Василий (Кривошеин) - Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов
851
Eth 7.377–383. См.: Часть IV. Христос. Прим. 53.
852
Cat 6.198–201.
853
Eth 7.568–585.
854
Hymn 51.88–104.
855
Hymn 34.83–97.
856
Eth 5.379–384.
857
Theol 3.47–69.
858
Hymn phoem 1–23.
859
Theol 1.156–161.
860
Theol 2.196–218.
861
Theol 2.238–246. См.: Часть III. Бог непознаваемый и явленный. Примечание 31.
862
Theol 3.77–85.
863
Eth 9.24–46. См.: Часть III. Бог непознаваемый и явленный. Примечание 5.
864
Eth 10.466–470.
865
Eth 9.80–103.
866
Eth 4.605–607.
867
Eth 10.891–894.
868
Eth 8.99–123.
869
Eth 8.124.
870
Таково, во всяком случае, мнение о. Даррузеса, который думает, что видение пр. Симеона, подлинность которого он не оспаривает, могло быть окрашено «d'elements diffus de la speculation philosophique et theologique». Мы только скажем, что поскольку речь идет о видении, трудно различать в нем составные части тому, кто такого видения не имел. См.: Ethique Т. II, р. 210 п. 2.
871
Cat 27.142–151.
872
Сар 1.7.
873
Hymn 11.35–54.
874
Hymn 2.75–85.
875
Hymn 12.14–18.
876
Hymn 12.19–27.
877
Hymn 12.28–34.
878
Hymn 21.491–499.
879
Hymn 24.248–254.
880
Hymn 29.150–153.
881
Hymn 45.7–21.
882
Hymn 44.1–17.
883
Cat 33.177–192.
884
Cat 33.193–202.
885
Theol 3.8–29.
886
Сар 3.2.
887
Hymn 30.169–187.
888
Hymn 44.35–54.
889
Hymn 44.63–78.
890
Hymn 44.79–95.
891
Hymn 44.96–105.
892
Hymn 44.106–112.
893
Cat 9.382–392.
894
Eth 6.137–178.
895
Cat 15.72–77. Католические ученые эпохи контр–реформации, как Комбефис, любили находить в этом месте из пр. Симеона своего рода пантеистическую ересь, смешение человека и Бога. Каким бы странным ни казалось такое утверждение, не следует слишком ему удивляться. Тому, кто сформирован средневековой латинской схоластикой, с ее радикальным противопоставлением природы и благодати, «прибавленной» к человеку, трудно понять основную идею греческого святоотеческого учения о человеке, которое говорит, что благодать, хотя и несозданная, является «составной частью» человека, так как он был создан Богом, и что без благодати он не является вполне человеком. Становясь «триипостасным» — телом, душой и Богом, человек восстанавливается в свою первоначальную полноту.
896
Eth 10.36–60.
897
Eth 10.60–69.
898
Eth 10.69–72.
899
Eth 10.72–80.
900
Euch 1.11–14.
901
Eth 1.2.78–93.
902
Eth 1.4.61–69.
903
Eth 3.392–396.
904
Eth 5.28–48.
905
Eth 5.54–59.
906
Eth 6.598–610.
907
Eth 8.7–13.
908
Eth 8.21–23.
909
Eth 8.59–72.
910
Eth 10.408–418.
911
Eth 10.716–733. См. прим. 48 к настоящей главе
912
Eth 10.738–743.
913
Сар 3.88.
914
Сар 3.58.
915
Eth 13.75–89.
916
Hymn 17.249–274.
917
Hymn 55.138–141.
918
Hymn 26.60–61.
919
Hymn 50.184–189.
920
Hymn 50.181–183.
921
Hymn 32.86–93.
922
Hymn 53.154–157.
923
Eth 2.1.173–182.
924
См. Григорий Богослов. Сл. 45.22. Пр. Симеон точно следует здесь за св. Григорием, который, как и он, отказывается отвечать на подобного рода вопросы.
925
Eth 2.7.36–56.
926
Hymn 52.141–143.
927
Cat 5.326–331.
928
Cat 5.350–352.
