Станислав Жуков - «Белояр». Мифы и Реальность
Другие школы подтягивали другие религиозные аспекты в процесс обучения, чтобы прикрыть свою профанацию в обучении движению.
На какой-то период времени это помогло, но и здесь сказалась потеря процесса передачи информации. Начался распад и духовных знаний, это проявляется в том, что и христианство и ислам насчитывает множество различных ответвлений.
Основной сценарий развала мы уже описали.
Прошло время и знания о душе, потеряв понятийную базу, превратились в заумные (за пределами ума), словоблудные разговоры. Чем больше странных слов, тем привлекательнее учение для толпы приверженцев. От таких размытых, по смыслу, слов и толкований возникает только мистически мутный, образ процесса, который каждый человек может понимать, в МЕРУ своего развития.
Сказать же правду, что в таких образах истина исчезает, может только умный и смелый человек.
А толпа, закатывает глаза и наслаждается собственным заблуждением, лукаво заменив слово заблуждение на возвышенность, загадочность и духовность.
Вот пример описании естественного движения «Белояр» писателем Головачевым в его книге «Гарантирую жизнь»:
«Это называется целостным, многовекторным движением с заполнением пространственно-временных ниш и голографической взаимовложенностью модулей спирально-закрученных процессов».
Как подобные выражения нравится обывателю! Особенно обывателю от науки. Таких «занаученных» людей становится все больше.
Если раньше через обучение в специальных заведениях проходило малое количество детей, основная масса обучалась в родовых или семейных школах, то последние сто лет все дети получают усредненное, отделенное от естества образование в общих школах. Принцип «жесткого школьного» обучения только усиливается. Прогрессивные методологии отвергаются любыми доступными способами. Многие руководители различных обучающих школ представляют из себя настоящих биороботов, выполняющих чужую волю, и воспитывающих новое поколение биороботов. Подобной массой людей может УПРАВЛЯТЬ тот, кто понимает и знает принципы управления роботами.
Почему так происходит? Когда на нашу, человеческую, психику привили чисто инстинктивное поведение стадных животных?
Чарльз Дарвин выдвинул теорию о происхождении человека от обезьян.
Обезьяна мыслит в первую очередь только о себе, а на втором плане стая себе подобных. В стае отношения строятся по иерархическому принципу, сильный на верху, а рядом, сзади — подхалимы, если пропустить совсем точные формулировки. В стае законы устанавливает вожак. Все остальные полностью подчиняются вожаку.
Подчинение беспрекословное по принципу:
ХОЗЯИН — РАБ.
Рабы подчиняются, но внутри есть порыв стать хозяином, но тогда придется отвечать за других членов стаи, а на это решается не каждый. Кто против законов вожака, тот против стаи, наказание, практически, мгновенное и всей стаей. Самое интересное, что каждый в стае отождествляет себя с вожаком, и оскорбление неподчинением вожаку, воспринимает как личное оскорбление.
Такое поведение людей хорошо описал писатель Гарри Гаррисон в книге «Моралист».
Психология раба особенная, он боится смерти.
Боясь смерти, раб бросает все свои силы на выживание. Стилем жизни становится: подлость, к подобным себе; подхалимство, к выше стоящим, молчаливая терпимость к побоям и унижению шавное выжить, любыми путями и любыми средствами.
Через три поколения рабство закрепляется генетически и психике вновь рождаемых рабов и они уже боятся свободы панически.
Если к психологии раба добавить комплекс жажды власти и комплекс неполноценности, получится страшная смесь.
Поставь раба управлять государством, и он отомстит окружающим за свои рабские унижения.
Основной принцип раба: всем должно быть плохо, как и мне.
«Видишь этот меч —
Князь тьмы подарил его мне…
Ты (сатана) падешь в пропасть,
И я со смехом последую за тобой…..
И скоро брошу человечеству
Мои титанические проклятия….
Приняв моё учение, мир глупо погибнет...»
Это стихотворение, написанное основателем коммунистического учения — Карлом Марксом, очень хорошо характеризует исковерканную психологию раба или мартышки.
