Т.Л. Осборн - Исцеление больных
73. Если исцеление - не для всех, Христу следовало бы уточнить это в Своем обетовании, сказав: Все, чего ни будете просить в молитве (кроме исцеления), верьте, что получите, - и будет вам (Марка 11:24). Но Иисус не сделал никаких оговорок. Все включает в себя исцеление. Христос обещает это вам.
74. Если нет воли Божьей на то, чтобы исцелить всех, невозможно было бы полагаться на Его обещание: Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и дано будет вам (Иоанна 15:7).
75. Иаков сказал: Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, - и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь (Иакова 5:14,15). Это обетование дано для всех, включая вас, если вы больны.
76. Если в наше время Бог предпочитает, чтобы больные исцелялись не в результате молитвы, а с помощью медицины, как об этом говорят современные богословы, это значит, что Он избрал менее успешный метод, несмотря на то, что мы живем во время лучшего завета. Бог исцелял всех в прошлом, в наше же время многие болезни не поддаются медицинскому лечению.
77. По словам Павла, Богу угодно, чтобы мы были приготовлены ко всякому доброму делу (2 Тимофею 3:17), чтобы мы были богаты на всякое доброе дело (2 Коринфянам 9:8). Больной человек не может соответствовать требованиям этих мест Писания. Если бы исцеление не было доступно всем, не все могли бы быть готовы для добрых дел. Либо исцеление для всех, либо это место Писания не относится ко всем.
78. Об исцелении тела в Новом Завете всегда говорит как о деле милосердия. Божья милость всегда побуждала Его исцелять всех больных. Его обетование говорит, что Он многомилостив ко всем, призывающим Его (Псалом 85:5). Это относится к вам сегодня.
79. Правильный перевод стиха Исаии 53:4 говорит: взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни. Чтобы доказать, что Христос взял наши болезни, как и наши грехи, используются те же еврейские глаголы: взял и понес (Исаии 53:4,11,12).
80. Христос стал жертвою за грех вместо нас (2 Коринфянам 5:21), когда Он понес наши грехи (1 Петра 2:24). Он стал проклятием за нас (Галатам 3:13), когда Он понес наши болезни (Матфея 8:17).
81. Поскольку Христос понес наши грехи, кого Бог желает простить? Ответ таков: всякого верующего. Поскольку Христос понес наши болезни, кого Бог желает исцелить? Ответ таков: Он исцелил их всех.
82. Традиция учит, что если мы праведны, мы должны ожидать, что болезни будут частью нашей жизни. Они цитируют место Писания: Много скорбей у праведного (Псалом 33:20). Но здесь не говорится о болезнях, как некоторые хотят нас убедить. Скорби - это испытания, трудности, преследования и искушения, но отнюдь не болезни или немощи.
83. Было бы вопиющим противоречием сказать: «Христос понес наши болезни, и ранами Его мы исцелились» и затем добавлять: «Много болезней у праведного, и он должен нести их».
84. В подтверждение своих традиций, богословы цитируют: Бог же всякой благодати призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да сделает непоколебимыми (1 Петра 5:10). Здесь говорится не о страдании в результате болезни, а о преследованиях за свидетельства о Христе, которые часто вынуждены переносить христиане (Деяния 5:41; 2 Коринфянам, 12 глава).
85. Другая традиция говорит о том, что мы не можем ожидать исцеления от некоторых страданий. Люди цитируют место Писания: Злостраждет ли кто из вас? пусть молится (Иакова 5:13). И это место Писания относится не к болезни, а к испытаниям, как и указанное выше.
86. Еще одна традиция утверждает, что Бог наказывает Своих детей болезнями. В оправдание приводится место: Ибо Господь, кого любит того наказывает (Евреям 12:6-8). Да, Бог наказывает тех, кого Он любит, но это еще не значит, что Он делает их больными. Слово наказывает, приведенное здесь, означает: «наставляет, воспитывает, учит, научает», точно так же, как преподаватель «наставляет» ученика или как родители «воспитывают» ребенка.
87. Когда преподаватель «наставляет» ученика, он может использовать различные дисциплинарные средства, но болезни - никогда. Когда родители «воспитывают» ребенка, они могут разным способом наказывать его, но никогда не сделают его больным. Если наш Отец наказывает нас, это совсем не значит, что Он делает нас больными. Он возложил наши болезни на Христа. Бог не мог потребовать, чтобы в наказание мы несли то, что Христос понес за нас в Своей заместительной жертве. Жертва Христа навсегда освободила нас от проклятия греха и болезни. Он понес их за нас.
