Алексей Прохоров - Человек
«Созерцание, в качестве непосредственного представляя собой первоначально нечто данное и пространственное, приобретает, будучи употреблено в качестве знака, существенное определение обладать бытием в качестве снятого...»
«Нравственность есть завершение объективного духа, истина субъективного и самого объективного духа».
«Образ мыслей индивидуумов есть знание о субстанции и о тождестве всех их интересов с целым и то, что другие единичные существа взаимно знают себя только в этом тождестве».
«Добро, правда есть в себе самом определенная всеобщность воли и таким образом заключает внутри себя особенность; однако, поскольку эта последняя сначала сама является еще чем-то абстрактным, - еще нет никакого принципа определения».
«Зло, как внутреннейшая рефлекция субъективности в себя наперекор объективному и всеобщему, являющемуся для него лишь призраком, есть то же самое, что и доброе настроение абстрактного добра, представляющее субъективности его определение...»
«Произвол есть, таким образом, воля лишь в качестве чистой субъективности, которая потому является одновременно и чистой и конкретной, что своим содержанием и целью она имеет только упомянутую бесконечную определенность, самое свободу».
Представляю себе землепашца или строителя, решившего, наконец, внять совету Сократа «познай самого себя». Вот он нашел удобное время и раскрыл философский трактат (к кому же, как не к царице наук, идти за знанием). Читает:
«Мышление есть третья и последняя...»
«Нравственность есть завершение...»
Могут возразить: нечего таковым делать в храме философии. Но ведь он - человек, цена его в глазах Бога не меньше самого мудреного мыслителя; и ему не меньше, чем другим, нужно знать правду о себе, Боге, вечности. К тому же он растит хлеб для философа или созидает уютное жилище для него. И он имеет право ожидать какой-то отдачи.
Язык медиков и биологов тоже труднодоступен непосвященным. Но их терминология - лишь леса, за которыми видятся контуры реставрируемого здоровья. И у землепашца, и у строителя нет к ним претензий. От философии ждут большей ясности, чтобы, прочтя их труды, человеку стало понятнее: кто он, что он и как можно употребить богатые возможности своего «Я».
Психология
Первыми психологами, с которыми сталкивается человек, приходя в мир, являются его родители. Их психология выражается в стремлении постичь внутренний мир своего ребенка, выявить способности и направить все это в определенное русло. Затем - школа, где педагоги-психологи продолжают изучение, шлифовку вверенного им интеллекта и выводят его на уровень достойного члена общества. С окончанием школы человек отказывается от психологов в роли нянек. Теперь ему помогут найти свое место в обществе, для чего потребуется развить одну из сторон его интеллекта - сделать из него специалиста. Все мы прошли этим путем и из личного опыта знаем о принципах и результатах психологической работы над нами. За свой долгий путь педагогика сравнительно неплохо изучила подступы к сознанию человека, методы воздействия на него, для того чтобы задавать определенное направление развитию.
Но и здесь, экспериментируя на этом, грубо говоря, человеческом материале, педагоги сталкиваются с неповторимостью и своеобразием, не позволяющими вывести окончательную формулу воспитания. И к каждому индивидууму приходится протаптывать новую тропинку.
Психология многие столетия, как говорится в «Психологическом словаре», «оставалась областью описательных знаний». И сегодня, большей частью, она осталась описательной.
Примеры:
«Мышление - это психологический процесс отражения действительности, высшая форма творческой активности человека. Это целенаправленное использование, развитие и приращение знаний».
«Намерение - сознательное решение, выполняющее функцию побуждения».
«Разум - это форма мышления, которая позволяет человеку переработать в научном понятии данные созерцания и представления».
«Воображение - психический процесс, заключающийся в создании новых образов путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте».
«Желание - особая форма активности человека, стремящегося удовлетворить осознанную им потребность с помощью определенного предмета».
«Настроение - одна из форм эмоциональной жизни человека».
«Вдохновение - это своеобразный подъем духовных сил человека, наблюдаемый в процессе творчества» и т. д. (Психологический словарь, 1983 г.)
Можно ли проникнуть в механизм упоминаемых «психических процессов» или увидеть, как и из чего слагаются «особые формы активности» или «своеобразные подъемы духовных сил»?
