Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова
Так, отец мой, думаю я, смиренный, взирая на примеры божественных отцов. А твое совершенство пусть лучшее и усмотрит, и покажет моим глазам. Да сохранит мне тебя Бог еще здравым и подвизающимся, славнейший между отцами, равно и молящимся о моем недостоинстве как по любви, так и по повелению заповеди!
295. К мирянину Григоре <207>[1000]
<p. 178> Я прочел твое письмо, человече Божий. Вот тебе и новые исповедники – разумею братию эконома[1001]. Продолжай свое святое дело, свое приношение Господу. Посвяти себя служению. Хотя это дело и опасно, но Бог – избавитель, ибо Он поставил тебя служителем Его мучеников, утешителем исповедников, помощником преткнувшихся. Проходя свое божественное служение, Христос идет пред тобою, не падай духом.
Твои сушеные смоквы я получил на словах, а не в действительности ввиду заключения. Я отослал [их] пресвитеру, и благодарение Богу за то, что он, призванный Богом, сослужит тебе. Молись обо мне, брат и участник страданий.
296. К чаду Навкратию <208>[1002]
(435) Радостно я возблагодарил благого нашего Бога, узнав из твоих писем, чадо мое и желанный брат, что ты живешь о Господе и пребываешь неизменно в истине веры Божией. И хотя я, грешный, обо всех забочусь, но о тебе, исключительно желанном и честном, тревожусь не без основания, потому что ты стоишь выше всех в братстве и, что еще важнее, ходишь среди сетей нечестивых.
Но где Бог и Божия правда, там бессильно всё человеческое. Столь твердого в вере ничто никогда не сможет поколебать, даже если земля смущается и прелагаются горы в сердца морская, как воспевает святой Давид (Пс. 45:3). Поэтому, отложив всякое колебание, с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евр. 12:1–2). Он да даст нам силу и крепость перенести за Него страдания до крови, то есть до смерти. И блажен верующий, что сказанное Им исполнится. Время не позволяет мне пространно сказать еще что-нибудь. Прибавлю только: возможно чаще обращайся к Богу с горячей молитвой о том, чтобы я, недостойный по своим грехам, был отнесен к твоей части и <p. 179> к числу подобных тебе.
Живущий со мною брат[1003] твой приветствует тебя.
297. К чаду Протерию <209>[1004]
(436) Как печально твое письмо, чадо, сообщающее о таких и столь великих [бедствиях], так что, услышав, я был поражен и горестно восстенал. Однако нужно это снести и усиленно молить Бога, чтобы Он сжалился из человеколюбия, пощадил святые церкви и не дал Своего удела в поношение. Конечно, дым есть предвестник большого пожара. Он сожжет всё, если не будет рассеян веянием Святого Духа.
Камень-Христос.
Бодрствуйте, говорит апостол, стойте в вере, будьте мужественны, тверды (1 Кор. 16:13). Подули ветры, пошли дожди, и, как говорится в Евангелии, налегли на дом (Мф. 7:27). Блажен основанный на Камне-Христе (1 Кор. 10:4; Еф. 2:20). Он не упадет, но выдержит, со Христом победит и будет вечно ликовать с мучениками. Должно быть соблазнам, чтобы обнаружились верные Христовы.
Это письмо, если возможно, покажи братьям исповедникам, а затем остающимся на свободе. И они, гонимые и выносящие гонения под покровом Божиим, блаженны. О себе нам нечего сказать. [Скажу] только, что пришел человек от стратига, сменившего начальника стражи, и пожелал видеть нас. А увидев, даже и не поклонился, хотя мы через окно и оказали ему знаки уважения, и не пожелал нам здоровья, а лишь посмотрел и ушел. Что дальше будет, покажет время. И пусть возьмет письма, которые принесет письмоносец, и с Господом отправится в свой путь. А ты после того, как император выступит в поход, приходи и принеси нам известия о происшествиях и о здоровье братьев.
Будь и ты, чадо мое возлюбленное, сохранен о Господе в целости от окружающих [тебя] искушений. Почившие о Господе блаженные братья помолятся о нас.
298. К игумену Иоанну <210>[1005]
(437) <p. 180> Прекращение наших смиренных писем [происходит] оттого, что отсюда взят брат наш, боголюбивейший архиепископ, затем мы не получали ответа на письма, посланные нами твоей отеческой святости, и, в-третьих, оттого, что мы содержимся под строгим присмотром и не имели времени наслаждаться письменной беседой с тобою. А теперь с помощью Господа мы пишем и искреннейше приветствуем тебя, видя тебя в умственном воображении как бы лицом к лицу и сплетаясь с твоей духовной и святой ревностью. Ибо твое боголюбие не чуждо нашей смиренной душе, но очень любимо и любезно и всегда содержится [нами] в памяти. Хвалю твою любовь к Богу, славлю твою воздержность, твою любезность к ближнему, простоту, радостное настроение, приветливость. По благодати Христовой ты обладаешь не этими только [качествами], но и большими. А теперь воспеваю и твою стойкость в исповедании Христовом. И несправедливо, чтобы ты, благоуспешный в стольких отношениях, был лишен этой похвалы. Как некой главизне, тебе следует украшаться и прочим. Не станем дивиться, отец, тому, что гонение оказалось продолжительным. Ведь теперешнее непохоже на прошлое. Нам следует и еще подвергнуться искушениям, если только мы стремимся идти по следам наших отцов. Однако верую, что Господь не замедлит сотворить посещение, только если мы сохраним чувство благодарности Ему и среди горестей.
