Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции
226
Труды св. Бернарда см. PL 182–183.
227
W. Yeomans, "St. Bernard of Clairvaux" в Spirituality through the Centuries, ed. J. Walsh, P. J. Kenedy, New York, N. Y., 1964, p.109.
228
I Ин., гл. 4.
229
De diligendo Deo, PL 182, 274. Выражение также употреблялось Севером Милетским и приписывалось св. Августину.
230
Ср. De gradibus humilitatis, PL 182, 941–943.
231
Ср. W. Yeomans, цит. соч., с. 117.
232
Letter 34, PL 182, 440.
233
Letter 91, PL 182, 224.
234
De diligendo Deo, PL 182, 974.
235
Ср. In cantica, PL 183. Ср. также авторитетную работу E. Gilson, The Mystical Theology of St. Bernard, tr. A. Downes, Sheed & Ward, London, 1940. Согласно D. Ramos, Obras completas de San Bernardo, ВАС, Madrid, 1953, св. Бернард считал, что в земной жизни высшая степень любви проявляется крайне редко, однако является тем, к чему должно стремится каждому.
236
In cantica, цит. соч. Рассматривая мистическое единство, св. Бернард, как св. Августин и Псевдо-Дионисий, всегда говорит о Боге как об объекте. Значение человечества Христа в мистическом единстве рассматривалось Кассианом, рейнландскими мистиками, Фомой Кемпийским, Жерсоном и св. Терезой Авильской.
237
Ср. De diversis. Sermon 87, In cantica. Sermon 1, 68, 83–85.
238
Ср. In cantica. Sermons 9, 20, 23, 25, 33, 41, 42, 49, 56, 57, 76, 78.
239
Ср. In cantica. Sermons 79.
240
Там же. Sermon 41.
241
Цит. соч., Sermon 23.
242
In cantica. Sermon 49.
243
Ср. W. Yeomans, цит. соч., с. 116.
244
Ср. J. Leclercq et al-, цит. соч., с. 254.
245
G. Sitwell, цит. соч., с. 57.
246
Труды Гийома де Сен-Тьерри см. PL 180, 205–726; 184, 365–408. Первый исследователь его трудов — Ж. М. Дешане (J. M. Dechanet): Guillaume de Saint-Thierry. L'homme et son oeuvre, Bruges-Paris, 1942; a также Aux sources de la spiritualite de Guillaume de Saint-Thierry, Bruges,1940. Cp. также О. Brooke, "The Trinitarian Aspect of the Ascent of the Soul to God in the Theology of William of Saint-Thierry" в Recherches de theologie ancienne et medievale, Vol. 26, 1959, pp.85-127.
247
Ср. J. Dechanet, Aux sources de la spiritualite de Guillaume de Saint-Thierry, Bruges, 1940.
248
Cp. G. Sitwell, цит. соч., с. 60.
249
Ср. Epist. ad Fratres de Monte Dei, PL 184, 315–316. В данном случае Гийом следует кассиановскому делению молитвы. "Различные методики мысленно творимой молитвы все еще не были разработаны, и созерцание не связывалось особым образом с молитвой, к этому пришли впоследствии." (G. Sitwell, цит. соч., с. 58)
250
Источник этого материала — О. Brooke, цит. соч., и 'William of St. Thierry" в Spirituality through the Centuries, ed. J. Walsh, pp. 121–131.
251
Ср. O. Brooke, "William of St. Thierry" в Spirituality through the Centuries, pp. 125–126. В Speculum fidei Гийом утверждает: "Посредник… будучи вечным Богом, стал человеком во времени, чтобы через Него, Который вечен и все же связал Себя временем, мы могли, пройдя временное, перейти в вечное." (PL 180, 382–383)
252
Aenigma fоdei, PL 180, 426.
253
Ср. O. Brooke, цит. соч., с.с. 126–127.
254
Ср. там же, с. 127.
255
Epist. ad Fratres de Monte Dei, PL 184, 348.
256
Ср. Speculum fidei, PL 180, 393; Aenigma fоdei, PL 180, 399.
257
Ср. Epist. ad Fratres de Monte Dei, PL 184, 349.
258
De contemplando Deo, PL 184, 376. "Крупным вкладом Гийома де Сен-Тьерри является разработка богословия Троицы, по существу мистического, и мистического богословия, по существу тринитарного. Следовательно, его можно считать основоположником традиции тринитарной мистики, нашедшей особое выражение в трудах Рейсбрука, Таулера и Сузо" (О. Brooke, цит. соч., с. 130).
259
Работы Элреда см. PL 195, 210–796 и PL 184, 849–870.
