Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции
99
Цитируется по L. Bouyer, цит. соч., с.с. 360–361.
100
Там же.
101
Ср. In Canticum Canticorum, PG 44, 889.
102
Ср. R. F. Harvanek, "St. Gregory of Nyssa" в New Catholic Encyclopedia, Vol. 6, p. 795.
103
Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 369. Макарий рассматривал очевидный конфликт между трудом и молитвой и подчеркивал важное значение общежития. Он также использовал выражение "simul Justus et peccator", чтобы показать, что даже пребывающей в благодати душе необходимо очищение, прежде чем она достигнет полноты благодати. Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 379–380.
104
Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.381.
105
H. U. von Balthasar, "Metaphysik und Mystik des Evagrius Ponticus" в Zeitschrift fur Aszese und Mystik, Vol. 14, pp. 31–34.
106
Достаточно полные версии этой работы представлены только в издании Syriac, W. Fankenberg, Evagrius Ponticus, Berlin, 1912, pp. 546–553, и в американском издании, Н. B. V. Sarghissian, Vie et oeuvres du saint Pиre Evagre, Venice, 1907, pp.12–22.
107
Ср. A. Guillaumont, Les six centuries des "Kephalaia gnуstica" d'Evagre le Pontique, PO, Vol. 28, Paris, 1958.
108
Ср. H. Gressmann, Nonnenspiegel und Monchsspiegel, Leipzig, 1913,pp.146–151; 153–165.
109
Ср. PG 79,1145–1164; 1200–1233.
110
Ср. PG 79,1165–1200.
111
Евагрий делил христиан на аскетов и мистиков. Мистики далее делятся на тех, кто обладает естественным созерцанием (physike), и тех, кто приходит к созерцанию Бога (theologike). Наконец, объектом естественного созерцания могут быть как телесные, так и духовные сущности.
112
Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 420–421.
113
Ср. прекрасная статья "Denys L'Areopagite (Le Pseudo-)", R. Roques в Dictionnaire de Spiritualite, Vol. 3, col. 44-286.
114
De ecclesiastica hierarchia, PG 3, 371.
115
De divinis nominibus, 1, 5. PG 3.
116
De mystica theologia, PG 3, 997-1000.
117
Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 406–410, по тексту.
118
De divinis nominibus, PG 3, 648; 681–684.
119
Ср. De mystica theologia, PG 3, 997-1000.
120
Epistola 5, PG 3, 1073.
121
Ср. Р. Evdokimov, цит. соч., с.с. 105; 113–116.
122
Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 427–433.
123
Ср. L. Bouyer, цит. соч., с.с. 433–436; Р. Sherwood, St. Maximus the Confessor, Newman Press, Westminster, Md., 1955.
124
Ср. Sherwood, цит. соч., с.с. 70–79.
125
Ср. L. Bouyer, цит. соч., с. 436.
XXIV
или Амун
XXV
Поснов M Э. приводит цифру 500 со ссылкой на того же Палладия История Христианской Церкви. Брюссель, "Жизнь с Богом", 1964/ Киев, "Путь к истине", 1991, с. 518.
XXVI
дионисиев корпус (лат.). Известен как "Корпус Ареопагитик".
XXVII
или: катафатическое и апофатическое богословие
XXVIII
Под простотой Бога в богословии понимается Его несоставность, неделимость на элементы, Его единство Прим ред
XXIX
Перевод по Мистическое богословие Издание христианской благотворительно-просветительской ассоциации "Путь к истине" Киев 1991 С 5
XXX
См. прим на с 71.
XXXI
Мистическое богословие (см. выше), с. 28–29.
XXXII
Ср там же, с. 6–7
XXXIII
См. там же, Письмо Дорофею диакону, с. 12.
126
Подробнее о западном монашестве см. L. Bouyer, The Spirituality of the New Testament and the Fathers, tr. M. P. Ryan, Desclee, New York, N.Y., 1960; M.Welter, The Principles of Monasticism, tr. B. R. Sause, В. Her-der, St. Louis, Mo., 1962; R. Lorenz, "Die Anfдnge des abendlandischen Monchtums, im 4 Jahrhundert" в Zeitschrift fűr Kirchengeschichte, 77, 1966.
127
Евсевий, Historia ecclesiastica, 6, 43, 16.
