды, потому что так много Будд исчезло в нем. Они поднялись на высший уровень существования.
Вы счастливы, потому что до вас было много Будд. Когда вы войдете в пустоту, то не будете нежеланным гостем.
Все существа, которые появляется как Будды в трех периодах времени, полностью пробуждаются к высшему, правильному и совершенному просветлению, потому что они полагались на ясность мудрости.
Единственное прибежище есть совершенство мудрости, совершенство медитации. В прошлом, настоящем, будущем - всегда это так. Любой человек, который становится Буддой, обязан этим медитации. Примите прибежище в медитации. Примите прибежище в пустоте.
Глава 8
Путь разумности
Раджниш, может ли интеллект быть дверью к просветлению, или оно достигается только через сдачу?
Просветление всегда приходит через сдачу, но сдача всегда приходит через разумность. Только болваны не могут сдаться. Для сдачи вам нужна большая разумность. Увидеть точку сдачи - вершина озарения. Осознание точки, в которой вы не отдельны от существования, становится вершиной, на которую может вывести вас разумность.
Противоборства между разумностью и сдачей нет. Сдача происходит через разумность, хотя, когда вы сдаетесь, разумность также сдается. При сдаче интеллект совершает самоубийство. Видя свою тщетность, абсурдность, тревогу, которую он создает, он сдается. Но это происходит через разумность. Путь Будды это в высшей степени путь разумности. Само слово «Будда» означает «пробудившаяся разумность».
В Сутре Сердца одна четверть всех используемых слов означает разумность. Слово «Будда» означает пробудившийся, «бодхи» означает пробуждение, «самбодхи» - совершенное пробуждение, «абхисамбудда» - полное пробужденный, «бодхисатва» - готовый полностью пробудиться. Все происходит от одного корня «будх», что означает разумность. Слово «буддхи», интеллект, происходит от этого корня. Корень «будх» многомерен. Нет ни одного английского слова, которым можно перевести его, у него много применений. Он очень подвижен и поэтичен. Ни в одном другом языке нет слова, похожего на «буддх», у которого так много значений. У этого слова, по крайней мере, пять значений.
Прежде всего, надо пробудиться, то есть пробудиться самому и пробудить других, быть пробужденным. Как таковое, бодрствование противоположно состоянию сна, тяжелого сна иллюзий, от которого нас пробуждает просветление. Таково первое значение разумности, «буддх»: создать в вас пробуждение.
Обычно люди спят. Даже если вы полагаете, что пробудились, проснулись, это не так. Когда вы идете по дороге, то полностью пробуждены, в уме. Но если посмотреть с точки зрения Будды, вы крепко спите, потому что великое множество мыслей и фантазий шумит в вас. Ваш внутренний свет окутан облаками. Это тот же сон. Да, у вас открыты глаза, но люди могут ходить и во сне, могут спать с открытыми глазами. Будда говорит, что вы также ходите во сне с открытыми глазами.
Но ваше внутреннее зрение не открыто. Вы даже не знаете, кто вы. Вы не смотрели в свою реальность. Вы не проснулись. Ум, полный мыслей, не проснулся, и не может проснуться. Только тот ум, который отбросил мысли, отключил мышление, разогнал вокруг себя облака (солнце светит ярко, небо совершенно свободно от облаков) разумен, пробужден.
Разумность это способность пребывать в настоящем. Чем полнее вы в прошлом или будущем, тем менее вы разумны. Разумность это способность быть здесь и сейчас, быть в этом мгновении и нигде больше. Тогда вы пробудились.
Например, вы сидите в доме, и вдруг дом загорается, вашей жизни угрожает опасность. Вы мгновенно вы проснетесь. В этот миг вы не сможете думать о самых разных вещах. В этот миг вы забудете все свое прошлое. В этот миг вас не встревожит ваша психологическая память: вы любили женщину тридцать лет назад, сына, вам было очень хорошо. Или вчера вы были в китайском ресторане и все еще помните вкус и аромат еды. Вы не будете думать о таких вещах. Нет, когда дом объят пламенем, вы не сможете позволить себе такие мысли. Вы оказываетесь в настоящем миге: дом горит, ваша жизнь в опасности. Вы не будете грезить о будущем, о том, что вы будете делать завтра. Завтрашний день уже не имеет значения, как день вчерашний, даже сегодняшний день неважен! А важен только этот миг, пространство этого мгновения. Таково первое значение слова «буддх», разумность.