260
Speculum caritatis, PL 195, 566.
261
Ср. J. Leclercq et al., цит. соч., с. 208. Подробнее см. W. Daniel, The Life of Aelred of Rievaulx, London, 1950.
262
Ср. E. Power, Medieval Women, Cambridge University Press, Cambridge, 1976; R. Bridenthal-C. Koonz, Becoming Visible: Women in European History, Houghton Mifflin, Boston, Mass., 1977.
263
Ср. Appendix 1, Tlie Rule of St. Benedict, ed. T. Fry, Liturgical Press, Collegeville, Minn., 1981.
264
Ср. J. Leclercq, цит. соч., с. 129.
265
Ср. M. Bernards, Speculum virginum, Cologne, 1955.
266
Работы св. Хильдегарды см. PL 197. Ср. также работу Vies des saints et bienheureux, опубликованную парижскими бенедиктинцами, 1950, Vol. 9, pp.336–371.
267
Ср. F. W. Roth, Das Gebetbuch der HI. Elisabeth von Schцnau, Augsburg, 1886; D. Besse, Les mystiques benedictins, Paris, 1922; pp. 202–215; Vies des saints et bienheureux, Paris, 1950.
268
J. D. Mansi, Sacronim Conciliorum nova et amplissima collectio, Austria, 1961, Vol. 13, p. 660.
269
Апостолическая конституция Ne in agro, Corp. lur. Can., Vol. 2, 1086.
270
Апостолическая конституция Regularis disciplinae restitutione, Bull. Rom., Vol. 10, 773.
271
Отличное исследование о несвященствующих братьях-монахах принадлежит D. K. Hallinger, "Woher kommen die Laienbruder?", см. в Analecta S. Ora. Cist., Vol. 13, 1957, pp. 1-104; ср. также M. Wolter, Tlie Principles of Monasticism, tr. and ed. В. Sause, В. Herder, St. Louis, Mo., 1962, pp. 459–461; 481–486; P. Mulhern, The Early Dominican Lay Brother, Washington, D. C., 1944.
272
Ср. J. Leclercq et al., цит. соч., с. 183.
XLIII
Здесь и далеее имеются в виду исторические Нидерланды — равнинная область на побережье Северного моря, соотв. нижнему бассейну Рейна, Меза и Шельды (территория совр. Бельгии, Люксембурга и Нидерландов — англ.: Low Countries).
XLIV
от vottvus (лат.) — обетный, по обету
XLV
Монастырские рабочие; "монахи второго сорта" — приносящие один обет, обет целомудрия
XLVI
Католики, принимающие деятельное участие в жизни общины или готовящиеся в монахи
XLVII
философия — служанка теологии (лат.)
XLVIII
или камальдулы
XLIX
или: картезианцы
L
Book of Customs — (англ.). Здесь и далее приводятся названия работ по английскому изданию книги.
LI
т. е. картузианская обитель
LII
франц. Molesmes; иногда — Молезм, Молезмский
LIII
The Degrees of Humility and Pride; The Love of God; Grace and Free Wit: The Customs and Obligations of Bishops; Conversion; Precepts and Dispensation; Antiphonary — (англ.)
LIV
Mirror of Chanty; Jesus as a Twelve-year Boy; Spiritual Friendship — (англ.)
LV
The Ways of God — (англ.)
273
Ср. J. Leclercq, F. Vandenbroucke, L. Bouyer, The Spirituality of the Middle Ages, Burns & Gates, London, 1968, pp 142–144; L. Genicot, La Spiritualite Medievale, Paris, 1958, pp. 43–44.
274
Ср. J. D. Mansi, Conciliorum Nova et Amplissima Collectio, Austria, 1961, Vol. 23, pp. 197 and 329; J. F. Rivera Recio, "Espiritualidad Popular Medieval" в Historia de la Espiritualidad, ed. B. J. Duque-L. S. Balust, Juan Flors, Barcelona, 1969, Vol. I, p. 633.
275
Ср. К. Richstatter, Christusfrommigkeit in Hirer historischen Entfaltung, Cologne, 1949.
276
Обычно ссылаются на E. Male, L'art religieux du XII siиcle en France, Paris, 1922; ср. также E. de Bruyne, L'esthetique au moyen age, Louvain, 1947.
277
P. de Blois, Liber de confessione sacramentali, PL 207, 1088–1089.
278
Авторство гимна ошибочно приписывали св. Бернарду. Ср. A. Wilmart, "Le 'jubilus' sur le nom de Jesus, dit de saint Bernard" в Ephem. liturg.. Vol. 57, 1943, p. 285.