Все посторонние, для члена стаи обезьян или толпы рабов, делятся на два типа — СВОЙ и ЧУЖОЙ. Безоговорочное принятие законов стаи — СВОЙ, нет — ЧУЖОЙ. Малейшее отклонение в поведении вызывает реакцию как на чужого. Думать о будущем? Зачем? Главное хорошо и постоянно кушать и отдыхать. Думает пусть вожак — у него голова больше.
Такое поведение мы назвали- Эффект МАРТЫШИЗМА.
Мартышки самые гнусные из обезьяньего рода. Они унижают всё, что красивее, сильнее, мудрее. Они и сами понимают, что гордиться им совершенно нечем. Единственно, что у них примечательно, их зад, да и тот красный.
(В революцию любимой наградой у коммунистов для солдат были красные революционные штаны! Так символично!)
За это они ненавидят всех и пакостят, при любом удачном случае всем, и своим сородичам в том числе, особенно «под горячую руку». Для примера посмотрите внимательно вокруг на поведение окружающих, особенно в подпитии.
«Не живи днём завтрашним, живи днём сегодняшним, за завтра за тебя думает господь».
Интересная заповедь? Получается, что нас подготавливали к превращению в мартышек уже на протяжении четырёх с половиной тысяч лет?
Свободные люди чужды страха смерти, ибо они ценят свою свободу выше, чем жизнь без чести, чем жизнь в неволе. Свобода давала человеку огромную силу и сверхвозможности и в бою и в мирной жизни.
Свободных людей всегда унижали, даже враги.
Так кто ты?
Выбор за каждым!
Может пора уже выгнать из себя мартышку?
Человек — должно звучать гордо!
При создании или раскрытии новых знаний основная задача отвести людей, стремящихся к знаниям, от слепого подражания.
Для этого очень важно показать методологию получения и освоения знаний.
Методология — совокупность методов, позволяющих вывести внутренние ощущения и образы на логический уровень и описать словами.
С точки зрения методологии, надо как можно точнее описать способы достижения каждым человеком своего естественного движения.
Для этого описать общие законы, входящие в любые формы движения. Таких законов мало и они являются общими для всех видов живых организмов. Основная задача найти такие лексические формы, слова, при прочтении которых можно было бы исключить РАЗНОЧТЕНИЯ в будущих поколениях. Если такие лексические формы существуют, то обучение должно проходить очень быстро, материал усваиваться легко и качественно.
Мы даём себе отчёт в том, что качественно организмы людей разные, к моменту начала обучения у всех есть определённые негативные изменения органов, что и будет мешать освоению естественного движения.
Первое, что каждый организм будет делать, так это восстанавливать свои функции до определённого среднего состояния здоровья. При введении собственного тела в процесс естественного движения происходит восстановление не только физического тела, но в первую очередь восстанавливается работа мозга, а он управляет всеми остальными органами.
Физическое тело и психика ВЗАИМОВЛОЖЕНЫ и рассматривать их работу надо только в совокупности.
Хорошая работа мозга — полный контроль над любыми своими действиями.
При таком контроле любые внешние воздействия анализируются на наличие разрушающего фактора для личностных внутренних процессов. При обнаружении таковых происходит автоматическое аннулирование данного воздействия. Опыт показал, что даже сильные гипнотизёры бессильны воздействовать на человека прозанимавшегося естественным движением около месяца. При длительном занятии и полном освоении естественных процессов человек выходит на уровень качественного
САМОУПРАВЛЕНИЯ.
Пропадает эффект МАРТЫШКИ, мы восстанавливаем функции Человека. Человек становится самодостаточным и, наконец, избавляется от психологии РАБА.
Из всего прошедшего анализ материала делаем выводы:
1. Передача информации обязана быть как можно точнее.
2. Максимально избегать разночтений процесса естественного движения.
3. Выводить учеников на уровень ПОНЯТИЯ естественного движения через ощущения при движении.
4. Качественное понимание и освоение биомеханических свойств собственного организма через ощущения.
5. Освоение энергетических процессов в организме исключительно по собственным ощущениям.
6. Познание процессов УПРАВЛЕНИЯ физическими и энергетическими процессами в человеке на собственном примере.