Прошу: пиши и ты нам. Вместе с этим молись, чтобы и мы, недостойные, были спасены, чтобы иметь повод вновь написать тебе. Низко кланяюсь тем, кто решились служить твоему преподобию.
299. К Николаю, повару <211>[1006]
(438) Вот письмо свидетельствует, что я помню о тебе, добрый друг. Да и можно ли забыть о тебе, так прекрасно к нам, а правильнее – ко Христу расположенном? Из чего это [видно]? Из того, что посреди еретического огня ты остаешься неопаленным, <p. 181> сохраняя в своем сердце источник Православия, в котором и да будешь сохранен до конца. Это первое и самое главное. Во-вторых, [из того,] что братья наши, приходя туда, находят у тебя спасительную пристань от волнующей всех ереси; отдохнув здесь благодаря твоему любезному для всех приему, они опять возвращаются к нам. Какой радостью наполняет нас это! Какая награда зачтется тебе за божественную службу, ибо [Господь] говорит: кто принимает вас, принимает Меня (Мф. 10:40).
Итак, брат, ты через братьев принимаешь Христа, Его покоишь. И Он примет тебя в Небесное Царство за то, что ты здесь оказываешь гостеприимство Ему чрез братьев. Здравствуй о Господе.
300. К мирянину Константину <212>
Бог открыл нам многообразные пути спасения во всякое время, а особенно теперь, когда соблазны проникли в Церковь Христову и верные Божии испытываются, как в горниле. Одни подвизаются, заключенные в темницах за слово истины, другие – бичуемые и пытаемые; иные предпочли бегство, по [степени] страданий став на втором месте; некоторые переходят [с места на место], разнося слово помощи; иные тайно служат (439) заключенным; иные принимают с дороги странствующих ради Господа (см. Мф. 25:35).
Вот это пути и их еще больше. И ты, человече Божий и верный служитель, являешься одним из таких, оказывая гостеприимство братьям нашим, странствующим во Христе. Блажен еси, и добро тебе будет (Пс. 127:2). Ты приносишь дар Богу. Пожалуйста, продолжай дело, за которое взялся, для того чтобы, сподвизаясь труждающимся в этом, вместе с ними получить и награду от Бога, Который засчитывает всё, что делается.
301. К братиям, содержимым в темницах (II, 21), <279>[1007]
Феодор возлюбленным братиям, содержимым ради Господа в различных темницах, радоваться.
Что такое настоящее? Радость и веселие, ибо мы удостоились подвизаться в мучениях за Христа, ибо мы преданы заключениям в темницах и скорбям за слово Божие, ибо мы подвергнуты бичеваниям и обидам ради Христа, потерпевшего за нас бичевание и бесчестие и потом распятого. Кто не станет хвалить? Кто не будет прославлять? Восток радуется, Запад веселится, вся Церковь от четырех концов мира восхищается. И что я говорю о земном мире? Самое Небо исполнилось радости о том, что не только верховный из наших иерархов, иерархи и иереи, игумены и ученики, но и монахини с настоятельницами вступили на поприще мученичества. Не стану говорить о тех, которые в пустынях и горах, в пещерах и пропастях земных, в изгнании терпят недостатки, скорби, озлобления чрез гонение за Христа (Евр. 11:37–38).
Итак, справедливо, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой (Флп. 4:1), я радуюсь и сорадуюсь вам; точно так же и вы радуйтесь (440) и сорадуйтесь мне (Флп. 2:17). Это слова блаженного Павла, но они приличны и нашему времени, ибо все написаны нам в наставление (Рим. 15:4), – и он увещевает нас быть его подражателями (1 Кор. 11:1). Во-первых, надобно поистине сказать, что мы преданы скорбям и притеснениям не настолько, насколько домогаются и желают того угнетающие нас (ибо в таком случае искушение было бы невыносимо, равно как и причиняемое нам невидимо бесами), но <p. 226> насколько попускает подвигоположник и сподвижник наш Христос, праведным судом назначающий подвиги по мере силы каждого или для искупления грехов[1008] (если мы добровольно идем на страдания), или для воздаяния победных венцов преуспевающим от славы в славу. Подлинно, не так мы мучимся, как Петр или Павел с равностепенными им, или Георгий и Феодор с равнославными им, или Фекла и Феврония[1009] с подобными им, у которых, как возлюбивших много, преизбыточествовали и дарованные им страдания Христовы. А у тех, у кого мала любовь, недостаточны и страдания (ср. Лк. 7:47), так что нужно скорбеть и сетовать о том, что мы немного страдаем, а не смущаться [Col. 1181] и тяготиться тем, чем мы умеренно наказываемся.
