Иоанн Мейендорф - Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы
464
G. M. Jugie, Theologia dogmatica Christianorum orientalium, III (Paris, 1930), p. 16.
465
Цитируется у M. Jugie, там же, с. 17–18.
466
De sacramentis, 52; PG 155:197д.
467
Responsa canonka, éd. A. I. Almazov (Odessa, 1903), p. 38.
468
Нот. 60. ed. S. Oikonomos (Athens, I860), p. 250.
469
De sacramentis, 43; PG 155:188д.
470
De vita in Christo, II, 3; PG 150:524л.
471
Там же, 4, 525л.
472
Там же, 524с.
473
Там же, 5, 525D.
474
Там же, 22:548ВС.
475
Haeret. fabul. compendium 5, 18; PG 83:512.
476
De sacramentis, 64; PG 155:228о–229в. See also Manuel of Corinth, Apology 7, PG 140:480.
477
Сотрудничество, соработание (греч.)
478
Nicholas Cabasilas, loc. cit., 6:528в.
479
Там же, 9:532в.
480
Там же, III, 1; 569л.
481
Латинский термин для миропомазания, amfirmalio, означает «подтвержделие», заверение».
482
De penitentia. III, 1; PG 49:292.
483
J. Pargroire, l'Eglise byzantine de 527 a 847 (Paris: Lecoffre, 1932), p. 347.
484
Там же, с. 348.
485
Самые ранние из имеющихся рукописей относятся к X в. Самое лучшее собрание покаянных обрядов в греческом и славянском вариантах см. в кн.: А.Алмазов. Тайная исповедь в православной восточной церкви. III. Одесса, 1894.
486
Ор cit., I, p. 149–150.
487
Канон 2, см. Syntagma Canonum IV, edd. G. Rhalles and M. Potles (Athens, 1854), p. 457. О брачной дисциплине в Византийской Церкви см., прежде всего: J. Zhishman, Das Eherecht der orientalischen Kirche (Vienna, 1864); K. Ritzer, Le manage dans les églises Chrétiennes du I au XI siècle (Paris: Cerf, 1970), p. 163–213; and J. Meyendorff, Marriage: An Orthodox Perspective (New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1971).
488
Особенно см. каноны 4 и 50 в упомянутой кн. Rhalles–Potles, op. cit., p. 102 and 203.
489
Пято–Шестой собор, канон 3, там же, II, с. 312–314
490
Les novelles de Leon VI, le Sage, ed. A. Dain (Paris: Belles Lettres, 1944), P. 294–297.
491
Rhalles–Potles, op. cit.. V, p. 4–10.
492
Horn, in II Tim. 2, 4; PG 62:612.
493
Catechetical oration, 37, ed. Strawley, p. 152.
494
Letter 93, ed. Deferrari, II, 145.
495
См. Глава 1. Хороший исторический обзор византийских евхаристических теологии и обычаев (с библиографией, не включающей в себя новейшие позиции) см. в кн. H. J. Schulz, Die bysantinische Liturgie — von Werden ihrer Symbolgestalt (Freiburg: Lambertus–Verlag, 1964).
496
«Соединение всех» (греч.).
497
Eccl. Hier., III, 3,1–2; PG 3:428лс.
498
Там же, III, 13; 444с; см. наши комментарии на эти тексты в кн. Chnst, с–79–60.
499
R. Roques, Lunwers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le pseudo–Denys (Paris: Aubier, 1954), p. 267, 269.
500
См. в особенности Quaestiones et dubia 41; PG 90:820л. О литургическом богословии Максима см. R. Bornert, Les commentaires byzantins de la divine liturgie du Vile au XVe siècle, Archives de l'Orient chrétien, 9 (Paris: Institut français d'études byzantines, 1966), p. 82–124.
501
Mansi, XIII, 26lD–264c.
502
Antirrh. I; PC 99:340AC.
503
Antirrh. II; PG 100:336в–337А.
504
Contra Eusebium, éd. J. B. Pitra.Spici/egium Solesmense, I (Paris, t832f) p. 440–442.
505
Никифор, там же, с. 446.
506
Там же, с. 468–469.
507
Обмен (греч.).
508
De sacramentali corpore Christi, edd. L. Petit and M. Jugie, I (Paris: Bonne Presse, 1928), p. 126, 134.
509
«The Problem of the Iconostasis», St. Vladimir's Seminary Quarterly 8 (1964), No. 4, 215.
510
Dialexis et antidialogus, ed. A. Michel, Humbert und Kerullanos II (Pader–born: Quellen und Forschungen, 1930), p. 322–323.
511
Эта сторона противостояния из–за квасных и неквасных хлебов блестяще показана в статье: J. H. Erickson, «Leavened and Unleavened: Some Theological Implications of the Schism of 1054,» St. Vladimir's Theological Quarterly 14 (1970), No. 3, p. 155–176.
512
De vita in Christo, IV, 9; PG 150:592о–593д.
513
Как (лат.).
514
Erickson, op. cit., p. 165.
515
Славянский текст: «…низпосли Духа Твоего Святаго на ны и на предлежащие Дары сия… И сотвори убо Хлеб сей Честное Тело Христа Твоего… А еже в Чаши сей, Честную Кровь Христа Твоего… Якоже быти причащающимся, во трезвение души, во оставление грехов; в приобщение Святаго Твоего Духа, во исполнение Царствия Небеснаго…».