929
Cat 5.381–394.
930
Cat 5.427.
931
Cat 9.120–127. См.: Часть II. Монашество и мир. Прим. 24.
932
Cat 17.96–108.
933
Cat 27.276–285.
934
Cat 9.134–138.
935
Cat 20.39–41.
936
Cat 13.7–12.
937
Cat 13.35–40.
938
Cat 13.41–55.
939
Cat 13.61–70.
940
Cat 13.106–111.
941
Cat 13.111–123.
942
Cat 6.359–370.
943
Eth 10.707–733.
944
Eth 10.838–847.
945
Eth 5.334–342.
946
Eth 1.3.70–78.
947
Eth 1.5.105–119.
948
Cat 5.476–496.
949
Eth 15.120–138.
950
Eth 10.88–92
951
Eth 10.119–126.
952
Eth 10.132–143.
953
Eth 1.3.1–18.
954
Eth 1.3.19–27.
955
Eth 1.9.42–51. Св. Ириней Лионский пишет подобное о Марии, Новой Еве: «Как (Ева), преслушавшись, стала причиною смерти себе и всему человечеству, так Мария, имея предназначенного Ей мужа и, однако, Дева, послушавшись, стала причиною спасения себе и всему человечеству». Против ересей. 3.22.67–68. Однако, у св. Иринея нет богословия «ребра Адама». См. также: ук. соч. 4.33.11 и 5.19.1.
956
Eth 1.9.52–70.
957
Eth 2.2.64–73.
958
Eth 2.2.100–108.
959
Eth 2.2.109–114.
960
Eth 2.4.9–19.
961
Eth 2.5.8–21.
962
Eth 2.7.114–136.
963
Eth 2.7.144–157.
964
Eth 2.7.210–215.
965
Eth 1.10.11–13.
966
Eth 1.10.17–20.
967
О слове «существенно»: «Finalement Symeon ne veut pas affirmer autre chose que la verite et la realite de cette presence dans I'intime de notre etre par la grace». Даррузес, издатель Нравственных Слов. Т. II, стр. 252, прим. 1
968
Eth 1.10.39–46.
969
Eth 1.10.84–96.
970
Eth 1.10.81–83.
971
Eth 1.10.114–117.
972
Eth 1.10.140–147.
973
Eth 1.10.147–165.
974
Eth 1.10.166–171.
975
Eth 1.10.175–184.
976
Eth 1.10.185–187.
977
Eth 13.139–155.
978
Cat 22.77–79.
979
Cat 22.151–156.
980
Euch 2.265–269.
981
Euch 2.10–13.
982
Eth 1.6.3–6.
983
Eth 1.6.31–34.
984
Eth 1.6.136–144. См.: Часть II. Святая Евхаристия. Прим. 5.
985
Eth 1.6.154–173.
986
Eth 1.7.3–8.
987
Eth 1.7.11–15.
988
Eth 1.7.19–25.
989
Eth 1.8.1–23.
990
Eth 1.8.40–50.
991
Eth 1.8.51–64.
992
Eth 2.3.84–91.
993
Eth 2.7.33–37.
994
Сар 3.50.
995
Hymn 21.329–331.
996
Hymn 49.141–163.
997
См.: Часть II. Монашество и мир. Прим. 28.
998
Hymn 58.64–144.
999
Hymn 58.64–72
1000
Hymn 58.78–96.
1001
Hymn 58.118–138.
1002
Hymn 58.145–400.
1003
Hymn 58.160–162.
1004
Hymn 58.192–211.
1005
Hymn 58.262–279
1006
Hymn 58.287–290
1007
Hymn 58.303–309.
1008
Hymn 58.310–323
1009
Ер 3.121–124.
1010
Ер 3.125–157.
1011
Ер 3.158–167
1012
Ер 3.168–176.
1013
Ер 3.177–183.
1014
Ер 3.603–611.
1015
Ер 3.610–623.
1016
Ер 3.577–582.
1017
Ер 3.713–733.
1018
Климент Римский. Послание к Коринфянам. Гл. 42–44.
1019
