Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова
Поминайте мое смирение. Приветствуют тебя находящиеся со мной твои братья. Господь с тобою.
238. К чадам Еводию и Иоанну <159>[898]
Получив и теперь твое письмо, чадо мое возлюбленное, с удовольствием узнал о твоей истинной вере и любви, а равно о благородной и священной твоей ревности, какую ты питаешь к истине Божией, будучи готов перенести всё ради Бога. Благословен Господь, так устроивший и уготовавший. Это очень обрадовало меня, (372) усилило мою любовь к тебе и [наконец] укрепило меня. Ибо когда вы проливаете свою [кровь] за Христа, я, смиренный, укрепляюсь. Дух Святой да сохранит вас в этом расположении. <p. 141> (Я говорю для всех, потому что слышал, что с тобой находится и брат Иоанн, также возлюбленное мое чадо). Ибо [слова] сии: зане Тебе ради умерщвляемся весь день (Пс. 43:23) – указывают именно на эту готовность и расположенность.
Но прошу вас, молитесь и обо мне, смиренном, чтобы мне совершить о Господе предлежащий нам подвиг, не только видимый, но и умственный. Приветствуют вас живущие со мною братья ваши. Благодать [да будет] с вами. Аминь.
239. К чаду Дорофею <160>[899]
Опять берусь писать тебе, любезное мое чадо. Твое письмо, которое я получил, содержало ответ на мои прежние письма. Итак, спрашиваю: как поживаешь? Как проводишь свои дни? Знаю, что хорошо (разумею – по Божию. Может ли быть что-нибудь приятнее, как страдать за истину?). Но для тела, темницы, и очень плохой темницы, это весьма печально. Кроме того, как мне сообщили, хлеб, который тебе подают, несъедобен. Но что это в сравнении с невыносимым твоим надзирателем, военным тюремщиком, а не монахом и тем менее игуменом? Однако пришло время явиться и людям Божиим, и, наоборот, плевелам (ср. Мф. 13:25–43). На прелюбодейном соборе они прикрывались греховными оправданиями. Их нынешние дела подтвердили, что и прежние [дела] они совершили в нечестии.
Творящий волю Божию будет жить вечно.
Так поступали они. А ты, чадо мое возлюбленное, по примеру прошлого и теперь страдаешь за Христа, живя в тюрьме за Него, (373) одиноко, но не один, ибо с тобою Христос и страж жизни твоей – Ангел. Прошу, будем ожидать [Господа], уготовляющего нам венцы за терпение. Хотя и мучит нас нетерпение, однако будем наслаждаться надеждой. Если и терпим стеснение в нуждах, будем одушевляться надеждой. Что же? Разве Бог не в силах невидимо одождить хлебы или вообще что-нибудь иное съедобное? Но Он дает место нашему терпению, чтобы прославить и возвеселить нас вовеки. Да, чадо, молю, <p. 142> переноси с мужеством, проводя день за днем, и продолжительность времени пусть не внушает отчаяния душе твоей. Вот мир этот как сновидение. Всё пройдет. А творящий волю Божию будет жить вечно и не умрет. Укрепляя постоянно этими мыслями свою душу, радуйся, ибо велика твоя награда на небесах (Мф. 5:12).
240. К чаду Дорофею, другому <161>[900]
Здравствуй, добрый Дорофей! Да будет тебе благодать [и] милость от Бога и Господа Иисуса Христа, укрепившего тебя [предать себя] на бичевания ради Него и раны, на заключение и изгнание. Откуда у тебя это благо? Из безвестных ты стал известным, из незнатных – славным, из последних среди братьев твоих о Господе – великим и почтенным. Видишь, как я смиренно беседую с тобою? Многие постарше тебя сильно желают получить от меня хотя бы одно слово, а тебе [я написал] хвалебное письмо. Так Бог прославляет прославляющих Его (ср. 1 Цар. 2:30). Хвали Бога, благодари Его, что сотворил тебе великое и дивное, так что ты теперь называешься Его исповедником среди христиан. Воссияв в Церкви, ты затмил собою многих епископов, игуменов, многих подвижников. Имей в виду свое призвание, посмотри на свою славу. Не (374) воздремли, не отпади, терпеливо подвизайся до смерти, ибо говорит [Писание]: претерпевший же до конца спасется (Мф. 10:22). Блюди себя со всякой осторожностью, чтобы не впасть тебе в какую-нибудь позорную страсть. Соблюсти свою совесть чистою от греха – и это уже великое мученичество. Постоянно очищай себя покаянием, слезами, молитвами, молясь и обо мне, грешном, да избегну всякого злого деяния.
Низко кланяются тебе окружающие меня братья. Да соблюдет тебя Бог, чадо мое возлюбленное, невредимым во всех отношениях и без ущерба, чтобы тебе исполнить предлежащий тебе подвиг о Господе. Аминь.
