Илья Кабанов - Христос рождается! Рождественская книга для души и сердца

Бог отдает Своего Сына – да, на земную жизнь, но также и на смерть! На смерть, которая Ему всем чужда, с которой у Него ничего общего нет, потому что смерть является плодом нашей отчужденности от Бога, смерть – это плод греха, мертвость души, которая за собой влечет и умирание тела. Воплощенный же Бог, Богочеловек Господь Иисус Христос и при рождении Своем уже бессмертен: и Он принимает смертность, желая во всем отождествиться с нами, людьми, быть с нами заодно, не отлучаясь ни от любви Божией, ни от единства с Ним, чтобы жить нашей жизнью, но жизнью очищенной, прозрачной ко всему светлому, и умереть нашей греховной смертью.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Исполнилось в конце веков замысленное прежде всех времен (см. Тит. 1: 2), и сегодня, когда окончилось время полных тайного смысла знаков, закон и пророчества стали истиной, а Авраам – отцом всех племен (см. Быт. 17: 4).

СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ

Ангелы Божии с трепетом и ужасом смотрели на то, как вечный Бог делается пленником времени, как Бессмертный делается добычей, жертвой наступающей смерти. Ангелы Божии поклонялись в ужасе Богу, ставшему человеком..

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Одиночество – страшное, жгучее, убийственное одиночество, которое снедает сердца стольких людей, было долей Пречистой Девы Богородицы, Иосифа Обручника и только что родившегося Христа. Он был чужой, никем не желанный, исключенный и выброшенный. Это – начало Его пути; и на этом пути Он приобщился всем, кто так живет и в наше время.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

В само́м Вифлееме Новорожденному Богомладенцу волхвы с востока приносят погребальные дары. Днесь Бог звездою волхвы в поклонение приводит, провозвещая свое тридневное погребение, яко в злате и смирне и Ливане [9] . И не обагряется ли почти что самый порог вифлеемской пещеры кровию младенцев, Христа ради избиваемых, кровию первомученической и невинной? К самому Вифлеему простираются ищущие души Его… Так таинственно уже предваряется Слово Крестное.

ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ

Господь рождается на смерть и пропятие, рождается ради смерти. И чрез вольную страсть и смерть претворяется Рождественская радость в Воскресную – в Пасхальную радость.

ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ

Христианство есть, прежде всего, Евангелие спасения – вера в Спасителя, в Искупителя и в совершившееся искупление. Спасение совершается уже в Воплощении Слова. Ибо это есть Откровение Жизни: Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам (1 Ин. 1: 2). И сам Христос есть Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14: 6). Но жизнь открывается нам через смерть. Христос спасает нас не Своею земною жизнью, но Своею смертью, – не жизнью праведника, но позорной смертью с беззаконными.

ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ФЛОРОВСКИЙ

Родился Христос – Бог и Человек, и рождением начался Его крестный путь – труд по спасению мира и созиданию нового человека – чада Божия. А Вифлеемская пещера, вместившая смиренное величие Сына Божия и Сына человеческого, стала прообразом Святой Православной Церкви, где ежедневно при служении литургии, на проскомидии, как в яслях, на жертвеннике возлежит Богомладенец Христос, вмещающий в Себе всю жизнь от рождения до великой Голгофской жертвы – …се Агнец Божий, вземляй грехи мира (Ин. 1: 29).

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Придем же ныне все и склонимся к смиренным яслям, осиянным Божественной славой, ибо Младенец Христос здесь начинает Свой крестный путь по лицу земли. Склонимся, ибо здесь начало нашего спасения, начало нашей вечности. Путь, Истина и Жизнь – Христос Бог явился в мир. И мир Свой принес Богомладенец на землю, и Божий мир даровал людям Христос Спаситель подвигом краткой земной жизни Своей. Но подвигом веры нашей входит в жизнь нашу этот Божий мир – Божественная любовь и Божественное милосердие.

