KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Религия » Григорий Дьяченко - ЯВЛЕНИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ЕГО ТЕЛЕСНОЙ СМЕРТИ

Григорий Дьяченко - ЯВЛЕНИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ЕГО ТЕЛЕСНОЙ СМЕРТИ

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Григорий Дьяченко, "ЯВЛЕНИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ЕГО ТЕЛЕСНОЙ СМЕРТИ" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Чепь – цепь.

Червленица – см. Багряница.

Червленый – багряный.

Чермноватися – краснеть.

Чермный – красный.

Чернец – монах.

Черничие – лесная смоква.

Чертог – палата; покои.

Чесати – собирать плоды.

Чесо – чего; что.

Чести – читать.

Честный – уважаемый; прославляемый.

Четверовластник – управляющий четвертою частью страны.

Чин – порядок; полное изложение или указание всех молитвословий.

Чинити – составлять; делать.

Чревобесие – объядение; обжорство.

Чревоношение – зачатие и ношение в утробе младенца.

Чреда – порядок; очередь; черед.

Чреждение – угощение.

Чресла – поясница; бедра; пах.

Чтилище – идол; кумир.

Чудитися – удивляться.

Чудотворити – творить чудеса.

Чути, чуяти – чувствовать; слышать; ощущать.

Ш

Шелом – шлем; каска.

Шепотник – наушник; клеветник.

Шептание – клевета.

Шипок – цветок шиповника.

Шуий – левый.

Шуйца – левая рука.

Щ

Щедрота – милость; великодушие; снисхождение.

Щедрый – милостивый.

Щогла – мачта; веха; жердь.

Ю

Ю – ее.

Юг – зной; название южного ветра; иносказательно; несчастие.

Юдоль – долина.

Юдоль плачевная – мир сей.

Юдуже – там, где.

Южик (а) – родственник; родственница.

Юзник – узник; заключенный.

Юзы – кандалы; узы.

Юнец – телок; молодой бычок.

Юница – телка; молодая корова.

Юнота – молодой человек.

Юродивый – глупый; принявший духовный подвиг юродства.

Я

Ягодичина – фиговое дерево.

Ядрило – мачта.

Ядца – лакомка; гурман; обжора.

Ядь – пища; еда.

Язвина – нора.

Язвити – жечь; ранить.

Язык – народ; племя; орган речи.

Язя, язва – рана; ожог.

Яко – ибо; как; так как; потому что; когда.

Яковый – каковой.

Якоже – так чтобы; как; так как.

Яннуарий – январь.

Ярем – ярмо; груз; тяжесть; служение.

Ярина – волна; шерсть.

Ясти – есть; кушать.

Яти – брать.

[1] «Истина охотно пребывает среди немногих просвещенных людей и ненавидит толпу».

[2] Г. Шнндлер – д-р медицины, автор книги «Das magische Geistesleben»

[3] См. Дюпрель: «Монистическое учение о душе» («Учение Аристотеля о душе») и его же «Философия мистики».

[4] Из письма князя Д. К. У-ва к ректору Казанской семинарии арх. Платонову (после архиеп. Костромскому): писанного 10 сентября 1842 г.

[5] Из письма Задонского иеромонаха Зосимы к В. А. К. б от 21 января 1860 г.

[6] Подробные сведения о её жизни, изложенные А. Ковалевским, см. в декабр. книжке «Душеполезн. чтен.». 1871 г.

[7] Сколько мне помнится, родительница тетушки кончила жизнь в неудовольствии на нее. Тетушку я очень любила, это была замечательно умная, строго нравственная женщина, глубоко уважаемая всеми, кто её знал.

[8] Рассказ этот, за достоверность которого не ручаемся, помещаем здесь, как превосходную иллюстрацию чувствовании, испытываемых при переходе в загробную жизнь. Прот. Г. Д-ко.

[9] Собор против ереси Пелагия и Келестия.

[10] См. например Иллиаду 17.44 ст.: Одисс. 18, 130.

[11] Мнение древних пелагнан и новейших рационалистов.

[12] См. соч. Леккн: «История возникновения и влияния рационализма в Европе», стр. 220 и др.

[13] Премудрость и благость Божия, стр. 235.

[14] См. наше историко-богословское и философское исследование: о приготовлении рода человеческого к принятию христианства. Свящ. Гр. Дьяченко.