241. К чадам Титу и Филону <162>
Добрый Тит и добрый мой Филон, какое дивное зрелище, что среди многих своих братьев вы <p. 143> именно избраны Богом быть Его исповедниками и за это оказаться в темнице! Конечно, [это] потому, что вы возлюбили много и поистине уверовали. Итак, благодарю Бога моего и Господа, сотворившего нам величие. Смотрите, братья, стойте, как я вам еще раньше писал, мужественно, без робости, крепко, ибо вы призваны Богом. Прославьте Его в членах своих, не слушайте еретических наставлений. Не склоняйтесь перед темничными злоключениями, помня слова: многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Небесное (Деян. 14:22).
Поминайте и меня, грешного. Приветствуют вас находящиеся со мной братья. Господь [да будет] с вами. Аминь.
242. К Николаю повару <163>[901]
(375) Как, по твоему мнению, я могу оценить твои посылки и милостыни, возлюбленный муж? Тысяча талантов не доставила бы мне большего удовольствия, ибо [твои посылки] – от православного человека, сохраняющего любовь к древнему и не увлеченного в общение с ересью. Сильно удивляет меня, как это среди огня ты остаешься неопаленным. Конечно, по Божию Промышлению и впредь останешься [таким], чтобы принести Богу великий дар – [дар] собственного спасения.
Я очень утешился и ублажил тебя, что [моего] письмоносца на чужбине ты в праздничный день пригласил к участию в обильной трапезе. За это Господь в день тот [Суда] да даст тебе ложе рядом со Авраамом и Исааком (Мф. 8:11) в радость вечную.
243. К мирянину Исидору <164>
И вновь я стал причиной трудов твоих, человек Божий и искренний [мой] друг, благодаря посылкам от тебя. За это да возмерит тебе Господь небесной наградой, которую ты просишь от Господа и ради которой ты ведешь девственную и благоговейную жизнь, проводя время в церквах, пребывая в трудах благочестия, как почитатель монашества, как искренний [человек], живя дома [безвыходно], как патриарх Иаков (см. Быт. 25:27). Еще прошу, держись благочестия и удаляйся от еретического общения, <p. 144> через что будем иметь дерзновение (ср. 1 Ин. 5:14) на Судилище Христовом.
Помни о нас, уважаемый и любезнейший мой, творя святые молитвы.
244. К игумении <165>[902]
(376) Брат возвестил мне, что видел тебя, уважаемая, здравствующей духом и терпеливо сохраняющей надежду. И я прославил благого нашего Бога, и в слабой природе [женской] явившего Свою силу. Действительно, блаженна ты среди монахинь и [даже] вообще среди женщин. В эти дни, когда не только женщины твоего образа и постриженицы, но почти все монахи и игумены Византия увлечены, ты с другими четырьмя или больше предпочла страдать за Христа, но не вступать с еретиками в общение, отлучающее от Христа. Ибо всякий, вступающий в него, отделяется от Христа, подобно Иуде, и становится соучастником предавших Христа на распятие. Ведь уничижающие и отвергающие икону Христа и равным образом Богородицы и каждого из святых суть [также] гонители и распинатели Христа.
Иконоборцы – распинатели Христа.
Смотри, раба Христова, не посрами Призвавшего тебя к исповеданию Его. Ты – семя святых, не говорю о плотском [твоем происхождении], ибо и оно таково [же], но разумею первомученицу Феклу, Февронию, Евгению, Матрону и [им] подобных. Я упомянул о Матроне, ибо в ее времена [свирепствовала] ересь, и так как многие из монахинь решительно отказывались от общения [с ересью], как и вы теперь, то проклятые еретики в припадке несдержанного безумия насильно руками раскрывали им уста и вливали свое причастие. Но то, что [делается чужою] рукою, не [делается] добровольно. Так и тебе предстоит много соблазнов за Христа.
Но мы ни в каком случае не склонимся. Христос наш помощник, хотя бы нас искушали даже до крови. Ради <p. 145> Господа молись о нас, чтобы и мы, грешные, не отпали от Христа.
245. К Иоанну, [митрополиту] Халкидонскому <166>[903]
(377) Исполнив желание, владевшее мною уже давно, я, смиренный, возблагодарил Бога моего. Что же это за желание? Войти в письменное общение с твоей отеческой святостью, приветствовать тебя и сообщить тебе к сведению, какова и сколь велика [моя] любовь [к тебе]. Это не значит, что ее прежде не было, а теперь, ввиду [наших] одинаковых страданий за истину, она особенно усилилась. Ведь где единомыслие в вере, там, разумеется, и союз любви. А где союз любви, там главное сокровище – Бог, за Которого и ради Которого страдают. Но наше [страдание] и не заслуживает упоминания, ибо с обеих точек зрения оно ничтожно. А [страдания] твоего преподобия и тебе подобных суть деяния величайшей славы, ибо вы решили подвергнуться опасностям и перенести всякие страдания за благочестие. Ведь как горько, что твое богочестие заключено далеко от столицы, что ты ежедневно терпишь труды и связанные с изгнанием болезни и заботы о необходимом и для тела, и для духа, притом несмотря на телесную болезненность и непривычку к ним, хотя [с другой стороны] ты достаточно развил себя в добровольных трудах подвижничества.