88. И наиболее часто встречающаяся традиция - это старая сказка о том, будто время чудес прошло. Чтобы это было истинным, не должно происходить никаких чудес. Даже одно единственное чудо доказывало бы, что время чудес не прошло.
89. Если время чудес прошло, то никто не может родиться свыше, потому что новое рождение - это величайшее чудо, которое способен пережить человек.
90. Если, как говорят некоторые богословы, время чудес прошло, это означало бы, что все документально зафиксированные во многих научных лабораториях мира свидетельства чудес исцеления ложны и что Божьи обетования исцеления не действуют в наши дни.
91. Всякий, кто утверждает, что время чудес прошло, отрицает молитву - как нашу нужду в ней, так и те благословения, которые мы можем получать в ответ. Любой Божий ответ на молитву, будь то просьба о почтовой марке или об исцелении парализованного, является чудом. Если на молитву есть ответ, этот ответ является чудом. Если нет чудес, вера бессмысленна. Если нет чудес, то молитва - не более чем глупость, и только невежественный человек может молиться и ожидать ответа. Поэтому, если мы все же молимся, нужно ожидать ответа на молитву. Если на молитву пришел ответ, он пришел от Бога. Если Бог ответил на молитву, значит, Он сделал нечто сверхъестественное. Это - чудо. Отвергать чудеса в наши дни - значит насмехаться над самой идеей молитвы.
92. Время чудес не прошло, потому что Иисус, творящий чудеса, никогда не менялся. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евреям 13:8).
93. Когда Иисус послал Своих учеников проповедовать Евангелие, Он сказал им: Уверовавших же будут сопровождать сии (сверхъестественные) знамения. Господь дал Свое поручение идти во все народы, проповедовать всей твари, делая это до скончания мира. Конец мира еще не наступил, поэтому время чудес еще не прошло. Христос никогда не отменял Своего поручения.
94. В Своем поручении, Христос дал обетование, что дух каждого уверовавшего будет спасен. В Своем поручении, Он дал обетование, что тело каждого уверовавшего будет исцелено. Утверждать, что хоть какая-то часть Его поручения недействительна сегодня - значит утверждать, что и другая часть недействительна сегодня. До тех пор пока поручение Иисуса остается в силе, неспасенные могут получить исцеление духа, а больные могут получить исцеление тела, поверив в Евангелие. Тысячи и тысячи искренних людей по всему миру лично переживают благословения как духовного, так и физического исцеления благодаря простой вере в Божьи обетования.
95. Христос понес ваши грехи, чтобы вы могли получить прощение. Вечная жизнь ваша. Претендуйте на это благословение, исповедуйте его в вере. Бог исполнит Свое слово в вашей жизни.
96. Христос понес ваши болезни, чтобы вы могли исцелиться. Божественное здоровье ваше. Претендуйте на это благословение, исповедуйте его в вере. Бог исцелит ваше тело.
97. Как и все дары искупления Христа, исцеление нужно принять с помощью просто веры, не прибегая к каким-либо естественным средствам. После принятия исцеления го нужно посвятить делу служения Христу, для Его славы.
98. Бог столь же полон желания исцелять верующих, как и прощать неверующих (Римлянам 8:32). Когда вы были потеряны, Бог желал простить вас. Сейчас, когда вы - Его дитя, Он желает исцелить вас. Если Он был достаточно милостив, чтобы простить вас, когда вы были потеряны, Он достаточно милостив, чтобы исцелить вас сейчас, когда вы в Его семье.
99. Вы должны принять Божье обетование как истинное и верить, что прощены, прежде чем вы переживете радость духовного исцеления. Вы должны принять Божье обетование как истинное и верить, что вы исцелены, прежде чем вы испытаете радость исцеления тела.
100. Те (грешники), которые приняли Его, от Бога родились (Иоанна 1:12,13). Все (больные), которые прикасались к Нему, исцелялись (Марка 6:56).
Когда мы проповедуем о том, что Божья воля - исцелять всегда, у людей сразу же возникает вопрос: «Но как же тогда мы умрем?»
Божье Слово говорит: Отнимешь дух их - умирают, и в персть свою возвращаются (Псалом 103:29). В Библии написано: Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время (Иова 5:26).
Когда мы достигнем преклонного возраста, Бог отнимет наш дух. Для этого не требуется, чтобы мы умерли от болезни. Бог хочет, чтобы вы, как Его дитя, прожив плодотворную жизнь и достигнув отведенного для вас срока, просто перестали дышать и почили во Христе, чтобы проснуться по ту сторону жизни и вечно жить с Ним. И так вы всегда будете с Господом (1 Фессалоникийцам 4:17). Действительно, таково блаженное упование праведных.