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Богатство, знатность, слава мира сего! – пади, припади со смирением, умилением слезным и глубокою благодарностью к Спасителю человеков и разделяй богатство свое с неимущими и бедными, не гордись своею призрачною, скороисчезающею знатностью: истинная знатность – только у добродетели. Слава мира сего, познай здесь, у яслей, свою суету. Итак, всё смирись, всё пади в прах перед безмерным смирением и истощанием Владыки всех – Бога, пришедшего уврачевать наши немощи, спасти нас от гордости, суетности, от тления, от всякой скверны греховной.

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Иосиф и Пречистая Дева стучались во всякую дверь в надежде на приют, чтобы Она могла под человеческим кровом родить Своего ребенка… Но каждая дверь перед ними закрывалась, потому что каждой семье было хорошо без них: не хотел никто чужого человека… И эти странники нашли себе приют в пещере, где были ясли для животных; и сами животные, которые… невинно принимали Христа.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Волхвы – люди мудрые, люди ученые, которых сама мудрость и ученость привели к изумлению перед сотворенным миром и к открытию Живого Бога; знание, мудрость, искушенность в науке их привели ко Христу. Так и теперь тысячи людей, изверившись в безбожии, изверившись во всем том, что только материальное, только земное, отвергнув кумиров, требующих крови и жертв, обращаются к Живому Богу, таинственному, глубокому, мудрому, исполненному ласки и любви. Пастухи пришли к этим яслям под руководством ангелов: люди простые, чистого, незатемненного сердца тоже узнали во Младенце, лежащем в яслях, Живого Бога, пришедшего в мир. «С нами Бог» назвал Его ангел, – они это познали.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Бог стоит стражем нашего человеческого достоинства, Бог – хранитель нашей чести, и ради того, чтобы мы могли в это поверить, это увидеть воочию, наш Бог становится обездоленным, беспомощным человеком. Только те, которые верят в силу и ни во что иное, только те, которые верят в свою праведность, не найдут пути к Нему, пока не покаются, пока не увидят, что смирение, любовь, жалость, милосердие – закон жизни.

МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ (БЛЮМ)

Приходит Спаситель и приносит спасение – Спаситель всемощный и всежелательный. Успокойтесь же насчет своего спасения в Нем и в Нем едином. Не ищите ничего другого: все у Него, и все, что есть у Него, есть ваше. И ум, и сила, и радости, и красота, и покой – и все готово для вас, только приникните к Нему всем устремлением вашего духа. Как Пречистая Дева Богородица слагала в сердце Своем все глаголы, так сложите их в своем сердце и вы, и веруйте, не колеблясь, что все до йоты будет так, как написано.

СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК

Устройте из сердца вашего ясли рождшемуся Господу и окружите их сими священными расположениями – желанием спасения, деятельным восприятием всего устроения спасения, успокоением в Господе и благодарным славословием Ему. Это доставит самое высокое занятие духу вашему в дни сии, освятит праздники ваши и даст вместе возможность самым точным образом исполнить то, что содержится в песни: «Христос с небес – встречайте!»

СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК

Человеческое сердце во мгновение своей жизни должно тоже стать подобием вифлеемской пещеры, где рождается, возрастает, живет и царствует Христос – Бог и Человек. И, открываясь навстречу Христу Спасителю, оно, наше сердце, освятится Его Божественным светом и станет сильным Его Божественной силой.

АРХИМАНДРИТ ИОАНН (КРЕСТЬЯНКИН)

О, Господи, воззови нас! Вот мы – немощные и расслабленные; возьми, уврачуй и исцели! Тогда и мы принесем Тебе, Рождшемуся, злато чистого беспримесного ведения Истин твоих, смирну – умертвие похотям и страстям, и ливан – устремление к горним и наслаждение только небесным.

СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК

Кто из нас так рад, как рад наследник, которому возвращено безнадежно потерянное наследство и отдано в полное распоряжение? А так радоваться следовало бы всем нам во Христе Иисусе, ибо в Нем призваны мы в наследие нетленно, неувядаемо, соблюденно на небесех нас ради! Если нет ощущения такой радости, то посмотрите, не потому ли, что еще не удостоились мы получить наследия сего.