516
De vita in Christo, IV, 4, 585ß. See also Gregory Palamas, Confession of Faith;PG 151:765, trans. A. Papadakis, «Gregory Palamas at the Council of Blachernae, 1351,» Creek. Roman, and Byzantine Studies 10 (1969), 340.
517
Там же, 11; 596с.
518
Там же, 10; 593.
519
Commentary on the Divine Liturgy, 29, edd. R. Bornert, J. Gouillard, and P. Perichon, Sources Chrétiennes, 4 bis (Paris: Cerf, 1967), p. 185–187; trans. Hussey and McNulty (London: SPCK, 1960), p. 74–75.
520
Там же, с. 190; пер. с. 75–76.
521
На основании дела делателя (лат.).
522
Цит. изд. 46, с. 262; пер. с. 104–105.
523
См. ссылки у Р.Борнера, цит. соч., с. 93–94.
524
De sacro templo, 131, 139, 152; PG 155:337θ, 348c, 357A.
525
Mystagogia, 1; PG 91:668в.
526
Р.Борнер, цит. соч., с. 92.
527
Славянский текст: «Поминающе убо спасительную сию заповедь и вся, яже о нас бывшая: Крест, Гроб, тридневное Воскресение, на Небеса восхождение, одесную се–дение, Второе и славное паки пришествие. …Тебе приносяще…».
528
Eccl. Hier. Ill, 1; PG 3:424c.
529
Там же, столбец 444θ.
530
De vita in Christo. IV, 1; PG 150:581в.
531
Там же, IV, 4; 585в.
532
De sacro templo, 282; PG 155:512θ–513Α.
533
Низкая Месса — католическая литургия, которую служит один священник без диакона, только с причетником или даже без него, и без всякого «музыкального сопровождения». Мессы по умыслу — мессы (чаще низкие), соединяемые с молебном.
534
Jacobus Goar, Euchologion sive Rituale Graecorum (Venice, 1730; repr_ Graz: Akademische Druck–und Verlagsanstalt, 1960), p. 251; trans. 5ert>ice ßoofe of the Holy Orthodox Catholic Apostolic Church, ed. I. F. Hapgood (New York: Association Press, 1922), p. 330.
535
Hier. Eccl. V. 5; PG 3:505A, 6:505c, etc.
536
De sacris ordinationibus 157; PG I55:364ß.
537
De vita in Christo, IV, 8; PG 150:604в.
538
Henri Grégoire, Byzantium: An Introduction to East Roman Civilization, edd. N. H. Baynes and H. St. L. B. Moss (London: Oxford University Press 1948), p. 134–145.
539
Mystical Theology, p. 7.
540
См. Главу 11.
541
Novella VI, Corpus juris avilis, ed. Rudolfus Schoell (Berlin, 1928), III, 35–36. Капитальным исследованием на этот предмет является труд: Francis Dvornik, Early Chnstian and Byzantine Political Philosophy: Origins and Background (Washington: Dumbarton Oaks Studies [IX], 1966), этот двухтомник содержит также исчерпывающую библиографию. См. также: J. Meyendorff, «Justinian, the Empire, and the Church», Dumbarton Oaks Papers 22 (1968), 45–60
542
Согласие (греч.).
543
Синоним греческого термина «ойкумена» (по–новогречески икумени, по–латыни экумена).
544
Мир римский, мир христианский (лат.).
545
The Festal Menaion, p. 254
546
Acta patriarchatus Constantinopolitani, edd. F. Miklosich and I. Muller (Vienna, 1862), p. 188–192.
547
Title 2, Jus graeco–romanum, ed. Zepos (Athens, 1931), 11, 241.
548
Об этой последней стороне византийской идеологии см. D. J. Constantelos, Byzantine Philanthropy and Social Welfare (New Brunswick: Rutgers University Press, 1968).
549
См.: J. Meyendorff, «Byzantine Views of Islam», Dumbarton Oaks Papers 18 (1964), 115–132; and A. Khoury, Les théologiens byzantins et l'Islam (Lou–vain: Nauwelaerts, 1969).
550
Касательно истории этих миссий и их культурных следствий см. Francis Dvornik, Byzantine Missions Among the Slavs (New Brunswick: Rutgers University Press, 1970); and D. Obolensky, The Byzantine Commonwealth:Eastern Europe, 500–1453 (London: Weidenfeld and Nicolson, 1971).
551
Перевод Романа Якобсона в его статье: «St. Constantine's Prologue to the Gospel», St. Vladimir's Seminary Quarterly 7 (1963), No. 1, p. 17–18.
552
Vita Constantini 16, 7–8 in Constantinus et Methodius Thessalonicenses. Fontes, Radov'i Staroslovenskog Instituta 4 (1960), 131.
553
О Стефане см., в частности, George Fedotov, The Russian Religious Mind (Cambridge; Harvard University Press, 1966), 11, p. 230–245.
554
Суд (греч.)
555
Exaposteilanon, The Festal Menaion, p, 495.
556
Пасхальный канон, песнь 9, Цветная Триодь; этот тропарь служит также молитвой по причащении в Евхаристической литургии.
557
Неделя мясопустная (воскресенье за неделю до Великого поста), вечерня. — Лития. Триодь.
558
Enchiridion Symbolorum, ed. H. Denziger, No. 464.
559
Там же, № 693.
560
Соответствующие места из славянского текста: «…(приносим Ти) словесную сию службу о… патриарсех, пророцех, апостолех… и о всяком дусе праведнем, в вере скончавшемся. (Изрядно о… Богородице и Приснодеве Марии)».
561