Да и что скрывается за этими, в общем-то верными, формулировками?
Трудно пришлось бы сегодня Психологии, если бы она сделалась «кабинетной наукой», очертила себе определенный круг вопросов и штурмовала эти крепости познания в одиночку.
Но узы крепкой дружбы связывают ее со смежными областями познания: философией, физиологией, логикой, социальной и инженерной психологией. Это взаимно обогащает, умножает возможности и открывает новые горизонты познания.
Особую ценность для познания структуры души человека представляют сведения, добытые одним из направлений психологии. Это-
Психиатрия
Она изучает причины, течение и методы лечения душевных заболеваний. Четкой границы у нее с психологией нет. С наибольшим приближением ее можно назвать практической психологией.
Приводимые ниже отрывки взяты из книги И. Губермана «Чудеса и трагедии черного ящика».
Здоровая психика загадывает исследователям загадки, приболевшая - дает некоторые ключи к кладовым своих тайн.
«Нельзя пройти мимо расстройств в работе черного ящика. Нельзя потому, что срывы этого изумительно налаженного механизма приносят исследователям сведения, которые нормально работающий мозг доставить не может». «В больной психике составляющие детали мышления и поступков выпирают, как узлы разломанного прибора, обнажая зачастую устройство механизма».
Психиатрия собрала богатейшую коллекцию примеров работы расстроенного мышления, классифицировала их по сходным признакам: эпилепсия, шизофрения, олигофрения, неврастения и т.д.
История этих болезней насчитывает не одно тысячелетие. Их жертвами были Навуходоносор и Магомет, Гай Калигула и Нерон, Людовик Второй и еще множество известных миру имен. А сколько менее известных и совсем безвестных несчастных людей стало их жертвами! «Одних паркинсоников человечество насчитывает до 5-6 миллионов».
Вдвойне трудная судьба была в прошлом у душевнобольных. Немного истории:
«Появившиеся в разных веках приюты для душевнобольных напоминали скорее тюрьмы, чем больницы: пациентов нещадно били, заковывали в цепи и кандалы, устраивали мучительные «целебные» процедуры. Побои считались мероприятием лечебным - «палка заставляет помешанных снова почувствовать связь с внешним миром».
Французский психиатр Пипель, на которого часто ссылался Гегель в своих трудах, впервые снял цепи со своих пациентов и «ввел их в ранг больных». Лет через двадцать это же сделали в Англии. Позже всех больных освободила Германия. Уровень познания психиатрии той поры был очень низок, и больных долго еще «лечили» примитивными способами:
«били плетками, прижигали каленым железом, неожиданно сбрасывали с высоты в холодную воду, употребляли жгучие втирания, вращали в полом колесе...»
А Гегель вспоминает один из методов лечения той поры: душевнобольного или слабоумного резко ставили на голову, дабы что-то сдвинутое становилось на место. И говорит, что иногда достигали успеха.
Но развитие науки диктовало необходимость в более гуманных средствах лечения. Начался поиск препаратов, вводящих разбушевавшуюся или подавленную психику в норму. Так родилась ПСИХОФАРМАКОЛОГИЯ - область меднауки, занятая изготовлением психотропных средств.
Когда-то молодой хирург Бантинг нашел средство борьбы с диабетом - инсулин. Оказалось, что это лекарство действует и на психику. Закель стал применять его для успокоения душевнобольных. Затем индийские ученые выделили из корня раувольфии смесь алкалоидов, из которых через двадцать лет извлекли РЕЗЕРПИН - еще более эффективное средство успокоения, даже чрезмерное, доводящее человека до безразличия.
Сразу потребовалось средство возбуждающее. Появились фенамин и кофеин.
«В руках врачей оказался мощный рычаг движения психики. Двойной рычаг. Вверх - вниз, вверх - вниз. Балансируя на этих спадах и подъемах, то натягивая, то ослабляя вожжи, действие которых становилось все рассчитанней и осознанней, врачи то выволакивали больного из пропасти мрачного отчаяния, то мягко стаскивали с крутых скал маниакального возбуждения».