[15] Примечание составителя: помещаемая статья г-жи Сабуровой, отличаясь необыкновенною живостью изложения, и верная в главных чертах основным пунктам христианского учения о смерти и загробном мире, в частностях заключает некоторые крайности спиритуалистического учения, с которыми невозможно согласиться. Таково учение об астральном теле души, получаемом тотчас по смерти души (вместо прославленного тела после всеобщего воскресения), таковы выражения: экс-человек (вм. дух усопшего), духи миссионеры (вм. ангелы-хранители) и пр. Необходимо иметь это в виду при чтении настоящей статьи.

[16] Здесь речь мет о бесплотной душе и астральной (эфирной) оболочке и, о чем мы оговорились в примечании к началу этой статьи.

[17] Преувеличение, ибо только по особому изволению Божию бывают редкие случаи явлений умерших. Прот. Г. Д-ко.

[18] Нам всем это зрение присуще, но у большинства оно находится в скрытом состоянии, т. е. не проявляет себя при «соматериальном», земном состоянии человека.

[19] Иконы (православной церкви) Успения Божией Матери, где душа Богоматери изображена в виде младенца на руках Спасителя, в известной степени, и только в известной, делают это предположение до некоторой степени правдоподобным. Прот. Г. Д-ко.

[20] Заметим, что некоторые святые, например Антоний Великий и др., удостаивались видеть в чувственном образе души умирающих. Прот. Г. Д-ко.

[21] Слово «обморок» достаточно говорит о состоянии обмирания человека.

[22] Из числа их назовем: д-ра Кернера, д-ра Жнбье, барона Гелленбаза, дю Преля.

[23] Статья написана в 1847 г. Вернер в то время был пастором в местечке Beckelsbers-Stulz на Рейне.

[24] Полагать надо, что частица, хотя и малая, этой жизненной силы все же остается в трупе, судя по тому, что, пока он еще, не разложился, в нем продолжает действовать растительная жизнь: ногти, а также, волосы на бритом лице находят немного выросшими на трупах, почему-либо вырытых через некоторое время после погребения их.

[25] Еванг. От Луки, 24 (37-39).

[26] Еванг. От Матф… 11 (16), Марка, 6 (49).

[27] Еванг. От Луки, 21 (14,15).

[28] То же, 9 (30).

[29] Еванг. От Матф., 12 (13-14).

[30] Цар. XXVIII. 12,13,14

[31] Макк. XV. 14-15.

[32] Макк. X 29.

[33] Макк. 10.1-2.

[34] Второз. XVIII. 11.

[35] Фамилия сестёр, которые, видимо, создали монастырь. Так про город Цехановец в Польше. Так говориться о комплекс объектов монастыря сестёр Шарыток и больницы. А также, что из прежнего комплекса сохранились только въездные ворота с датой 1737-1925, фрагмент стен прежнего монастыря и, довольно хорошо сохранённая каменная ограда, окружающая прежнее имение сестёр Шарыток.

[36] Надобно заметить, что накануне приходили от фотографа Г., объявив, что по книгам значится за Я. четыре рубля.

[37] Миша – тоже певчий, мальчик, живший в одной комнате с Я. И скончавшийся года за четыре перед тем.

[38] Сам я в то время сомневался в загробной жизни.

[39] Признавая бытие души, как самостоятельной духовной сущности, созданной по образу Божию, наделенной дивными способностями, как это мы показали в предшествующем изложении, мы не можем вполне согласиться здесь с терминологией К. Фламмариона, полагающею, что без мозговой вибрации невозможно объяснить воздействие одной души на другую. Сам же он ниже, как видит читатель, допускает возможность иных объяснений. Прот. Г. Д-ко.

[40] Отрицать категорически эту возможность мы не имеем разумных оснований. Прот. Г. Д-ко.

[41] Едва ли это можно сказать по отношению ко всем выводам: скорее они могут удовлетворить только людей, стоящих на распутье между материалистическими и спиритуалистическими воззрениями. Прот. Г. Д-ко.

[42] Все предшествующее изложение этой книги, как и все дальнейшее, имеет цель доказать бытие богоподобной души человеческой, переживающей свое земное тело и назначенной к бессмертной и блаженной жизни в бесконечной вечности. Прот. Г. Д-ко.

[43] «Чет. – Мин.» 17 янв.

[44] В сл. Об исх. Души.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*