128
Св. Иероним, Epistola 127; ср. J. N. D. Kelly, Jerome, Harper & Row, New York, N.Y., 1975.
129
Ср. A. Paredi, Ambrose: His Life and Times, University of Notre Dame Press, Notre Dame, Ind., 1964.
130
Ср. J. Lienhard, Paulinus of Nola and Early Western Monasticism, Hanstein, Cologne, 1977.
131
Ср. J. Fontaine, Vie de Saint Martin, Ed. du Cerf, Paris, 1967–1969; N. Chadwick, Poetry and Letters in Early Christian Gaul, Bowes & Bowes, London, 1955.
132
Ср. O. Chadwick, John Cassian, Cambridge University Press, Cambridge, 2 ed., 1968.
133
Кассиан, как и Евагрий, называет восемь смертных грехов. Св. Григорий заменяет зависть на гордость и объединяет лень и уныние. Согласно принятому учению, семью смертными грехами признаются: гордость, лень, жадность, блуд, гнев, зависть и чревоугодие.
134
Conferences, 3, 6.
135
Conferences, 9, 9-15.
136
Там же, 23, 3.
137
Cp. Adversus Jovinianum, 1, 1.
138
В латинской Церкви целибат священства не являлся обязательным требованием вплоть до четвертого века, когда Собор в Элвире, Испания, наложил его на иподиаконов, диаконов и священников. Этот обычай распространился во всей Церкви и в конце концов стал всеобщим законом Западной Церкви.
139
Ср. I. Hausherr, "L'erreur fondamentale et la logique du messalianisme" в Orientalia Christiana periodica. I, 1935, pp. 356–360.
140
Ср. E. Portalie, A Guide to the Thought of St. Augustine, tr. R. J. Bastian, Regnery, Chicago, 111., 1960.
141
De natura et gratia, 70, 84.
142
De doctrina Christiana, 3, 10, 15–16.
143
De perfecta justicia hominis, 3, 8.
144
Sermo 170, 8; cp. Enarratio in ps. 82, 10.
145
De quantitate animae, 33, 70–76. В своем комментарии на блаженства и на Ис 11:12 св. Августин подразделяет этапы в соответствии с дарами Святого Духа, начиная от страха Господня и кончая мудростью.
146
Enarratio m ps. 41.
147
Tractatus in Joann., 124, 5.
148
Ср. De consensu evangelistarum.
149
Sermo 169.
150
De civitate Dei, 19, 19.
151
P. Pourrat, Christian Spirituality, tr. W. H. Mitchell and S. P. Jacques, Newman Press, Westminster, Md., 1953, Vol. I, p.164.
152
Cp. L. Bouyer, Tiie Spirituality of the New Testament and the Fathers, tr. M. P. Ryan, Desclee, New York, N.Y., 1963, p. 495.
153
Ср. там же, с.с. 498–499.
154
Ср. L. Verheijen, La rиgle de Saint Augustine, Etudes Augustiniennes, 2 vols., 1967.
155
In ps. 132, 6.
156
С. Peifer, "Pre-Benedictine Monasticism in the Western Church" в The Rule of St. Benedict, ed. T. Fry, Liturgical Press, Collegeville, Minn., 1981, p. 63.
157
Ср. С. Peifer, цит. соч., с. 64; R. Lorenz, цит. соч., сноска 1 выше.
158
Ср. F. Cabrol, Saint Benedict, Burns & Gates, London, 1934; J. McCann, Saint Benedict, Sheed & Ward, New York, N.Y., 1937; J. Chapman, Saint Benedict and the Sixth Century, Greenwood Press, Westport, Conn., 1972; T. F. Lindsay, St. Benedict: His Life and Work, Burns & Oates, London, 1949; I. Schuster, Saint Benedict and His Times, B. Herder, St. Louis, Mo., 1951; T. Maynard, Saint Benedict and His Monks, P. J. Kenedy, New York, N.Y., 1954.
159
С. Peifer, "The Rule of St. Benedict" по цит. соч., с. 73.
160
О связи между Правилом св. Бенедикта и Regula Magistri см. С. Peifer, цит. соч., с.с. 79–90.
161
Все цитаты взяты из Rule of St. Benedict, ed. T. Fry, Liturgical Press, Collegeville, Minn., 1981.
